包大人很忙

继"杜甫很忙"后,江湖人称"包黑炭"的包拯包大人躺着也中枪了。很早以前,网上有个段子:"包大人,为什么你额头上有个月亮啊?因为白天不懂爷的黑……"后来,关于包大人的恶搞版本像雨后春笋一样暴增,让人哭笑不得。而几乎所有的焦点,都集中在包拯的黑上。包大人,您是青天大老爷,肚子能     

包拯及其与同年关系论略——兼论包拯稳立宋仁宗朝之原因

包拯是宋仁宗天圣五年(1027年)王尧臣榜进士。这一榜科举考试,与包拯同年登第者(即"同年")共1418人,其中成名成功者较多,文彦博、韩琦2人官至宰相,包拯、吴奎等7人为执政,在北宋历史上较为罕见。年长仕晚的包拯与其同年关系融洽,尤与其同年中高官者交往甚密、联姻结党。在朝中同年的支持、帮助下,包拯为官26年升迁27次,在斗争激烈的北宋官场中屹立不倒。包拯配合宰相文彦博、韩琦等排除异己,掌控朝政,以至于出现了天圣五年(1027年)榜同年长期执政的局面。     

清官诗

古人云:诗言志。笔者辑得历史上有名清官包拯、况钟、郑板桥诗各一首,以资借古鉴今! 包拯(999—1062),北宋庐州合肥人,字希仁。仁宗时任监察御史。后任龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时,以廉洁著称,执法严峻,不畏权贵,当时称为“关节不到,有阎罗包老”。     

美妙的回文诗

同学们,如果说一个句子就是一首诗,你相信吗?一个句子就是一首诗,你会读吗?请看:"莺啼岸柳弄春晴夜月明。"请再看:"香莲碧水动风凉夏日长。"你是不是为难了呢?其实啊,这是一种独特的诗,叫"回文诗"。回文诗也叫"回环诗""回纹诗"。"回文"是汉语中特有的一种使用词序回环往复的修辞方法。回文诗,顾名思义,就是能够回环往复,正读、倒读皆成章句     

人神传说之包青天

中国自古以来名将良臣无数,但要论起在民间口碑最好、最深入人心的,莫过于包拯,也就是老百姓常说的"包公"、"包青天"。讲到包拯,关于他的传说故事、戏曲,自古以来就数不胜数。在民间故事里,包拯秉公执法,无论是皇亲国戚、文武百官还是普通人,若是真犯了罪,都没有什么情面可讲,唯一的区别待遇只是铡刀的包装不同而已,也就是传说中的龙头铡、虎头铡、狗头铡。     

论包拯的法律思想及其现代意义

包拯的"以法律提衡天下"的法治主张以及执法如山的实践,特别是他身上体现出的清官的特质,都说明他是中国清官文化当之无愧的代表人物.包拯的法律思想有着深厚的文化渊源,其实际上是儒家、法家、道家等综合影响作用的产物.审视包拯的法律思想与实践,对于当代中国法制现代化具有重要的现实意义.     

辩“红颜祸水”

我和包拯坐在主席台上好得意，我望望台下，哇噻，美女如云啊!我不仅看见了三位大美女，还有李隆基、猪八戒，最令我兴奋的是我见到了我的偶像鲁迅。我正美得冒泡，只听“哐”一声包拯把手中的话筒使劲一摔，大声喊一句“升堂—”哎呦，我的老包呀，我告诉他好几遍了，这不是他的开封府，是辩论会，他到底还是忘了。我赶紧提醒他，看他一脸黑     

诗中雨

如游鱼喜爱细雨,如白云眷恋蓝天,如婴儿贪恋母亲的怀抱,我爱诗,更爱诗中雨。春雨"好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。"诗中描绘的是怎样一种雨啊?是一种无声胜有声、最具春之魅力的雨。那雨在人们心中化成一支优美的乐曲,像乳燕的呢喃,又像绿叶与花瓣亲吻时发出的细响。你滋润万物,却无声无息,这是多么宽阔的胸襟啊!     

辩“红颜祸水”

时间:二零××年×月地点:一个你找不到的地方主持人:包拯、柠萌(我)正方:李隆基、猪八戒、吴国一平民、贪官反方:武则天、鲁迅、杨玉环、赛金花辩题:红颜是不是祸水我和包拯坐在主席台上好得意,我望望台下,哇噻,美女如云啊!我不仅看见了三位大美女,还有李隆基、猪八戒,最令我兴奋的是我见到了我的偶像鲁迅。我正美得冒泡,只听“哐”一声包拯把手中的话筒使劲一摔,大声喊一句“升堂——”哎呦,我的老包呀,我告诉他好几遍了,这不是他的开封府,是辩论会,他到底还是忘了。我赶紧提醒他,看他一脸黑乎乎的傻样我真没办法,谁让他是公正无私的包青…     

游漓江

"云中的神啊,雾中的仙!神姿仙态桂林的山!情一样深啊,梦一样美,如情似梦漓江的水……"这是当代诗人贺敬之《桂林山水歌》中的开场白。在这首诗诞生40年后,我终于去了桂林,领略了漓江的美丽风光!     

