“唐宋八大家之首”——韩愈

你也许听说过“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的故事。819年，正是唐宪宗皇帝当朝时期。这位皇帝十分迷信佛教。有一天．他打听到凤翔的护国真塔内供奉着释迦牟尼留下来的一节指骨。这可不得了。唐宪宗派了三十人，到护国塔把佛骨隆重地迎接到长安，全国上下为此修桥铺路，建庙盖祠，动用了大量的人力、物力、财力。面对这种闹剧，有一位朝廷大员夙夜     

论杭帮菜菜品的得名与流行原因

杭帮菜的部分名菜名称,一则因历史人物及传说、南宋迁都临安、泄愤朝廷奸臣、神话与杭州民间传说、乾隆皇帝野史等故事而得名,二则因杭州西湖与武林门两大景点得名。名菜的故事有着文化、政治内涵。杭州在南宋以后商业经济发达,其地理位置优越,人口繁密,古代即为旅游胜地,历史上在此出现南北文化大融合,南北厨师手艺结合出新,为杭州菜系特色的形成提供了历史、经济、人口饮食需求及烹调技术等条件,造就了杭帮菜的辉煌。     

趣话“绝对”

一副对联,善用文字技巧使人觉得巧妙新奇,谓之巧对。若上联出得极难对出,而对句又无与伦比,就是绝对了。绝对一般有两个特点:一、它是民间经过长时间流传下来的,有的已经对出,有的还未对出。二、它的     

我们班的“八大家”

正大脸猫导读:“八大家”?“唐宋八大家”?错啦!我们这篇习作里的“八大家”,是我们班八位才华横溢的同学。不信,请看——说起“唐宋八大家”,那是家喻户晓,人尽皆知。我们班也有“八大家”,那更是无人不知、无人不晓呢!先说“作家”——邢思睿。一只尖尖的鼻子,一双小小的眼睛炯炯有神,他喜欢穿黑色的衣服和鞋子。说起他的作     

“世有伯乐，然后有千里马”——读韩愈“马说”

韩愈（768-824）被誉为“唐宋八大家”之首。他在广东也曾留下众多业绩。潮汕之韩江因他而命名。也曾被贬到当时“天下之穷处”阳山当县令。他在世时多有怀才不遇的境况。“马说”是他的一篇杂文,借千里马与伯乐来比喻与抨击当时掌权者不识人才、不尊重人才的病态。现录于后：“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人（养马者）之手,骈死于槽枥之间,不以千里马称也。”     

“老班”轶事

上学时，大家都私下里称呼我们班主任为“老班”．听起来颇像“老板”。一晃儿．十几年过去，正如一首歌中唱道“长大后我就成了你”。现如今，我也成了几十个孩子的“老班”。虽平生与老板无缘．这“老班”，却也做得有滋有味、乐此不疲……     

论苏东坡的黄州“功业”

苏东坡在黄州的＂功业＂主要表现为：初成＂三传＂,建构哲学思想体系;书牍三百,自我超越的自省美德;躬耕三载,亲民为民的遗爱风范;＂赤壁三咏＂,其文一变而登顶文峰等。     

王安石两“难”苏东坡

有一天,苏东坡去看望宰相王安石,恰好王安石出去了。苏东坡在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿,才写了开头两句： 西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。     

“姑姑”轶事

“姑姑”是个个子小小的男生,比我们班大部分人都小一岁。“姑姑”这个绰号也是由“傻姑”这一昵称衍生而来,只因“姑姑”原名的拼音缩写恰好是SG。     

苏东坡“辞达”新说

本文对苏东坡的“辞达”说作了客观的、历史的分析, 并着重分析其内涵,指出文学创作最难的地方就是“求物之妙”, 而作为表情达意的文辞, 其责任就是把这个“妙”准确、透彻地表达出来, 故名之新说。     

“活”教语文

一、活教,需引入源头活水《记承天寺夜游》的作者苏东坡,是北宋著名文学家、唐宋八大家之一。如果教师对作者的介绍只停留在这一层面,那么学生定会觉得索然无味。像这样一位有着丰富传奇故事的非凡文豪,教师只有借助一个个传奇故事,将源头活水引入课堂,才能让他在学生们的心中活起来。比如他在当地方官时,抗洪水、治西湖,他的勇敢和智慧虽已过千年仍为人称赞。再如乌台诗案、东坡肉的传说等。     

趣话“绝对”

一副对联,善用文字技巧使人觉得巧妙新奇,谓之“巧对”。若上联出得极难对出,而对句又无与伦比．就是“绝对”了。     

唐宋诗词趣话“最”

最快的船一两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 最瘦削的人——帘卷西风，人比黄花瘦。     

“绝对”妙不可言

在我国千姿百态的对联世界中,有一部分上联因为构思奇特而让人难以对出下联,这些“落单”的上联,便被人们称为“绝对”。从前有一位书生去看望岳母,在岳母家小住一日后便欲离去,岳母苦留不住。这时,天上忽然雷声骤响,接着就下起了大雨,岳母灵机一动要跟女婿对句,她出上联,若女婿对上了下联就可以回去。     

“雪”花大如帚

“雪”字是个会意兼形声字。上部是个“雨”字,表示与雨水有关。下面是“彗”字的简写,表示读音。为什么用“彗”字作声符呢？因为“彗”字像手拿扫帚在扫雪,也可理解为,雪花大如帚。或者,还可以表示雪是可扫的水。从这个意义上讲,“雪”字是个会意字。     

“缺席”与“召唤”——倪瓒“亭下无人”的美学诠释

人物作为中国山水画的构成元素之一,对画面情节的补充和画家思想的揭示有着重要功能。而倪瓒在其画作里,有意将人的存在取消,从而使"空亭"这一意象符号成为一种哲学标志。"亭下无人"既是"在"的缺席,也是一种有所向往的"召唤",其蕴含的美学意义和人文情怀有助于对倪瓒这位画家以及中国山水画所潜藏的思想性有更加深刻的探讨与分析。     

基于问题的学习与唐宋诗词格律教学“三部曲”

新课标颁布后,高中语文选修课“唐宋诗词鉴赏与研究”的教学需要基于问题的学习理论的指导。本文首先进行理论分析．以明确基于问题的学习的内涵和实施模式。其次进行个案研究,以唐宋诗词格律教学“三部曲”的教学实践为例．分析了基于问题的学习在唐宋诗词选修课教学中的应用。最后得出结论,高中语文选修课“唐宋诗词鉴赏与研究”与基于问题的学习相结合,不但符合语文本身的特性和规律．充分发挥了语文教育的有效性．而且更新了教师的教学理念和学生的学习方式．为教师和学生的长期发展注入了源头活水。     

随性之文——论苏轼杂记短文对于传统“文以载道”观念的突破

<正>在中国传统的文学理论中,"文"与"道"的关系是非常重要的一个命题。例如刘勰《文心雕龙》开篇即是《原道》,他认为:"文之为德也大矣……道沿圣以垂文,圣因文而明道。"①唐代古文运动的中坚,唐宋八大家之一的韩愈说自己"所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔",②强调为文的目的乃在于"道"。     

李白、杜甫未被列入“唐宋八大家”，为什么没有人抱怨评选不公平？

李白创作的诗歌今存九百多首,他的诗充分表现了其非凡的抱负,奔放的激情,豪侠的气概,也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的精神。李白多次以大鹏自比,他的诗歌题材多种多样,被誉为“诗仙”。杜甫是唐由盛转衰时期的伟大现实主义诗人。他忧国忧民,人格高尚,保留至今的诗作有一千四百余首,诗艺精湛,