试论科学思想史与哲学的关系

科学史与相关学科的关系是科学史基础理论研究的重要内容,而科学史与哲学的关系则是科学史与相关学科关系的重要组成部分。科学史与哲学的关系实质上主要体现在科学思想史与哲学的关系上。文章从历时性、共时性、互动性多个层面全面、系统、深入地揭示了科学思想史与哲学的关系,在此基础上又进一步分析了二者具有密切关系的原因和依据,并凸显了二者关系研究的意义,以引起学术界同仁对此问题的重视与关注。     

科学哲学在中国的现状与发展

中国的科学哲学经历了几十年的艰难发展过程后,目前正处于关键的转折时期,文章从积极寻求新的理论生长点的角度,回顾了科学哲学的历史、它与西方科学哲学的关系等,总结了经验,指出中国科学哲学在21世纪的发展之路。     

哲学与创新

本文围绕科学哲学的研究、以及研究生的培养工作对哲学与创新的关系进行了分析。     

科学与人文的融合——论科学与杜威的哲学改造

杜威的哲学改造是对科学发展的时代精神的反响。他主张利用现代科学方法和结论来改造传统形而上学,以消解传统哲学的一切二元对立,实现科学与哲学的结盟。改造后的哲学必须象科学一样回归人的日常生活,成为联接科学与人们行动方式之间的"联络官",成为帮助人们应对和处理社会问题的工具和方法。以科学改造哲学、推动科学与人文融合,杜威的哲学改造对于正确理解科学与哲学的关系,促进科学与人文的交流互动具有重要的借鉴意义。     

科技哲学视野下的深层科普理论研究 评马来平《科普理论要义》

《科普理论要义——从科技哲学的角度看》一书在科技哲学视角下对科普理论进行了深入研究,呼吁在当前科普事业存在诸多问题的现状下,重视深层科学文化的普及。该书对公民科学素质的判断、科学知识与科学素质的关系、科学文化与传统文化的关系等一系列科普领域深层学理问题进行了辨析,对科技与社会的关系做了创新性的探讨。     

观察与理论的绝对区分与相对区分

观察与理论关系是科学哲学中的一对重要关系范畴。本文以科学哲学为背景考察了观察与理论关系从逻辑经验主义的绝对区分到整体主义的修正以及历史主义的“观察渗透理论”的相对区分的历史演变过程及理论启示     

论科学、技术与工程之间的关系

文中把科学定义为知识体系,把技术定义为以知识为基础的手段,把工程定义为有目的、有组织地改造世界的活动。在此基础上对科学-技术-工程之间的关系、基础科学-技术科学-工程科学之间的关系和科学哲学-技术哲学-工程哲学之间的关系进行了深入的讨论。     

科学与理性的基础性分析--从逻辑与历史的角度

科学与理性关系问题是科学哲学中的一个重要问题。文章从人类认识发展的历史角度分析了科学和理性的关系,并对科学的形成和科学自身的逻辑构成进行解析,从而阐释了科学与理性关系的实质在于科学是理性的。     

论科学精神和人文精神的关系

本文首先论述了科学精神和人文精神的关系 ,即前者是后者的基础 ,后者是前者的“灵魂”。其次 ,从“两种文化”(即科学与人文 )、功利意识与人文精神、科学与哲学关系分别说明了这一关系。     

从爱因斯坦的思想看科学与哲学的关系

本文试图以爱因斯坦的思想为出发点，研究科学与哲学的关系。某种程度上，哲学是科学之母，科学在正确的认识论指导下发展，相反，科学的发展又促进哲学的发展；更进一步，思辨不仅作为一种哲学思维方式，而且被认为是包括科学理论在内的一切理论思维的本质；科学与哲学是密不可分的。     

近代科学对偶然性的接受及其与基督教创世教义的关系 对福斯特论题的评述与修正

福斯特的论题一反有关科学与宗教关系的冲突论,试图论证基督教教义对近代科学不容忽视的影响,具体地说就是上帝创世教义导致了自然哲学中对偶然性的接受,进而使得近代科学家在方法论上重视观察、经验。在他看来,基督教教义的内容在这一过程中变化不大,但影响范围延伸到自然哲学领域。福斯特论题对科学史界产生了深远影响,但也存在着一些问题,如忽视了文艺复兴时期柏拉图主义的作用,对基督教教义渗入自然哲学之过程的定期过于狭窄,忽视方法对自然哲学的反向构建,等等;为了延续其思想活力,可以将论证限于"创世教义对自然哲学接受偶然性的影响"这一步,并适度扩展这一影响的时间跨度。     

