谈对等翻译理论文化转向在翻译教学中的转换

美国人奈达提出的对等翻译理论目前是现代翻译理论的核心概念。20世纪末,随着文化研究大潮的冲击,翻译理论及翻译理论研究出现了文化转向。对于翻译对等理论及其文化转向,包括这一转向在我国传统的翻译教学与现今的翻译教学中起到的转换作用,以及对这一转换的辩证思考及其意义,笔者在文中进行了论述及探讨。     

对等理论指导下文化语境翻译的策略

近年来,越来越多的学者关注翻译中如何更加充分地传达文本中的文化含义。文化在翻译中至关重要,翻译与文化是不可分割的,翻译者要着重理解尤金·A·奈达的翻译对等理论和其对翻译实践的指导意义,探究在文化语境文本条件下,根据语境或翻译目的选择不同的翻译策略,以期对英语学习者提供一定的帮助,实现读者在不同语言环境下的跨文化交际目的。     

后殖民视阈下文学翻译策略探析

本文旨在透过后殖民视阈,把文学翻译研究中的文化转向与后殖民翻译理论联合在一起,在多元化翻译研究的背景下探询合理的翻译策略,为新世纪的翻译研究提供了全新的视角,有助于在翻译研究上实现各种理论方法的有效整合,弘扬不同民族文化的独特价值,促进多元共存互补的世界文化格局的形成,从而推动翻译研究的进一步发展。     

翻译的文化本质与功能对等理论

翻译中的文化因素对翻译实践的成功与否有很大的影响,文化差异成为翻译研究日益关注的问题。从文化的角度考察翻译,为翻译研究提供了新的维度。本文认为作为跨文化交际而存在的翻译实践必须重视文化意义的翻译,并讨论由此而引发的对于翻译中功能对等的再思考。     

中国语境下的后殖民理论误区

20世纪后半叶开始，后殖民理论由西方蔓延到全球。在中国语境下，后殖民批评存在的理论述误成为不可忽视和回避的事实。它具体体现在：以情绪化的“西方主义”取代后殖民批评；认为我国的文学批评患有一种“失语症”而产生的过度焦虑；后殖民批评实践中令人尴尬的悖论处境。由于“西方主义”那鲜明的意识形态性和强有力的挑战性与破坏性，它的兴起阻碍了东西方文化学术交流事业的顺利进行。“失语症”的提出，体现了提出者的拳拳爱国之心。然而，笔者认为，其存在的前提和相应的对策都值得商榷。至于后殖民批评中的理论悖反，这是我们在操持后殖民理论话语时无法回避的事实。关键是要考虑我们在操持这一话语时，我们处于一个什么样的位置上。我们要超越东西方等级制度和人为的冲突模式，不仅要摆脱殖民地、半殖民地心态，而且要排除那种狭隘的民族情绪。     

后现代语境下的翻译研究——翻译的后殖民理论解读

后现代语境下产生的后殖民理论作为一种文化批评话语,为翻译研究提供了新的视域和理论研究方法.它以独特的视角来审视和解读翻译,揭示出隐藏在翻译背后的强势文化对弱势文化的侵略和压制,同时也表明,全球化语境下翻译策略的选择不仅与译者的语言能力相关,它更可作为一种颠覆文化霸权、建立文化间平等对话关系的积极有效的手段和方法.     

后殖民理论与翻译研究

后殖民翻译研究近来已成为国际译学界的热门话题。兴起于20世纪80年代末期的后殖民理论以其鲜明的政治批判色彩契合了文化全球化的时代背景和翻译研究的文学范式。着力审视后殖民语境中翻译研究的视角及文化、权力、意识形态等因素投射到翻译研究上的影响,并由此分析相关研究的理论价值。     

文化转向之后的翻译理论与翻译实践

分析了翻译理论界文化转向的特征,认为翻译学领域文化转向后翻译理论呈现出多元纷繁的态势,也使翻译理论与翻译实践的关系发生了重大变化。在新形势下,翻译实践者不能盲目地生搬硬套某种翻译理论,而是应从常识出发,理性地借鉴这些理论,并以文化视角来看待源语言与目的语之间的"异"与"同"。     

关联理论视角下的语境对等

Sperber和Wilson提出的关联理论属于认知语言学理论范畴,该理论强调在语境中理解语言。这给翻译研究带来了有益启示,我们可以依据关联理论来阐释翻译活动及翻译的本质特征。本文运用语境及关联理论分析翻译中的误译、"对等"与"非对等"问题。     

