“五四”文学革命

“五四”文学革命是从1917年初至1919年五四运动后一段时期里发生的反对旧文学提倡新文学的文学变革。 1912年1月,《新青年》杂志发表了胡适的《文学改良刍议》一文,是”五四”文学革命向旧文学发难的第一个信号。1917年,陈独秀发表了《文学革命论》一文,正式高举起文学革命的大旗。陈独秀以激进的战斗姿态,从与社会革命思想革命的关系上阐述了文学革命的必然性,明确提出了以反对封建文学为目标的文学革命“三大主义”。陈独秀这篇富于战斗性的论文,实际上成为发难时期文学革命的纲领和宣言。就文学改革运动理论主张的内容和指导思想的性质来看,到了1918年,特别是1919年五四运动之后便发生了较明显的变比。一批先进的小资产阶级知识分子受到十月革命曙光和马克思主义理论的影响,逐渐转变成为具有初步共产主义思想的知识分子,他们同一些激进的小资产阶级知识分子一起,成为新文化运动统一战线的领导和骨干。文学革命的理论和主张也带上了更为鲜明的彻底的反帝反封建色彩。五四运动前后,文学革命有了新的发展。《新青年》自1918年5月第4卷第5号起全部改用白话文。     

谈“五四”文学革命传统

(一) 六十年前,“五四”文学革命的春雷炸开了沉寂的旧文苑,令牛鬼蛇神遁形,使污泥浊水俱下,升起了新文学的光辉旗帜,从此开创了我国无产阶级文艺的新纪元。半个多世纪以来,中国新文学运动的失驱者、奠基人鲁迅和郭沫若,为不断继承和发扬“五四”新文学的战斗传统,发展和壮大无产阶级文艺事业,鞠躬尽瘁,死而后已。文艺创作的长期实践,革命先辈的亲身经历,都证明今天我们的社会主义文艺是自“五四”时期萌芽繁衍起来的,历史不可割断,传统不能丢掉。敬爱的周总理生前十分关心这个问题,     

“五四”文学革命传统刍议

思想解放,敢于蔑视古训,冲破樊篱,以改天换地的气概,开辟一片崭新的文场;胸襟开阔,能容纳百川;百无禁忌,一切全都“拿来”;勇于创新,不因循守旧,要标新立异;空气活跃,民主自由,成立社团,创办刊物,创立流派,各行其便,百花齐放,自由竞争,允许有几种声音说话,坚持科学精神,服从真理;在文坛驰骋的人物无不学贯中西,有志气,有责任心。这“五四”文学革命的传统是全方位的,多元的,立体的     

“五四”文学革命运动及其思想领导浅识

“五四”文学革命,是“五四”时期反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学的文化革命运动的一翼。它同“五四”文化革命一样,在反帝反封建的斗争中,立下了伟大的功劳。毛泽东同志曾对这个革命运动,有过精辟的阐述,他说:“在‘五四’以前,中国的新文化运动,中国的文化革命,是资产阶级领导的,他们还有领导作用。在‘五四’以后,这个阶级的文化思想却比较它的政治上的东西还要落后,就绝无领导作用,至多在革命时期在一定程度上充当一个盟员,至于盟长资格,就不得不落在无产阶级文化思想的肩上。这是铁一般的事实,谁也否认不了的。”     

论“五四”文学革命新传统

“五四”文学革命承担了打破旧传统、开拓华夏文学新传统的历史重任。“五四”文学革命的先驱者们留给我们的新传统就是文学思想开放的传统,就是重视人的精神解放、关心人性的重造的传统,就是文学家关心国家命运、民族命运的崇高精神传统。有人怀疑“五四”文学革命的意义,甚至说“五四”是“文革”的前驱,这种看法至少是一种糊涂认识。“五四”新文学运动不仅开辟了新文学的广阔前途,而且它的长久文化意义远远超出了文学的范畴。     