科学合作与论文影响力之间的相关性研究

[目的/意义]随着科学研究综合性逐步加强，合作日渐成为主流的科研方式。通过对科学合作和论文影响力之间相关性进行研究，以探究科学合作是否对论文影响力存在着提升作用。[方法/过程]本文基于JCR的期刊数据，在Web of Science核心合集中选取了复合材料、图书情报和科学史与科学哲学领域2009-2012年的发文和被引数据，借助多元统计软件SPSS21.0和社会网络分析软件等从作者、机构、国家等3个层次研究科学合作和论文影响力之间的相关关系，进而以高被引论文为研究对象探寻最佳的合作规模。[结果/结论]在不同的学科中，作者合作、机构合作和国家合作均与论文影响力呈显著的正相关关系，但科学合作的边际效益不同。科学合作的规模不可能无限扩大，最佳的作者合作规模为2~4人，最佳的机构合作规模为1~3个，最佳的国家合作数目为1~2个。     

科学史学与科学哲学互动的本土化探索——从方以智的科学史治学特点说起

方以智“函雅故,通古今”和“尊疑”、“求实”的科学史治学特点。对其科学哲学思想的提出有着重要的帮助,而且他还能以自己提出的科学哲学思想来指导科学研究及科学史工作。这一案例对启发科学史学与科学哲学互动的本土化探索以及促进和加强这两门学科的建设都具有重要的启发意义。     

自我问题的演变及其当代意义

现当代西方哲学的自我问题研究肇端于笛卡尔。此后经历了休谟的批判性否定、早期心理学的初步研究、行为主义心理学和语言哲学的拒斥,以及近20年的再度兴起。自我问题再度兴起乃是认知科学、认知神经科学、行为-意识科学、当代哲学等学科领域发展进步的内在要求,研究自我问题对这些学科的发展进步均具有重要意义。     

构建人文教育与科学教育融合的人才培养模式——对理工科高校加强哲学社会科学教育的思考

本文强调了哲学社会科学教育在高校人才培养中的地位和作用,分析了理工科高校加强哲学社会科学教育的必要性和重要性,并根据新形势对高等教育发展和人才培养的新要求,提出了理工科高校加强哲学社会科学教育的基本思路和措施,对于构建理工科高校人文教育与科学教育相融合的人才培养模式,具有重要的理论价值争现实意义。     

从编史学看科学史重建的合理性——以波义耳案例的多元批判理性科学史为例

近年来科学史方面相关的作品开始不断增多，然而质量却不断遭受批判，研究重心主要在一阶的科学史研究上。本文通过重点分析以阿伽西为代表对波义耳案例的科学史研究，并对比其他科学史家笔下的波义耳研究，立足于科学编史学的维度来探讨科学史重建的合理性。本文认为，基于不同的哲学立场，不同的科学史作品都是对科学历史的某个侧面进行描述，都是“真实”历史的某种简化、某种单一化，只强调突出某个侧面。只有意识到科学哲学对科学史的作用，才能更好地“利用”科学哲学为科学史服务，从而带来对科学史更多的理解。     

发现语境与辩护语境区分的再分析

一般认为赖兴巴赫在1938年《经验与预言》一书中最先提出发现语境与辩护语境的区分（DJ区分）,对DJ区分的源头可以进一步追溯。随着逻辑经验主义的衰退,科学哲学界对DJ区分的诠释产生了众多版本,大部分版本与赖兴巴赫最初的DJ区分存在着明显的背离。面对科学哲学内部（包括认知科学视角）与外部（科学史、科学的社会和文化研究等）对DJ区分的反对,霍伊宁根-休恩提出精益区分（lean distinction）以挽救DJ区分。DJ区分的再分析作为科学哲学的历史研究的重要组成部分应当受到足够的重视。     

科恩的语境论科学观

科恩的科学观是一种语境论科学观。科学本体来源子历史语境,科学发展是历史和科学语境中科学观、传统与进步的更替,科学价值体现历史、科学和社会语境中科学对相关科学、社会和民众的多元功能性。科恩的语境论科学观体现了逻辑与历史的统一性、科学史与科学哲学的融合性、语境广义性、证据性和方法的多元性。     

对象科学与现象科学 论两种科学的区分与中国古代科学的统一性

本文利用科学思想史与现象学科学哲学的资源,区分了两种不同的自然科学范式：对象科学与现象科学,并用现象科学来阐释中国古代科学的统一性。欧洲近代科学属于对象科学,它用＂对象＂模型来解释自然世界,用奠基于对象存在论的客观概念与客观逻辑来表达事物的客观知识;中国古代科学属于现象科学,它用＂现象＂模型来解释自然世界,用奠基于现象存在论的现象概念与现象逻辑来表达事物的现象知识。通过对元气论、天人合一观、阴阳学说、五行学说给出统一的科学阐释,本文揭示了中国古代科学是一种具有独特理论形态的现象科学。