文化旅游展演视觉下广西侗族传统节日文化传承创新研究

广西侗族有丰富的中华民族优秀传统文化,研究文化旅游展演视觉下广西侗族传统节日文化传承创新有非常重要的意义。该文对传统节日文化传承的现状和创新的原因进行分析研究,并根据分析结果从两个方面来对传统节日文化传承进行创新：一方面,利用技术手段来改变文化旅游展演的视觉效果;另一方面,通过创新方式来改变传统节日文化的传播形式。通过上述两个方面来创新传统节日文化,使我国在5 000年的文化底蕴中发展得更加长远,更好地推进经济发展。     

侗族大歌唱向世界

对于贵州省从江县侗族大歌来说,2012年是具有划时代意义的"漂流年"。据不完全统计,2012年从江侗族大歌飘洋过海,代表贵州和国家参加国内外各类重大活动共15次,以最纯朴、最本真的"天籁之音"走进美国、法国、德国、韩国,向世界传递。在过去的一年里,该县3名侗族姑娘随温家宝总理出访德国,参加了2012年汉诺威工业博览会开幕式演出;该县主办的大型非遗歌舞音画"养心圣地神秘从江",先后到法国、美国和国内16个城市巡演,掀起中国民族风;小     

探析广西侗族木构建筑营造技艺与文化传承

该文探究非物质文化遗产广西侗族木构建筑营造技艺,通过实地考察和访谈侗族掌墨师,重点探讨了侗族工匠们在无图纸的情况下,直接收集并记录尺度信息的实尺营造方法,以及传承人对墨师文标识系统的应用和营造技艺的传承与发展。该文强调了侗族木构建筑营造技艺是建造技艺与工匠信仰习俗相互融合的过程,侗族木构建筑营造仪式蕴涵的隐喻意义,对传承和认同民族文化有着重要的理论和实践意义。以期通过该文研究为侗族木构建筑的可持续发展提供理论支持,深化侗族文化认识,丰富侗族文化内涵,推动我国多元文化背景下非物质文化遗产的保护。     

深山里迸发的和平之声——侗族大歌

“汉字有书传书本，侗家无字传歌声，祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”。这首侗家的歌谣很清楚地指明了侗族化的精髓在侗歌。侗族是一个没有字的民族。从古至今，他们叙事、传史、抒情等都是通过口传心授。也正因为如此，侗族化尽管经受过历史的风风雨雨、人间沧桑，它仍一枝独秀，并逐步引起世人的关注。     

从江侗族大歌开展文化外宣侧记

正当侗族姑娘身着绚丽多彩的民族服装,唱着被称为"天籁之音"的世界非物质文化遗产——侗族大歌,迈着欢快的民族舞步出现在中外观众面前时,许多人情不自禁地感叹:"这就是侗族大歌!侗族大歌真真切切地来到了我们中间!"50多年来,贵州省从江县侗族大歌多次代表贵州和国家漂洋过海,先后赴法国、美国、德国、韩国、日本等国家及地区演出和比赛,开展重大文化外宣活动。侗族大歌就像一块深埋于泥土之中的宝物,逐步显示出它那稀世珍     

关于审美文化

本文对审美文化概念的产生与演变作了考察,特别针对审美文化否定论和审美文化是文化发展的高级阶段论,提出了自己不同的见解,并从审美文化研究的对象、范围、内容和方法等各方面作了论证。     

审美文化在唐诗研究中的体现

审美文化是美学与文化学跨学科交融而形成的概念,随着大众审美需求的增加以及审美文化的作用在研究领域的显现,审美文化的研究越来越成为学术界广泛关注的方向。唐诗作为古代文学形式之一,具有较高的研究价值和广阔的研究前景。近年学术界有关唐诗的研究也呈现出重视体现审美文化的趋势,并在研究不断深入的过程中初步取得了成果。该文旨在探究审美文化在唐诗研究中的体现,以唐诗的研究为切入点,运用文献研究与比较分析等研究方法,结合前人相关理论与研究成果,从唐诗研究的内容与视角出发,探析唐诗的审美特点、唐代文化背景与审美观念,分析唐诗中的语言与韵律、意境与情感等方面审美文化的艺术表现。     