“五四”文学革命与西方文学

“五四”文学革命,是在西方文学影响下兴起的；文学革命倡导者曾大力提倡以西方文学作为创造新文学的榜样；这次文学革命取得的诸多成就都与西方文学不无关系。     

论“五四”文学革命中的钱玄同

1917年初发动的“五四”新文学革命,在反对封建主义和旧文学方面,具有不可磨灭的历史功绩。在这个革命中,钱玄同响应最早,行动最速,他与刘半农并肩作战,成为众所周知的文学革命的先驱与闯将。复古派首领林纾把他与陈独秀、胡适并列,进行口诛笔伐。尽管“五四”风暴过后,钱玄同“退隐”了,逐渐落伍了,但他     

“五四”文学革命的指导思想是什么?

《中国现代文学研究丛刊》第1期发表许志英的文章,就“五四”文学革命的指导思想问题提出了新见解。文章说,1940年以前,文化界认为“五四”文学革命是以资产阶级民主主义为指导思想的文学运动。这种看法虽不全面、准确,但却在一定程度上揭示了文学革命的阶级实质。四十年代后,特别是建国以来,文化界对上述定论却视为资产阶级     

留学生与五四文学革命

留学生是五四学革命的发难,了独秀,胡适,李大钊等围绕《新青年》倡导学革命,发表了《学改良刍议》,《学革命论》等,鲁迅的小说则最充分地显示了学革命的实绩,代表新诗创始时期最高成就并真心开一代诗风的则是郭沫若－而他们无一例外地都是留学生。     

“五四”运动

“五四”运动发生在一九一九年。到现在已经四十周年了。毛主席说:“五四运动是反帝国主义的运动,又是反封建主义的运动。五四运动的杰出的历史意义,在于它带着辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”“五四”运动发生在俄国伟大的十月社会主义革命之     

论“五四”前公共舆论空间中的“文学革命”

本文主要讨论的问题是文学革命是如何受到社会广泛关注的。由《申报》对文学革命的若干报道观之,文学革命在1918年的下半年才开始引起世人的部分关注。提倡文学革命的《新青年》,机缘巧合地被陈独秀带入到了受舆论瞩目的、处于改革前沿的北京大学之中;并且随着《新青年》同人的身份整体性地笼罩上北京大学的光环,在蔡元培革新北京大学的举措陆续传出谣言之时,《新青年》的社会认知度自然而然地得到提升。在人际间的口耳相传与印刷媒体的正反两方面的反应以及《新青年》同人的主动出击的综合作用下,1918年末之时,文学革命声势日隆,逐渐成为公共舆论中的重要话题。     

“五四”运动中的冯玉祥

1941年11月14日,重庆《新华日报》出了《冯玉祥将军60大寿特刊》,周恩来在其《寿冯焕章先生六十大庆》一文中,称赞冯玉祥“能始终献身于民族国家事业,奋斗不懈”。这个评价实际上也是对冯玉祥一生的最好概括。史学界虽对冯玉祥各个历史时期的活动研究较多,几至人们对冯玉祥将军的爱国行动有口皆碑,但对其在五四运动期间的活动,却鲜为人知,学术界的专题研究甚少,为此,笔者试作如下探讨。一反对签约,筹集赎款 1919年巴黎和会上中国外交失败的消息传回国内,旋即引发了以惩办卖国贼和拒签巴黎和约为中心内容的五四爱国运动。远在湖南常德的冯玉祥“顷接京电,惊悉青岛问题,有主持签字噩耗,五中摧     

武汉“五四”运动考

今年是“五四”运动80周年。“五四”运动是一次伟大的反帝反封建运动,也是一次伟大的思想解放运动和新文化运动,它标志着中国民主革命进入了一个崭新的阶段。这次运动高举爱国主义旗帜,弘扬民主、科学精神,促进了马克思主义在中国的传播,为中国共产党的成立在思想上和组织上准备了条件。     

“五四”运动在福州

“五四”运动在福州五四运动是一次伟大的反帝反封建的爱国运动,也是伟大的思想解放运动和新文化运动,其意义十分重大。值此五四运动八十周年之际,笔者特写此文以示纪念。北京爆发“五四”运动的消息传到福州,福州青年学生立即响应,并于５月７日举行游行。７日早晨,...     

