在大谈“典型理论”的背后——批判署名“张焕”的一篇黑文

一九七五年第一期《天津师院学报》,发表了一篇题为《学习运用典型化原则,努力塑造无产阶级英雄典型》的黑文。黑文作者署名张焕。张焕是谁?他就是叛徒江青和她在天津的那个死党的得力干将、自称为“天津王洪文”的市文教组前主要负责人。他的这篇黑文,在“根本任务论”、“三突出原则”的破旗下,在“反真人真事”的鼓噪中,以谈“典型”为幌子,为叛徒江青歌功颂德,树碑立传,反对老一辈无产阶级革命家,向无产阶级发动进攻,替“四人帮”在四届人大期间的组阁夺权阴谋卖力效劳。这篇黑文必须彻底批判。     

“四人帮”鼓吹“法家爱国,儒家卖国”论的罪恶目的何在?

一九七四年六月,叛徒江青抛出了一个“法家爱国,儒家卖国”的谬论。之后,“四人帮”的御用文人梁效、罗思鼎之流接连炮制黑文,大肆鼓噪了一阵。这是“四人帮”利用歪曲、伪造历史的手段进行篡党夺权阴谋活动的一个组成部分,必须予以彻底的揭露和批判。     

打着“反复辟”旗号搞复辟的大毒草——评“秦怀文”的两篇黑文和清华大学的“三个月运动”

一九七三年十二月和一九七四年一月,在《教育革命通讯》上连续发表了署名“秦怀文”的两篇大毒草:《巩固和发展无产阶级文化大革命的成果》及《再论巩固和发展无产阶级文化大革命的成果》(以下简称《一论》《再论》)。“秦怀文”何许人也?就是迟群。这两篇黑文,是他和“四人帮”在北京的那个女黑干将于一九七三年十月至一九七四年一月间在清华大学发动所谓“反复辟、反回潮”运动(即清华大学的“三个月运动”)时的两个黑报告的修改稿。现已查明,这个“三个月运动”是大野心家江青直接插手的、迟群和那个女黑干将阴谋策划的向毛主席革命路线疯狂反攻倒算的一个反革命政治事件,是“四人帮”推行反革命政治纲领、妄图篡党夺权大     

批判“四人帮”的阴谋文艺

文艺是为工农兵服务,为无产阶级政治服务,为社会主义服务,还是背离工农兵方向,成为一小撮野心家、阴谋家篡党夺权、复辟资本主义的工具?这是马克思主义文艺路线同修正主义文艺路线的根本分野,也是我们在文艺问题上同“四人帮”斗争的焦点。前些年“四人帮”横行一时,江青居心叵测地叫嚷“搞文艺”就是“搞政治”,张春桥也鼓舌如簧地说什么“干文艺就是干政治”。他们伙同其死党、亲信喧喧嚷嚷,竭力篡改无     

邵荃麟论——“修正主义文艺”批判运动人物检讨(之二)

邵荃麟是“修正主义文艺”批判运动第二阶段(1962-1966)主要的批判对象。江青以“毛主席的文艺哨兵”自居。她是一位个人意志极度扩张的人,1963年着手开展“样板戏”实践,邵荃麟的文艺主张成了“样板戏”提倡的“三突出”原则的对立面。正是在这样的背景下的1964年10月,文艺界开始了对邵荃麟的清算式批判。     

胡风的“写真实”和“四人帮”的“高于生活”

一九六六年初,江青勾结林彪抛出“文艺黑线专政”论。他们歪曲事实,混淆视听,硬把一些早就受到批判的修正主义文艺观点说成是十七年文艺战线的“代表性论点”。以后,“四人帮”及其舆论工具不断重复这种谰言。他们罗列的所谓十七年文艺战线的“代表性论点”,第一个就是“写真实”论。诚然,文化大革命前十七年中确实有人鼓吹过修正主义的“写真实”论。但是,当时主管文艺工作的负责同志和许多文艺工作者不止一次地对这种谬论进行了深刻的剖析和有力的批判,文艺战线的绝大多数同志是及时识破了这种谬论的反动性并与之进行坚     

