红楼梦辨序初稿

记得有一回在一位乡先生的座上,谈起清代的著作,他说:“有一个经学家说清代有两部决不朽的著作,你试猜猜是什么?”我说:“经学家所说的不朽的著作,自然是《段注说文》、《周礼正义》一类极浩博的书了。”他说:“不对!”我说:“那么,一定是《尚书古文疏证》、《考信録》,一类极精     

学为人师 行为世范——启功老人小记

今年5月，文化部有关单位将“造型表演艺术创作研究成就奖”颁发给了11位“国宝”级老艺术家，其中就有启功。提到这位年届90高龄的老先生，我们首先想到的或许是他的书作。作为一代书法名家，他的字方严、爽利、清隽、挺拔，令人神清气爽，尘杂俱灭。     

元代“捶丸”与今日高尔夫球

今日风靡世界的高尔夫球运动,早在14世纪时,在中国就已经十分成熟了.这不单由于有世人所公认的系统的高尔夫球理论著作《丸经》可以佐证,更可以从鲜为人知的《朴通事谚解》一书得到证实.《朴通事谚解》出版于公元14世纪中期的高丽国(今朝鲜),它是一本专为高丽人来华使用的汉语教科书.“朴”为高丽人的常用姓,“通事”为翻译之称,“谚解”即对当时中国流行的语言现象作的注释.朴通事编撰此书是想使本国读者,通过一系列的汉家生活场景,来掌握和了解中国的语言词汇和生活习俗,所以此书对元代首都大都(今北京)的商业、手工业、书籍、杂技、民俗、宴饮、游玩诸方面均网罗无遗,细致描写.而书中所描述的“捶丸”,可说即为“高尔夫球”或是“高夫球”的雏型.它已具有今天高尔夫球所有的显著特征.     

《一千零一夜》琐谈

《一千零一夜》琐谈邑夫阿根廷著名作家博尔赫斯曾做过一次题为《一千零一夜》的演讲，非常有趣。《一千零一夜》原本是他酷爱的一部书，由他编辑的《通天图书馆》里，就收有此书的两种版本。另外在他所著《永远的历史》一书里，有一篇题为《（一千零一夜）的译者们》的评...     

我到大洋彼岸传播京剧艺术

我自3岁起就随父母看京戏，受益匪浅。首先是了解了一些历史知识，开始滋生热爱祖国，敬佩伟人之情。幼小时我就爱京剧脸谱，懂得了红脸是忠臣，粉白脸是奸佞，黑脸的是包青天。“黑老包”有三日铡，连阎王爷手下的判官河私，包公都敢对他开铡。于是便崇拜包老爷，敬佩他铁面无     

美国总统与汽车

汽车是交通工具，也是美国人的“代理人”。因为汽车表明了他们是谁、想成为什么样的人以及希望别人把他们看成什么样的人。驾驶汽车更是一门“表演艺术”，既能体现个性，又能重塑自我。约翰逊：雨夜渡河如果你想谈论总统与汽车，最好还是从林登·约翰逊讲起。与有关他所有的传说一样，林登·约翰逊的汽车故事也超出了常人所能想象的极限。这也体现了他超出常规的个性：无所畏惧、爱炫耀、爱打趣、偶尔还有些施虐倾向。有一次，他曾领着一群造访他在得克萨斯州牧场的客人在狂风暴雨中渡河。那是在１９６０年，当时约翰逊是参议院多数党领袖…     

司汤达的意大利情结

司汤达去世后,人们遵照他的遗嘱,在他的墓碑上刻上了他对自己一生的总结：“亨利·贝尔,米兰人,写过、爱过、生活过。”亨利·贝尔是司汤达的本名,因此出现在这个墓志铭中并不令人奇怪。同时,这位多情、奋进的大作家,在59年的生命历程中也的确“写过”、“爱过”和轰轰烈烈地“生活过”,所以他对自己的生命历程所做的概括也完全是实事求是。     

