对于真理有无阶级性问题讨论的一点看法——论证必须保持概念同

在真理有没有阶级性的讨论中,争论最大的是社会科学的真理究竟有没有阶级性?争论的焦点又集中在马克思主义的基本原理上,一般地说,马克思主义基本原理是放之四海而皆准的真理,它究竟有没有阶级性? 认为有阶级性的同志说: 马克思主义是真理,马克思主义是有阶级性的,所以这些真理是有阶级性的。认为没有阶级性的同志反驳说: 马克思主义的真理性与阶级性,是马克思主义的两重属性;这两重属性是并列的,没有     

谈真理面前人人平等

关于真理有没有阶级性以及与此相连系的真理面前是否人人平等的问题，本来是一个应当自由开展讨论的学术问题。特别是关于真理有没有阶级性的问题，理论工作者的认识很不一致，无产阶级文化大革命前曾展开过多次讨论。但在林彪、“四人帮”控制舆论工具的一段时间内，这个问题却成了一个理论禁区。他们武断的说：一切真理都有阶级性，“始终是阶级的真理”；真理没有阶级性的看法是“谬论”、“反动观点”、“为复辟资本主义大造反革命舆论”。他们甚至把主张真理没有阶级性的同志看做是“马克思主义的敌人”。至于有谁主张在真理面前应当人人平等，更是犯了弥天大罪，马上帽子、棍子一齐飞来，什么“这是一个     

具体真理 具体分析——关于真理阶级性问题的几点看法

马克思主义认为,真理是具体的。对真理的具体属性作具体分析,应该成为讨论真理有无阶级性问题的一个基本原则。 (一)真理论有两大问题:一是主观真理和客观真理的问题;二是绝对真理和相对真理的问题。马克思主义经典作家们,唯物地又辩证地回答了这两大问题,指出凡真理都是客观的,相对的,又是绝对的。真理的客观性、绝对性和相对性,这是一切真理共同的,普遍的和本质的属性。至于真理的阶级性问题,根本不是真理的普遍属性,而只是某些真理的特殊属性。因此,马、恩、列、斯和毛泽东同志都从来没有作出“真理有阶级性”或“真理无阶级性”的普遍性结论。坚持具体真理具体分析,这正是马克思主义的严格科学态度的表现。     

共产主义世界观(续四)

(五)马克思主义哲学的特点:阶级性和实践性我们从马克思主义发生、发展的历史,以及它同中国革命实践相结合的过程里,可以体会到马克思主义哲学对于我们革命实践和思想改造的重要性,同时也可以认识到马克思主义哲学的特点,并且,由此又可以了解我们应当怎样学习马克思主义哲学,树立无产阶级的、共产主义的世界观。毛主席说:“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。”     

真理只有一个

《辩证唯物主义常识》在第十课中谈到,真理是客观的,是不依赖于任何个人、任何阶级的主观意志的,真理只有一个,它是没有阶级性的。在真理面前人人平等,这是马克思主义的原则。作为“常识”,课文对这个观点没有展开,没有进行具体的论证。有些同志,对于这个“真理是没有阶级性的”观点,至今仍抱着怀疑的态度。他们的怀疑不在于自然科学方面,而在于社会科学方面,总感到,说自然科学的真理没有阶级性是符合事实的,而说社会科学的真理也没有阶级性,则难以想通,似乎与事实不符合。本文想就这个问题谈一些粗浅的看法,供同志们参考。     

哲学教学必须坚持党性原则,搞好学科清理

一、正确认识马克思主义哲学的本质特征马克思主义哲学的本质具有丰富的规定性。马克思主义哲学是无产阶级的世界观。哲学把无产阶级当做自己的物质武器,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。马克思主义哲学具有严格的和高度的科学性。马克思主义哲学的阶级性、科学性是同它的实践性分不开的。作为无产阶级革命家理论家的马克思、恩格斯以及他们的后继者,都把目光集中于实践、时代、现实生活,他们是为了无产阶级和全人类解放的实践需要,为了回答时代的重大课题而研究哲学的。正因为把握了实践的活的脉搏,又把哲学付诸实践,因而马克思主义哲学代表了无产阶级的根本利益,具有鲜明的阶级性,同时又揭示了人类历史发展的规律,具有高度的科学性,具有在实践的推动下不断发展自己理论的勃勃生机。在实践的基础上革命性和科学性的高度统一,是马克思主义哲学的本质特征。     