试论清代北京审美文化的特点

清代北京审美文化是一种满汉交融、古今结合、中西合璧、京都文化与地方文化高度融合的综合文化形态。作为孕育于帝都的北京审美文化形态极大地受到满清统治者的文化政策和审美趣味的影响,皇权意识对艺术个性的束缚也是难以避免的。在集传统审美文化之大成的北京审美文化形态中,审美文化的创新性受到了一定的限制。清代北京审美文化以其主流地位而产生强大的辐射力,渗透到对地方审美文化形态的影响之中。     

村落遗产创新保护与可持续发展策略——以湖南省通道县侗族村寨为例

2021年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》提出：应探索农业文化遗产、灌溉工程遗产保护与发展路径,促进生态农业、乡村旅游发展,推动乡村振兴。2013年,位于广西、贵州、湖南的共25处侗族村寨已被列入中国世界文化遗产预备名单,本文以预备名单中的湖南省通道县坪坦河流域侗族村寨为例,探讨村落遗产的创新保护与可持续发展策略。湖南通道县侗族村寨是“人与自然和谐共生”的生存智慧与民族文化的空间实证,以血缘与地缘共同决定的社会组织结构是侗族稳定有序发展的见证。但是,村寨目前面临经济发展落后、村民缺乏遗产保护知识、人口和用地压力大、大量新建房屋破坏风貌等问题,严重影响着村寨的保护及可持续发展。笔者所在团队针对问题,提出以下创新保护发展策略：一是利用侗族独特的社会组织文化参与遗产的保护管理,促进公众参与;二是另辟新村,缓解老村人口和用地压力;三是进行多元经济模式共同发展的产业规划。这些策略将为村落遗产的创新保护与可持续发展带来一定的参考价值。     

娱乐文化的审美层次

关于娱乐文化的问题,学界论争颇多。受李泽厚先生关于审美形态的区分原则的启发,本文亦从悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个方面对娱乐文化的审美层次问题进行了论析,指出娱乐文化不能仅仅追求感性的愉悦,还应该在情意愉悦和神志愉悦的审美层次上有所作为。     

明代北京审美文化的生成

北京地区的审美文化中具有某些相对稳定的文化元素,明代是形成这些元素的关键时期。明代北京具有特殊的时代地域因素。随着朱棣定都和北京定名,明都北京在金中都、元大都、南京的文化意识基础上形成了新的/汉族的、北方的文化心理,决定了沿袭至今的北京审美文化的某些重要特征。     

电视科教节目中的媒介文化传播

电视科教节目是利用电视媒体进行科学文化传播的具体节目形式之一,应注重传播科学文化、创新文化、大众文化、审美文化四个方面的媒介文化,以满足公众对于多样化文化的需求,从而提高我国公众科学文化水平和素质,增强公众抵御各种落后文化的能力。     

视像与叙事:电视剧的审美文化阐释

电视剧叙事研究始终离不开对视像的探讨,本文着重论述了电视剧叙事中视像文化及艺术拓展的美学可能性。从电视剧审美文化角度及其承担的文化功能方面,探讨如何叙述和叙述什么在当今已成为亟待关注的问题。     

从美学角度谈企业文化建设

人类文明始终都凝结着不同时代人们的审美追求,任何文化都反映着不同时代人们的审美理想.追求美是人类最早发展起来的最强烈的社会需求,人们的消费行为从来都是受他们所处时代的审美观念所支配的.企业文化作为社会亚文化的一种形态,对之进行美学探讨不仅具有理论意义,更是一个重要的实践课题.     