从后殖民视角下的杂合理论探讨翻译

该文旨在运用后殖民理论家霍米·巴巴提出的"杂合"概念,对翻译中长期存在的归化和异化之争从一个全新的视角来解读。"杂合"理论不仅可以有效解决归化和异化之争,而且有利于弱势文化抵抗强势文化,有效抵御文化侵略,促进全球文化的多元化。     

反观后殖民理论

后殖民主义是一种不平等的跨文化交流现象,后殖民理论以此为参照系,它于90年代进入中国,中国学界开始真正思考中西文化互动对中国文化状况所产生的影响.后殖民主义批评,在中国文学批评中有不同注释,但这一独特视角,迫使我们去思考我们民族文化在新情境下文化认同和文化制造等问题.     

对等理论下的手机商标翻译

手机早已成为生活中不可或缺的一部分,而手机品牌由于同时被消费者和手机生产商所看重,因此也成为手机产业中非常重要的一环。当外国商标汉译时,其意蕴和内涵需要被正确传达,同理,当国产商标英译时,也需要考虑到国外用户的消费心理,以帮助国产手机更好地进入到海外市场。该文旨在探究如何恰当地英译国产手机商标,同时探究运用对等理论找到一些解决手机商标误译的策略,从而使商标译名在声形意上达到语言学上的统一。手机商标的翻译不仅仅是帮助产品传达品质保障,更要通过加强商品交换来促进文化交流,也希望能通过本文给要从事商标翻译的译者提供一些参考和思路。     

浅析功能对等翻译理论视阈下四川方言的英译

随着科学技术的日新月异,在经济全球化的大趋势下,凡事都讲求官方化、标准化。风景优美、环境宜人的四川吸引了很多外国友人前来游览、安居。那么,如何在传承当地具有文化特色的四川话的同时,又不影响与外国友人的交流呢?本文探讨了如何在功能对等翻译理论指导下对四川方言进行英译,既保留方言的趣味性,又不影响沟通的有效性。     

后殖民语境下库切的流浪文学

流浪是后殖民语境中重要的文学、文化现象。库切是后殖民语境下一位重要的流浪作家，其流浪有自身的特点——殖民者的流浪。库切通过对文化身份的关注与忧虑，对殖民话语的颠覆以及跨文化整合写作方式的尝试，展现了他对后殖民主义的揭示及批判，显示了他的流浪文学在后殖民语境下的内在含义。     

功能对等理论在文化补偿翻译教学中的应用

本文主要阐述了功能对等的基础理论知识,详细探讨了功能对等理论在文化补偿翻译中的应用,从传达原文信息、原作者风格及读者反应三个方面进行分析。     

赛义德后殖民理论对葛兰西文化领导权理论的借鉴和改造

赛义德的后殖民理论从三个方面借鉴了葛兰西的化领导权理论，即强调在化领域进行革命的重要性，把知识与权力联系在一起以及把革命重任寄托在知识分子身上；同时又在三个方面对葛兰西的化领导权理论进行了改造，即哲学上的反本质主义改造，立场上的折衷主义改造和化上的多元主义改造。     

从后殖民理论角度浅析辜鸿铭的文化保守主义

在中国近代思想史上,作为文化保守主义者的辜鸿铭以其特立独行,狂悖古怪而得名,其奇闻逸事、趣说怪谈一直为人津津乐道。为此,拟从后殖民理论角度浅析其文化保守主义,以对其作出简单之评价。     

全球化语境下的后殖民理论体系解读

后殖民理论在上世纪80年代异军突起,展示了一种二元对立的集体意识批判形态。它本质上是一种话语批判路径下的历史文化政治实践,具有不可回避的狭隘性与局限性。走向全球性的后殖民理论视野更为开放,新的理论性征和聚焦点开始凸显。在全球化语境下,更应强调对文化身份主体性及主体间性的理性审视。     

后殖民翻译理论在国内的误读与误用

后殖民主义翻译研究是从后殖民主义的视角审视不同殖民时期的翻译实践。我国学者在采用后殖民视角来分析翻译中各种问题时,取得了很大的成绩,但也不乏对该理论的误读和误用。通过发现并找出国内学者利用后殖民翻译理论进行翻译研究过程中所产生的某些错误,希望对翻译的更好发展起到一定的指导和帮助作用。