王原祁“广陵恶习”指扬州八怪？

清初“四王”在画坛影响甚大,创娄东、虞山画派,其中王原祁得到康熙皇帝的赏识,曾任《佩文斋书画谱》总裁,“四王”对山水画发表的意见,在当时是举足轻重的。王原祁在他的画论著作《雨窗漫笔》开篇有这样一段话：     

浅说《诸天讲》

《诸天讲》是近人康有为的哲学著作。据康有为所说,此书写于1886年。这是作者在长期学习和研究西方近代自然科学知识的基础上,根据自己的心得体会写成的有重要学术价值和政治意义的学术著作。康有为依据西方近代科学,在该书中提出了不同于中国古人的宇宙观。其用意在“尽破藩篱而司彻诸天”。(《康南海自编年谱》)康有为早年即对西方近代科学和一些著名科学家有浓厚兴趣,尤其是对大科学家哥白尼和牛顿十分敬慕。他说自己“最敬哥、奈(即牛顿)二子”。(《诸天讲》卷二)在这部书中,他较为详细地介绍了哥白尼的“太阳中心说”和牛顿的“万有引…     

马格里特（比利时）《黑格尔的假日》

马格里特的藏书中不仅有黑格尔的法文版哲学著作，还有海德格尔、斯宾诺莎和柏拉图等哲学家的著作，可以看出他对哲学很感兴趣，这对于一位画家来说非同寻常。黑格尔的辩证法与马格里特自己的哲学思想是一致的。画家经常谈到的“绝对思想”就来自黑格尔。     

冯友兰先生的终极关怀——先生1988年所撰之阐旧辅新联略说

1983年,这一年冯友兰先生与金岳霖先生都到了八十八岁,冯先生题联一付,贺金先生寿,这上联是“何止于米相期以茶”,下联是“论高白马道超青牛”。“米”字可分解为八十八,故八十八岁有称为“米寿”的。“茶”字可分解为廿和八十八,故一百○八岁称为“茶寿”。上联表示祝贺,并以茶寿相期;下联是指金先生的学问。公孙龙著有《白马论》,“论高白马”是说金先生逻辑分析的水平高于公孙龙。青牛指老子,金先生有《论道》一书,这是中国现代哲学中的一部著名形上学著作,“道超青牛”是推称金先生此书可与《老子》相媲美。     

黑色幽默的前世今生

在西方文学史上，幽默有“银色幽默”、“铅色幽默”和“黑色幽默”之分。古希腊的幽默是典型的“银色幽默”，它是明快、欢乐、充满朝气的，因此也被看作是“微笑的幽默”。古希腊是一个自信和充满希望的民族，它头顶蓝天，面朝大海，四季如春，气候温润，且经济发达，政治民主，学术繁荣。自然和人文环境成就了古希腊人热爱生命和享受生命的性格。他们想哭就哭，想笑就笑，想爱就爱，面对生活中不如意之事，也能乐观面对，一笑了之。     

孤独的夜行者——伊本·赫勒敦

英国当代历史学家汤因比曾这样评价一位阿拉伯天才：“他在作为一个成年人的54年工作生涯中，用不到4年的‘隐居’就完成了一部著作，从而达到了毕生事业的顶峰。这部著作在视野广阔和深度方面，在聪明才智方面，都可以与修昔底德或马基亚维里的作品相媲美……他精心构思和明确表述了一种历史哲学，这无疑是古往今来、普天之下任何心灵所曾经构想过的这类著作中最伟大的一部。”获得如此美誉的不是别人，正是被誉为历代最卓越的历史学家、伊斯兰教最伟大的历史哲学家——伊本·赫勒敦。     