韶关童谣的地方文化意蕴

童谣是中华民族文化历史长河中重要的组成部分,它兴起于民间,流传于四野,在儿童的口中广为传诵。韶关因其独特的地理位置和环境,孕育了丰富的地方童谣：劳动童谣、仪式童谣、时政童谣、生活童谣、历史传说童谣等,从中能反映出该地的风土面貌、人文精神。该研究通过选择与品鉴几首具有地方风格的童谣,窥探其价值,明晰韶关地区社会特色,有助于探讨地方文化对儿童进行精神教化的功能、价值、路径与成效。同时伴随着时移俗易,童谣丰富的文化价值、社会功能、历史意义,仍然能给民族、民系的发展、演变,以及未来研究人类学、历史学、社会学提供丰富的佐证。     

贵州红色文化与少数民族特色融合的文创产品设计与应用研究

随着社会经济的发展,人们在物质生活满足的同时,精神层次的需求会不断升级,最为显著的是对产品和服务的个性化、差异化、定制化的要求逐步增强。贵州红色文化资源丰富,而红色文创作为带动发展红色旅游的重要途径,经过多年探索和市场实践,已经成为带动区域经济文化发展的途径之一。文创产品作为能够高度浓缩并呈现文化内涵的设计产物,从感官到心理有着高效的信息传递作用。各地依托红色文化资源开发大量富有特色、形式多样、普适性较高的文创产品,尝试通过文创产品拉近红色文化与当代年轻人的距离,增添亲近感,从而带动设计受众对红色文化自觉自发的深入了解。     

文化交流视域下的文化服务质量提升研究——以福州海峡两岸民俗文化节为例

构建标准平等化的现代文化服务格局,提高文化服务水平,提升文化服务质量,构建文化审美自信的高地,让人民群众普惠文化发展成果,提升人民群众的幸福感和获得感。该文通过实地调研、现场座谈和文献资料对文化服务的内涵和发展前景有了一定认识。基于原有理论与现有实际,探究在时间上着眼未来,空间上丰富文化供给,对象上以老带新、去粗存精等不同层面提出了不同路径建议和方法参考,进一步促进优秀文化传承、文化服务质量提升、文化发展形式丰富、文化服务成果卓著,文化审美自信由此应运而生。     

试论南京地区红色文化资源的审美特征与价值

红色文化资源是革命先辈在革命过程中留下的珍贵历史文化遗产,南京地区红色文化资源丰富,贯穿于新民主主义革命时期的每一个阶段。该文通过对南京地区红色文化资源的形成、种类及特征进行梳理,并结合美学理论研究南京地区红色文化资源的审美特征,从而升华人的情感,促进红色文化的积极传播。其次,通过对南京地区红色文化资源价值的研究,还有助于人们充分利用和展示这些红色文化资源,使红色文化资源再次焕发新的生机。     

思考在技艺与现实之外--追寻当代诗歌的文化理想

"知识分子写作派"推崇西方技艺与"民间写作派"推崇肉身的诗歌主张触及了新诗发展中一个不可回避的问题在西方与传统之间如何建立新诗自身的审美规范."知识分子写作派"与"民间写作派"必然面临哪些写作困境.学习西方或照搬传统都无益于拓展新诗想象力的空间.现当代诗人为找回汉语诗的诗味作了哪些探索.     

伏羲文化的当代文化价值研究

伏羲文化是中华文明的源头,龙图腾是中华民族的共同象征,其所蕴含的“和”文化是本质特征,在中华民族漫长的文明发展史中起到了基础性的作用。传承和弘扬伏羲文化对中华优秀传统文化的研究具有很重要的时代价值和深远意义。该文立足伏羲文化的内涵研究,考察伏羲文化对传承和弘扬中华优秀传统文化的影响,并且从文化认同、文化自信、文化自觉等方面探究传承和弘扬中华优秀传统文化的策略与路径。