论包拯崇拜的文化心理

包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。     

包拯吃鱼

包拯(zhěng)早年丧母,是嫂嫂将他养大的,包拯称她为嫂娘。包拯考中进士到外地做知县。上任前一天中午,嫂嫂特地为他做了条红烧鲤鱼。包拯要嫂嫂和侄儿包勉(miǎn)同吃,嫂嫂没答应。他只好吃掉一面鱼肉,剩下的留给包勉吃。吃晚饭时,嫂嫂又将剩下的鱼给包拯吃,他就将     

欢乐谷

正答题卡在中国"肆虐"着一种卡,它既不能用来坐公交,也不能用来打电话,更不能用来购物,但却广泛存在于千万青少年的生活里,它就是……答题卡!包邮包拯要给女儿起名,求助公孙策:"当初我娘给我起名包拯,是希望我拯救天下苍生。后来世人叫我包青天,同样蕴含了光明美好的祝愿。希望我孩子的名字也能体现出类似的造福社会的决心,你说叫什么好呢?"公孙策略一沉思,道:"包邮。"     

指碑

开封是清官包拯做官的地方,包拯死后。后人为了扬包拯之清风,把凡是在开封当过府尹的人的名字全部刻在一块碑上。从北宋开始,近千年阃,那块一丈许的青石石碑上写满了开封府尹的名字。     

浅析包公“黑脸”的由来

本文从民间信仰、文化传播及象征人类学的不同角度,尝试解读包拯的"黑脸"形象的源起和由来。     

“汝果欲学诗,功夫在诗外!”——有感于《你中有我,我中有你》的几次教学

"汝果欲学诗,功夫在诗外!"原是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年,留给他儿子的写诗经验。此次,笔者作为县小学品德学科"历史"研究主题的课例研究老师,反复执教了五下的《你中有我,我中有你》后,才真正感悟这句至理名言的真谛。是啊,要上好一堂品德课,功夫何尝不也在诗外?     

“一门四进士”：北宋包拯长婿王向父子生平及事迹考论

颍州人王向是北宋名臣包拯的女婿,因其英年早逝,事迹罕有所闻。1973年出土的《包拯墓志铭》揭示了包拯与王向间关系的历史线索。王向之父王平,其兄王回,其弟王囧先后进士及第,在《宋史》有传,父子四人都擅长文学,与曾巩、王安石等人交游密切。特别是王向王回兄弟与苏轼苏辙和曾巩曾布在嘉祐二年同榜及第,形成了可媲美“三苏”的“一门四进士”“兄弟同登科”的儒林佳话。王平与包拯同在御史台为官,因其刚直家风与包氏家风同声相应,进而结为姻亲,王向作为包拯长婿,是包拯家族的重要成员。对王向父子的研究有助于深化和细化包拯研究,补充和拓展阜阳历史人物研究。     

怀念“包青天”

到了合肥不去包公祠，我想是对这位铁面无私的大法官的不敬，至少你自己也会觉得可惜了啊。 在我的印象中，包拯包大人，如炭一般的脸庞。身长七尺，眉心还有一个月牙形的印记。那正是他铁面的象征。在包公祠，魏怀着向往看到了不一样的包青天。     

对诗意语文课堂的再思考

著名语文特级教师景洪春说过这样一句话:"教育,应该具有诗意和美感,具有滋养人性的功能。"是啊,"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干",从事教书育人工作的教师怎能不以诗意和美感来滋养祖国的幼苗呢?尤其是语文教育,更是应该闪动着诗的灵性,洋溢着诗的浪漫,散发着诗的激情,语文本身就是一首动人的诗,语文本应是一首动人的诗!王玉强老师提倡"深度教学",我认为他绝不是提倡语文老师只要给每种类型的练习题找出规律性,语文教学就结束了。语文除了工具属性、基础学科之外,还有她自身独特的魅力。王老师写过课本诗,也提倡学生写诗解读课文,用诗与文中人物进行心灵     

包拯非其长嫂养大

包拯非其长嫂养大“长嫂比母”之典已流传９００余年，致使世人皆知包拯是其长嫂养大的。其实，这是一种误传，因为包拯并非其长嫂养大，而包拯次子包绶才是其长嫂崔氏抚养，近年出土的包绶和崔氏墓志铭证明这一点。在包拯孝肃墓的附葬区内，有包拯夫人董氏墓，长子包、长...