揭开所谓“北京永乐中学事件”的真相

我们学校就是那个被叛徒江青打成“国民党台湾”,并被“夺权改革”的北京永乐中学。叛徒江青的黑批示整整压了我们两年多,直到以华主席为首的党中央,一举粉碎了“四人帮”,我们才算有了出头之日。现在,华主席为首的党中央又揭露了“四人帮”炮制“两个估计”的反革命阴谋,我们永乐中学在政治上、精神上才真正得到了解放。江青的黑批示,由“四人帮”黑干将迟群发了所谓《教育革命简报》,流毒全国。今天,我们不但要诉说我校一千四百多名师生对“四人帮”的仇恨,更要揭发批判“四人帮”毁灭教育,坑害一代新人的滔天罪行。     

驳“四人帮”的“根本任务”论

在叛徒江青勾结野心家、阴谋家林彪合伙抛出的“文艺黑线专政”论这个反革命命题之下，在“四人帮”炮制的反动文艺理论体系之中，有一条赫赫有名的理论，其文曰：“努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。”或曰：“塑造无产阶级英雄典型，是社会主义文艺的根本任务。”它是从一九六四年叛徒江青提出的“塑造正面英雄人物是一切文学     

揭穿江青吹捧吕后的反革命用心

资产阶级野心家、阴谋家江青利用评法批儒的机会,肆意歪曲和颠倒历史,否定人民群众是历史的主人,大吹大捧帝王将相,授意炮制了六篇关于吕后的黑文,说什么吕后是“杰出的法家”等等。为了揭穿江青吹捧吕后的反革命用心,我们不可不把吕后其人及其与江青的关系搞清楚。     

关于内容能否继承问题的我见

在文艺遗产的继承问题上,艺术形式的继承是比较清楚的;但内容到底能不能批判地继承?有的同志认为,这个问题本来就不大容易说得清楚。何况“四人帮”出于反动的政治目的,多年来在这方面故意制造混乱。叛徒江青蛮横地把文艺遗产的内容同形式完全割裂并对立起来,胡说内容是不能推陈出新的,只有艺术形式才能“加以批判地继承”。一九七○年,“四人帮”指使其御用文人抛出了一篇名日《鼓吹资产阶级文艺     

批判“反形象思维”论的锐利武器——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的体会

江青伙同林彪、陈伯达之流炮制了反动透顶的“文艺黑线专政”论,妄图全盘否定文化大革命以前十七年革命文艺工作者和文艺批评工作者在毛主席革命文艺路线指引下所取得的不可低估的成绩,以便推行他们的修正主义文艺黑线,为他们复辟资本主义大造反革命舆论。“反形象思维”论就是“文艺黑线专政”论的一个主要“根据”。他们把形象思维说成是“反马克思主义的认识论”,企图以此证明我们的文艺理论批评界,研究     

“四人帮”的阴谋与小靳庄的诗歌——彻底清算“四人帮”利用小靳庄诗歌反党的罪行

“四人帮”为了实现其篡党夺权的狂妄野心,采用种种卑劣手法,耍弄种种阴谋诡计,利用小靳庄诗歌极力为叛徒江青树碑立传,鼓吹“四人帮”的反革命政治纲领,大造反革命舆论。喧嚣一时的《小靳庄诗歌选》是由“四人帮”的黑干将迟群直接授意,江青在天津的那个死党及其帮派体系骨干分子、原市文教组主要负责人亲自督办、亲手编选出笼的,是“四人帮”反党阴谋活动的产物。流毒甚广,危害极大。我们必须进行彻底批判,肃清其流毒和影响。     

江青是破坏文艺革命的罪魁祸首

“四人帮”罪恶累累,罄竹难书。他们是地地道道的党内资产阶级的典型代表,是不肯改悔的正在走的走资派。他们窃踞文坛,以“太上皇”自居,肆意践踏毛主席的革命文艺路线和政策,对抗周恩来总理的一系列正确指示。“四人帮”利用他们控制的舆论工具大肆吹捧他们的头目江青,给她树碑立传,捞取政治资本,为他们篡党夺权大造反革命舆论。他们肉麻地吹捧江青是什么“披荆斩棘”的“文艺革命的英勇旗手”,文艺革命是江青“亲自领导的”,革命样板戏是江青“呕心沥血”、“精心培育的”。卖国贼林彪,出于其篡党夺权、复辟资本主义的反革命需要,也往江青脸上贴金,说什么江青“政治上很强,艺术上也是内行。”果真是这样吗?不!让我们用铁的事实戳穿这些弥天大谎。     