"五四"文学革命指导思想三论

一、如何看待《文学革命论》所宣扬的民主主义“五四”文学革命作为中国现代文学的伟大开端,不是发生在1919年5月,而是发生在1917年2月.这个月,陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》,正式举起了文学革命的大旗.因此,如何看待“五四”文学革命的指导思想,首先就有个如何看待《文学革命论》所宣扬的民主主义的问题. 从1840年的鸦片战争到1919年的“五四”运动,中国的先进分子在反帝反封建的过程中,实行过各式各样的民主主义.总起来也可以说有两大民主主义,一是与资产阶     

现代文学研究中的一个关键问题——关于“五四”文学革命的指导思想

毛泽东同志在《新民主主义论》中说:"在'五四'以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命论".根据这一科学论断,作为"五四"新文化运动的重要组成部分的"五四"文学革命运动,自然是无产阶级及其文化思想所领导的运动.这是毫无疑问的.对于这个问题,近来有些研究者却又提出了怀疑.一九八三年第一期《中国现代文学研究丛刊》所载的《"五四"文学革命指导思想的再探讨》(以下简称《再探讨》)一文,就集中地代表了近几年来一些研究者对这一问题的观点.它通过"远非详尽的考察"认为:"五四"文学革命的指导思想"是小资产阶级革命民主主义思想和资产阶级民主主     

回归文学本体的重新审视——“五四”文学革命评价再议

开始于本世纪第二个十年的中国现代新文学运动,在它的发展过程中,因恰逢中国现代史上一次轰轰烈烈的反帝反封建的爱国的政治运动即一九一九年的五四运动,便被人们亦称为五四文学革命运动。以一个政治性的纪念日称之,本不过是给这场新文学运动一个时代性的符号,虽然在五四运动之后,它也和中国社会的政治现状有着密切的联系,但终究是在文学的轨道上运行,有着相对的独立性。可是后来的政治家和文学史家,却把那个具有政治意义     

“五四”运动中的史良

著名政治活动家、法律学家史良(1900-1985),原名存初,江苏常州人。1915年入武进县立女子师范学校。她自幼随父读书,常听父亲给她讲屈原、洪秀全、孙中山的故事,在幼小的心灵里播下了爱国的种子。 1919年,北京爆发了震撼世界的“五·四”运动。消息传至常州,省立第五中学、县立女子师范学校、县立师范学校立即响应。该三校为了利于发动与组织学生,相继成立学生会。史良任县女师学生会会长。旋又成立三校学生联合会,史良被公推为副会长。三校学联为了扩大     

“五四”时期的马克思主义运动

“五四”距今已整整四十年了,我们的祖国已经从一个半殖民地半封建的旧中国一跃而成为一个伟人的社会主义强国屹立于世界。这个伟大的胜利应该首先归功于马克思主义,归功于党,归功于我们伟大的领袖毛主席。当1949年7月新中国即将成立之际,毛主席曾经说:“谢谢马克思,恩格斯,列宁和斯大林,他们给了我们以武器。这武器不是机关枪,而是马克思列宁主义。”中国人民正是依靠马克思主义的指导,经历了无数次的艰难困苦才获得今日的胜利的。一十月革命以前中国的思想界主要是资产阶级民主主义和封建主义的斗争,所谓“新思潮”是指资     

“五四”运动前后的沈尹默

沈尹默不是“五四”运动的发起人和组织者，但他积极地参与了“五四”运动前后保卫北大，保护学生，力授茶元培留校等一系列的重大事件，显示了沈尹默坚持正义，追求进步，反抗卖国政府的爱国主义精神和刚正不阿的高尚品德。弄清这些事件对正确的评价沈尹默的历史功绩是十分必要的。