马克思历史观的主体视角及其当代价值

从马克思的<博士论文>、<1844年经济学哲学手稿>到<关于费尔巴哈的提纲>、<德意志意识形态>和<资本论>以及晚年马克思的思考,贯穿其中的关于社会历史研究中一个重要视角,就是对社会历史主体的关注,从而揭示了社会发展与人的全面发展的内在关联.马克思关于唯物史观全部思考的当代价值,就是要树立"以人为本"的科学发展观,关注社会主体,努力促进人的全面发展.     

新闻标题中的隐喻及其语用功能

隐喻不仅是一种语言现象,还是人类思维的一种方式.隐喻为我们语言研究提供了新视角,隐喻语言也多见于新闻标题中.本文以10-12月《文汇报》为例,考察新闻标题中的隐喻现象及其语用功能.     

浅论初中《历史与社会》学困生“非正常行为”的矫治

<历史与社会>学困生的"非正常行为"矫治问题,是广大<历史与社会>教育工作者的一大难题.本文作者分析了<历史与社会>学因生产生的原因,对<历史与社会>学困生进行转化教育,取得了明显的效果.<历史与社会>学困生的"非正常行为"矫治研究,要查清其产生的原因,对症下药地进行细致的、耐心的、经常性的转化教育.     

登月图像绝对真实

美国"阿波罗登月计划"顺利实施已有31年历史了,但至今仍有人怀疑它的真实性.今年7 月14日,上海的<解放日报>、<文汇报>、<新闻晨报>等媒体均刊登了由曹雪鸿先生编译的俄罗斯学者亚历山大·戈尔多夫在墨西哥<永久周刊>上发表的<本世纪最大的伪造> 一文,对美国1969年的登月行动表示怀疑,并提出6点质疑.贵报于8月1日也对此刊登了专家访谈,文章中我国北京航空航天大学的肖业伦教授也赞同了亚历山大·戈尔多夫的第4点质疑,即月球表面无风,星条旗如何飘扬?     

浅谈<木兰诗>的思想性

<木兰诗>描写了一个光辉的女英雄形象,一位巾帼英雄形象.<木兰诗>的出现,木兰形象的出现,有巨大的历史和社会意义.<木兰诗>像一切民歌一样,也充满着乐观主义精神.民歌的优良传统在<木兰诗>中得到很集中的体现,可以说<木兰诗>是劳动人民生活理想胜利的喜剧.     

读韩愈的《原道》

<原道>是韩愈儒学思想的纲领,历代的韩学研究者都对其高度重视,然评价却大相径庭.考察<原道>写作的社会时代和文化学术背景可以看出:韩愈的辟佛倡儒有着鲜明的针对性和现实意义;<原道>中提出的道统说、尊孟说、心性修养论等,是对传统儒学形态的突破;从而确立了它在唐宋时期儒学更新运动中引导发展方向的历史地位.     

论崔述《读风偶识》的史学色彩

清代学者崔述是史学名家,其史学思维方式也贯穿到了他的读<诗>笔记--<读风偶识>中,他从史学角度研究<诗经>,使<读风偶识>染上了浓重的史学色彩.具体表现为两方面:一是崔述对"诗可以观"的理论认识与其观<诗>知政的说<诗>实践是高度一致的.他认为"诗可以观"就是指通过<诗经>可以考察政事得失、历史变化,强调现<诗>知政的作用;在说<诗>实践中,崔述透过<诗经·国风>文本看历史兴袁、政治得失、风俗好坏.二是以史证诗,据<春秋>、<左传>、<国语>、<史记>、<汉书>、<后汉书>等史书考证<国风>某篇是否属诸某人,是否反映某件历史事件.     

论《诗·小雅》中宴饮诗与周人的礼乐文化精神

<诗经>是一部古老的文化典籍,<诗经>的编纂与流传,对中国传统文化产生了重大的影响,有关<诗>与史、与政教的关系,在前人的著述中不下百十种.<诗>可以说比较全面地反映了周代的礼教文化制度和社会政治生活.<诗经>中的许多篇章,保存了周人生活的各个画面,成为后人研究周代历史的重要文献.     

提高我国教育国际化水平

我国教育的改革发展已经进入了一个新的历史时期,实施<国家中长期教育改革和发展纲要>(2010-2020年)(以下简称<纲要>)是这个新的历史时期的重要标志.<纲要>提出的战略目标是,到2020年基本实现教育现代化,基本形成学习型社会,进入人力资源强国行列.<纲要>的实施将为我国全面建成小康社会,跻身于创新型国家行列做出重要贡献.     