简论《管子》礼学思想的几个特点

在中国文化中，“礼”占有很重要的地位，这是很有特色的，而“礼”又可分为礼制、礼仪、礼义三个方面。从文献上看，夏商周各有其礼制，到了春秋战国时期，诸子也都就“礼”进行了探讨。我们认为《管子》一书对礼的论述在先秦时期是具有自己特色的，本文仅就《管子》中几个比较突出的特色做一简要论述。     

情爱深深

有时候，我简直怀疑我的爸爸妈妈是否真有爱。他们整天忙于挣钱，为我和弟弟交付高昂的学费，从未像我在书中或是电视中看到的那样花前月下，互诉衷肠。他们觉得“我爱你”这样的字眼太重，说不出口，更不用说在情人节送鲜花了。特别是我爸爸的性子暴，一天劳累之后，回家经常会发脾气。     

论《吟窗杂录》

论《吟窗杂录》张伯伟《吟窗杂录》是一部汇编唐宋诗格、句图及诗论的总集。从中国文学批评史上来看，这并非是唯一的。但由於早期的同类著作大多已经亡佚，所以这部本来并不高明的“俗书”，也就具备了难得的文献价值。兹就环绕该书的若干问题，稍作阐述如次。一《吟窗杂...     

《中国哲学史大纲》与中国哲学史学科的形成

191 9年 2月 ,胡适发表《中国哲学史大纲》(以下简称《大纲》) ,其导言说 :“我们今日的学术思想 ,有两个大源头 :一方面是汉学家传给我们的古书 ;一方面是西洋的新旧学说。这两大潮流汇合以后 ,中国若不能产生一种中国的新哲学 ,那就真是辜负了这个好机会了。”此书便是抓住这个好机会而得到的成果。面对这本用现代的观点和方法重新整理、分析古代思想遗产的书 ,学术界反应强烈 ,该书一版再版 ,到 1 992年已出第八版。这本书是中国哲学史的开山之作 ,被视为中国哲学史学科成立的标志。一、理解“中国哲学”在中国古典文献中有“哲”字 ,也…     

赫尔岑的坎坷人生

赫尔岑是俄国19世纪杰出的革命民主主义者、著名的政论家和作家，他于1812年4月6日出生在俄罗斯古老的贵族世家雅可夫列夫家族。他是私生子，不能继承父亲的姓，但他的父亲很爱他，给他冠以“赫尔岑”的姓氏，即德文“心”的音译，意为“心爱的儿子”。在具有进步思想的家庭教师的影响下，赫尔岑从小就向往自由，憎恨专制制度。     

敦煌占梦文书与唐代的占梦习俗

占梦是传统的术数内容之一,是古人解释梦象吉凶的一种占卜之术,因而学界把解梦之类的著作统统归入术数类。在术数中占梦可能是最丰富的一种。据《周礼·春官》记载,在周代时已设有专门负责占梦的官员。此书还将梦分为六种类型,即正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦与惧梦。《汉书·艺文志》说:“众占非一,而梦为大”。可见古人对占梦的重视程度。从西汉至南北朝以来,有关占梦之类的作品不断涌现,至唐代时已经非常丰富了,仅正史的《艺文志》中就著录了不少此类著作。然而流传至今的唐代占梦著作非常稀见,而敦煌文献中却有比较丰富的庋藏,从而使我…     

郭沫若与孔子及其学派

五星红旗插上天安门城楼前５０个春秋，郭沫若在他的著作以及一些零散的书信言谈中，时常论及孔子和他的学派。这种论及不是随意性的，而是严肃的。他说：“我对于孔子的思想自信还相当有点研究，我不是盲目地崇拜他的人，我也不是盲目地攻击他的人，他是怎样我还他怎样……这是我研究孔子的态度，也是我们研究一切学问应该取的态度呢①”。这位新文化运动的旗手是如何“还他怎样”的呢？ 一、给“混沌的学界”“独创一线”光明 五四运动是彻底的不妥协的反帝反封建的革命运动。反对“精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本”的孔教②被视为反封…