“天才”与骗子

《人民日报》二月三日所载《骗子自供》一文,揭露了“四人帮”江青一伙炮制科教影片《科技战线向阳花》的卑劣骗局。影片题材取自河南省黄庄学校。该校师生在毛主席无产阶级教育路线指引下,开展教育     

在“敢批”的背后

在批林批孔运动中,白骨精江青通过原科教组的那个黑干将向全国各地教育部门下达了一个黑批示,胡说什么“中学甚至小学的批林批孔都应抓紧一些”,要使少年儿童“敢批孔老二”。江青和林彪本来就是一丘之貉,他们相互吹捧,狼狈为奸,妄图篡党夺权,“改朝换代”。林彪自我爆炸前夕,江青还极尽吹捧之能事,为林彪拍摄装模作样读书的照片。江青与孔老二也同属复辟派。她为什么如此热心批林批孔呢?“假的就是假的,伪装应当剥去。”就在她发出这个黑批示的前一个月,她窜到天津声嘶力竭地叫嚣,要揪所谓“党内的大儒”,并授意亲信写文章“抓大儒”、批“现代的大儒”。公开叫嚷:“批林批孔批周公”,     

坚持工农兵方向 彻底批判“根本任务”论——学习毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》

“四人帮”极端仇视、害怕毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》,早在一九六六年二月勾结林彪炮制的一个黑座谈“纪要”中,就把矛头指向了这篇无产阶级的经典文献。他们以极“左”的面孔出现,在黑“纪要”里提出了一个所谓“努力塑造工农兵的英雄人物,这是社会主义文艺的根本任务”的口号,后来,他们又改提为:“塑造无产阶级英雄典型,是社会主义文艺的根本任务”(以下简称“根本任务”论)。“根本任务”论一出笼,“四人帮”及其在文艺界的亲信、走狗诸如初澜、江天之流,相继鼓噪,争吹喇叭,调门越吹越高,甚至说“这是无产阶级在文艺革命过程中,为贯彻执行毛主席的无产阶级革命文艺路线而提出的一项纲领性的战斗任务”。搞乱了是非,污染了文坛。     

“四人帮”为什么扼杀《园丁之歌》

湘剧高腔《园丁之歌》是经华国锋同志审定并指示拍成电影的,伟大领袖毛主席赞赏这是一出好戏。然而,“四人帮”却横加指责,污蔑它为“大毒草”,强行组织所谓“批判”,发动了一场反革命大“围剿”。人们不禁要问,这究竟是为什么呢? 资产阶级野心家、阴谋家江青不打自招地说:“这不是文艺问题,这是政治。”是的,     

彻底批判林彪的“灵感论”

无产阶级的革命文艺,是在同一切剥削阶级的反动文艺思潮进行激烈斗争中建立和发展起来的。为了更加自觉地贯彻毛主席的革命文艺路线,进一步繁荣社会主义文艺创作,必须继续深入批判种种修正主义文艺观点,肃清流毒。林彪宣扬的“灵感论”就是其中之一。林彪鼓吹创作来源于所谓“灵感”,据说这种“灵感”“如同电光石火”一般,“稍纵即逝”,必须“抓住不放”。对文艺创作的过程,他提出了一个公式:“使这些‘零件’逐渐     

评“三突出的创作原则”

长期以来,“四人帮”在他们把持的文艺阵地上叫卖得最起劲的一种产品,是所谓“三突出的创作原则”。据吹嘘说,这是江青们对文艺事业的“伟大贡献”。依了它,就能绘出壮丽画卷,写成万古长青的不朽之作;不依呢,那就是复活“离经叛道”的反动谬论,就犯下了“突破框框”的大罪,该挨姚文元式“金棍子”的痛打。现在,“四人帮”被押上历史的审判台,彻底批判“三突出的创作原则”的反动实质,也成了一个刻不容缓的战斗任务。所谓“三突出的创作原则”,究竟是什么货色呢?毛主席指出:“在现在世界上,一切文     

谈三十年代左翼文艺运动的指导思想

一九六六年初，叛徒江青勾结野心家、阴谋家林彪和老反共分子陈伯达合伙抛出的“文艺黑线专政”论，是“四人帮”反革命修正主义文艺路线的理论支柱，是他们杀伐无产阶级领导的革命文艺的反革命屠刀。这个“文艺黑线专政”论，把三十年代文艺说成是建国以后所谓“文艺黑线”的历史根源，说它与资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想相“结合”，