理论的真理性和阶级性

理论的阶级性和理论的真理性,是从两个不同的角度提问题的。理论反映客观实际,符合客观实际,和客观实际一致,这叫理论具有真理性。另外一方面,这个理论代表了或反映了某一阶级的利益,那么这理论就叫阶级性。这是从两个不同的角度对理论性质作出的判断。至于马克思主义的理论,它一方面符合于历史发展的规律,从这方面说它具有真理性。另一方面,马克思主义理论又体现了无产阶级的利益,是为无产阶级服务的,从这方面说这个理论又具有阶级性。不同的理论属于不同的阶级,就有不同的阶级性。资产阶级的社会学     

论马克思主义哲学的世界性、民族性、阶级性的关系

马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论 ,同时又具有世界性和民族性。在马克思主义哲学中 ,世界性、民族性、阶级性是统一的。毛泽东和邓小平哲学思想体现了世界性、民族性、阶级性的统一。     

真理是没有阶级性的

真理有没有阶级性?这是马克思主义真理观必须回答的一个十分重要的问题。文化大革命前,学术界对这个问题曾进行过长时期的争论,多数人认为,真理是没有阶级性的。但是,从文化大革命开始以后,情况有了改变。一九六六年六月四日陈伯达之流在一篇社论中说:“在有阶级的社会里,只有阶级的真理,绝没有抽象的超阶级的真理。”“四人帮”一伙炮制的《哲学小辞典》更是公开鼓吹“在阶级社会中,真理是有阶级性的。”并且武断地说:“反映社会领域真理的阶级性是十分明显的。”“反映自然规律的自然科学,总的说来,同样也是具有阶级性的。”由于林彪、陈伯达、“四人帮”在学术上搞文化专制主义,扼杀“二百”方针,在他们控制宣传舆论阵地的一段时间内,报刊上千篇一律地肯定真理是有阶级性的。因此,真理具有阶级性的观点就占了绝对的“优势”,好象是不言而喻的事了。     

坚持彻底的唯物主义真理观

关于真理的性质问题,长期以来存在着两种对立的意见。一种意见认为真理没有阶级性;一种意见认为真理有阶级性(指社会历史方面的)。搞清这一问题,不仅具有理论意义,而且具有现实意义。这里发表一些意见,和大家商榷。什么是真理马克思主义哲学认为,真理是作为认识论的一个范畴和概念来使用的。真理是人们的思维对存在于人们的意识之外、不依主体的意志为转移的客观实在及其发展规律的正     

大中学政治课教育要“接轨”

一、马克思主义的本质特征在于它的科学性和革命性。 科学性,即马克思主义是随着阶级斗争和自然科学的发展而产生,随着无产阶级的社会实践而经受检验并不断发展,因而它是“放之四海而皆准”的科学真理;革命性,即马克思主义是无产阶级人民群众认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义是“矢”,掌握“矢”的目的,是射“靶”。马克思主义历来认为,她之所以有力量,就在于它无时无刻不与现实社会紧紧相连,为社会实践服务。     

也谈概念要明确——与吴家麟同志商榷

吴家麟同志在《概念要明确──关于真理有无阶级性问题的讨论》一文(以下简体“吴文”,载人民日报1979年8月7日)中正确地指出:“主张任何真理都没有阶级性的同志,一方面把真理包括在认识、理论之类主观现象的外延之内,另一方面又认为真理是客观的东西,因此就难于自圆其说了。”“只要谁把真理的外延包含在认识、理论的外延之内,谁就回避不了‘有的真理有阶级性’这个结论”。但遗憾的是,“吴文”并没有根据这些正确论断,遵照真理属于认识、理论范畴这一马克思主义观点,得     

也谈社会科学真理没有阶级性

关于真理有没有阶级性的问题,是我国学术界长期争论的一个问题。而争论的焦点又在于社会科学的真理有没有阶级性。我认为在阶级存在的社会中,社会科学是有阶级性的,而社会科学所揭示的真理是没有阶级性的;人们对社会科学真理的认识和运用是有阶级性的,但这并不等于社会科学真理具有阶级性。     