如何做好初中《历史与社会》教学中学困生的转化

本文主要探讨在<历史与社会>新课程的课堂教学中,如何让学困生在积极参与教学活动中主动地得到发展.讲述了在初中<历史与社会>教学中学困生的主要特征,学困生形成的心理原因,转化学困生的策略,帮助学生树立正确的信念,让学生得到可持续的发展.     

生产力范畴的历史唯物主义提升——马克思生产力理论历史嬗演的“经济学—哲学”考察之二

在马克思生产力范畴和理论的历史嬗变中,<德意志意识形态>和<致安年科夫的信>具有极为重要的意义.受英法社会主义经济学家思想的激发,马克思不仅赋予生产力以全新的思想内涵,而且由此出发,对人、社会存在和历史发展的本质和规律作了历史唯物主义的阐释,从而彻底翻转了旧哲学历史观的认识原则和理论逻辑.然而,作为一种"思维抽象",虽然已不再像<1844年经济学哲学手稿>和<评李斯特>中那样,仅仅停留于"感性具体"的表面的直观,但也尚未达到对生产力在现实社会中特别是在资本主义社会中的具体的历史的发展的理解和把握.实现向"思维具体"转变的任务是在<资本论>及其<手稿>中完成的.     

关于热词"给力"的编读互动

读者:"给力",毫无疑问是当今最红最火的热词.自从2010年11月10日<人民日报>头版头条新闻标题-江苏"给力"文化强省-问世,我们几乎天天可以在各类报刊上见到"给力"、"不给力".     

中国社会转型中的悲剧性及其意义——从《白鹿原》的人物形象说起

<白鹿原>作为一部描绘"民族秘史"的长篇小说,通过一系列人物在历史过程中的沉浮,生动地描绘了历史发展的内在的隐秘逻辑,由具体的个人命运落笔,从情感历程和心灵史的角度揭示了历史的另一面.从<白鹿原>人物的性格和文化关系的分析中,可以看出中国传统文化的文化基因,这也就是"士、农、工、商"所体现出的文化基因.而这正是中国社会在历史转型过程中传统文化遭遇现代文明的重要内容之一.     

浅议历史地图在教学中的作用

历史地图是浓缩的历史,是对客观历史进程更直观、更简明的反映.人类社会发展的过程是受自然条件、生存环境等地理因素影响的,历史地图是我们研究、了解人类历史发展变化的不可缺少的工具.中国古代就有"左图右史"之说,现今高中历史教材中也有大量的历史地图.以人民教育出版社的试验修订本教材为例,<中国古代史>有30幅历史地图,<中国近代史>上册、下册分别有22幅和21幅,<世界近代现代史>上册、下册分别有29幅和26幅.     

谈我国历史上最早的军事、政治演说辞

我国的口才艺术源远流长.<甘誓>是我国现存最早的军事演说辞;<盘庚>则是最早的政治演说辞.它们各自反映着它们那个时代口才艺术发展的水平,体现出口才艺术随社会的发展而发展的历史轨迹.     

第四代导演及其影片的"文革"叙事

第四代导演的"文革"叙事电影可分为两类.第一类以<生活的颤音>、<苦恼人的笑>为代表,是对"文革"和"四人帮"的控诉与批判.第二类有<巴山夜雨>、<小街>、<我们的田野>、<青春祭>等,是对"文革"时期青年一代青春、理想的追怀.影片的形象刻画从社会政治层面趋向人性层面,艺术审美呈现出由激烈、悲愤而诗意、抒情的发展风格.但对于形成"文革"的社会历史根源缺少深刻的反思与批判.     

综合课程《历史与社会》实施策略的研究

中共中央、国务院<关于深化教育改革全面推进素质教育的决定>中指出:"改变课程过分强调学科体系,脱离时代和社会发展以及学生的实际的状况.抓紧建立更新教育内容的机制,加强课程的综合性和实践性."<历史与社会>课程应运而生.     

人教版《历史与社会》探究性课堂教学有效性的探讨

初中人教版<历史与社会>探究性课堂教学是一种探究性的可开设的独立课型.只有熟知初中人教版<历史与社会>教材中探究课的内容与类型,重新理解探究课开设的目标和功能,把握好实验教材中活动课的教学策略,才能把新课程理念落到实处,有效地推动初中人教版<历史与社会>探究性课堂教学的有效性.     

《历史与社会》过程教学的实践与探索

<历史与社会>中考实行开卷考试以来,课堂教学、学生成绩评定一直困扰着我们.为了调动学生学习这门课的积极性,有效教法是新时期教师研究的焦点.本文主要探究<历史与社会>过程教学的实践与探索.     

纷纷世事无穷尽天数茫茫不可逃——论《三国演义》的天命观

本文通过对<三国演义>天命观的分析,以加深对<三国演义>创作主旨的理解,探究中国传统文化思想对历史发展、社会兴衰、人生命运等重要问题的认知与阐析.