马克思主义中国化与党的先进性的历史回顾和评价

马克思主义中国化既不是过去完成时,也不是现在完成时,而是在实践过程中不断探索真理、发现真理和运用真理的实践活动,它是一个继往开来、永无休止的发展过程。无产阶级政党只有把马克思主义与本国具体实际和时代特征相结合,实现实践基础上的理论创新,才能永葆党的先进性。中国共产党在推进马克思主义中国化与党的先进性互用的基础上,取得了革命、建设和改革的巨大成就。     

真理有阶级性不等于“阶级的真理”论

一九七九年第一期《教学与研究》发表了李秀林、郑杭生二同志合写的《真理不能有阶级性》的文章(下简称文章),深入批判了林彪,“四人帮”鼓吹的“阶级的真理”论,无疑是正确的。但同时又否认了社会科学真理的阶级性,并说谁主张真理有阶级性,谁就很难与上述谬论划清界限。其中道理,没有想通,略谈浅见,以供讨论。文章指出,在“四人帮”那里,“真理的阶级性等于阶级的真理”,它“只能意味着各阶级有各阶级的真理”,“‘公说公有理,婆说婆有理’,不能再有别的解释。”应该说,这与真理有阶级性的观点是根本不同的,但文章似乎把两者完全混同起来,理由有二。第一,文章说真理本身有无阶级性与真     

《马克思主义哲学原理》学习指导

一、全面理解马克思主义哲学 1.把握马克思主义哲学的科学含义 从性质上看,马克思主义哲学是关于世界万物的共同本质及其发展一般规律的科学;从形式上看,它是系统化、理论化和科学化的世界观;从内容上看,马克思主义哲学是辩证的唯物主义和历史唯物主义的统一;从功能上看,马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观和方法论,是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。 2.抓住马克思主义哲学的根本特点 任何哲学都有其特点,而马克思主义哲学区别于其它哲学的根本特点在于,它能在实践的基础上使得严格的科学性和彻底的革命性达到高度的统一。可以说,实践性、阶级性、科学性和革命性     

真理能有阶级性吗?

关于真理有没有阶级性的问题,不外有三种看法:第一种认为一切真理都有阶级性;第二种认为有的真理(指一般社会科学的真理)有阶级性,有的真理(指自然科学以及语言学、逻辑学等真理)没有阶级性;第三种认为一切真理都没有阶级性。我是持第三种看法的,我认为:真理是没有、也不可能有什么阶级性的。下面围绕讨论中主要分歧之点谈四个问题。一、真理究竟是主观范畴还是客观范畴? 我在去年八月发表的一篇文章里提出了真理属于客观范畴的看法,许多同志表示不同     

从“实事求是”想起的（上）

从“实事求是”想起的（上）李尔重（一）“实事求是”，“对具体事物的具体分析”，是马克思主义的精髓，这几乎是人人皆知的，在我们党内奉为行动指南的。马克思主义的哲学，不同于任何别的哲学，它是无产阶级的世界观，以无产阶级的立场、观点、方法，认识真理，指导实...     

中学课文选讲——学习《国际歌》

《国际歌》是“全世界无产阶级的歌”。它以鲜明的无产阶级立场和充沛的革命感情,宣传了马克思主义的真理。一百多年来,这首诗歌在国际共产主义运动中发挥了巨大的战斗作用。今天,在波澜壮阔的批林批孔运动中,它是我们进行思想和政治路线方面教育的好教材,是批判林彪反党集团的有力的思想武器。     

意识形态的虚假与真实

马克思和恩格斯对资产阶级意识形态的批判,揭示了资产阶级意识形态的虚假性特征,阐发了这种虚假性产生的客观原因、发展的现实机制、存在的真实意义,指明了意识形态的虚假与真实是由多种社会因素共同决定的,概括了意识形态的一般特征和基本规律,构建了马克思主义意识形态观,阐明了马克思主义作为无产阶级意识形态的鲜明阶级性和科学性。作为无产阶级的意识形态,马克思主义只有积极应对各种理论思潮的挑战,不断加强自身建设,汲取当代社会实践的新经验,才能实现科学性与阶级性的统一,巩固其在意识形态领域的指导地位。