代“主持人语”

·六朝研究·主持人简介：胡阿祥,文学博士,南京大学历史系教授、博士生导师,中国魏晋南北朝史学会副会长,江苏省六朝史研究会会长。 南京为六朝首都,“首都与国家民族的关系,犹人之神经中枢,五官四体,皆受其操纵指使”（台湾学者王恢语）;清代学术为中华传统学术之总结期,“就清代学者所取得的学术成就而言,地理是最突出的领域之一”（谭其骧先生语）,又魏晋南北朝“地理为最难明”（清儒王鸣盛语）。以前辈大家的上引语录为指导,则本期“六朝研究”专栏所刊发的张可辉博后、胡运宏博士的两篇学术总结性论文的价值,便可体会并放大之了。不赘。     

此“六朝”非彼“六朝”——对于中职语文教材中一条注释的质疑

朱光潜《文学的趣味》中有这样一句话：“我起初学‘桐城派’古文,跟着古文学家们骂六朝文的绮靡。后来稍致于六朝人的著作,才觉得六朝文也有为唐宋文所不可及处。”江苏教育出版社出版的中职语文教材对这句话中的“六朝”一词注释是“六朝,一般指东吴、晋、宋、齐、梁、陈”（详见苏教版中职语文第三册32页注释。2005年版）。对此注解,笔者不敢苟同。     

整体把握下的个案探析

本期“六朝研究”专栏，特别刊发了“江苏省六朝史研究会成立二十周年纪念暨六朝社会经济学术研讨会”的开幕词、致辞、综述。所以这样做，出于两方面的考虑。其一，报导最新的学术动态；其二，展示重要的学术团体。这两方面又都是主要围绕着江苏而展开的。二十年来，江苏省六朝史研究会团结了相当一批六朝研究者，并与省外、国外同行保持着密切的学术联系。应该说，以六朝古都南京为中心、以六朝京畿江苏为主力的这支上百人的六朝研究队伍，其实力不容小觑，其兴趣值得注意。以学术会议为例，进入新世纪以来，江苏省六朝史研究会先后举办了“六朝文化学术研讨会”、“南京区域文化与旅游产业学术研讨会”、“江南历史文化学术研讨会”、“江淮地域与六朝历史学术研讨会”，然则江苏学者既重视六朝的基础研究、     

六朝书法美学探索

六朝书法具有独特的特点；大家族书法队伍的出现；简札形式的出现，带来了人们审美心理的变化；形成一种前所未有的优雅的书风；书家、书论多。六朝书法的美学追求是：追求平和的审美境界；追求韵致美；骨、筋、肉美学范畴的提出；六朝美学中“类比”、“品藻”之风很盛；“意在笔先”说的提出；对“工夫”的重视；六朝书家、章更多地受道教、玄学的影响，书法字里行间有清气。六朝书法树立了个性价值的典范，书法美学追求有别于前及后的风度。     

六朝时期的"於"、"于"用法研究

本文以六朝时期的六部小说作为考察对象,分析了古汉语两个常见的介词“於”、“于”在六朝时期的基本用法,揭示了它们在六朝时期的发展特点。     

六朝如梦,梦圆金陵

2004年1月,《南京晓庄学院学报》“六朝研究”栏目的第一期“主持人语”,我拟题为“回望如梦的六朝”;2009年、2013年,汇集专栏优秀论文的《回望如梦的六朝--六朝文史论集》第一、二集先后问世。     

说《事类》——读《文心雕龙》手札

读《文心·事类》篇,写了几条笔记,题作“说《事类》”,意在辩白几个问题. 一、刘勰笔下的“事类”“事义”,不是等同的概念在六朝文士的笔下出现了骈文,而当时却没有“骈文”这个名称;称六朝文为骈文     

六朝志怪小说“善恶果报”模式形成的原因及其意义

六朝时期,受文学自身发展规律、古代鬼神崇拜思想以及社会等因素的影响,志怪小说盛行.这类志怪小说或宣扬佛法,或劝诫世人,或鞭挞世事,“善恶果报”的模式可谓俯拾即是.本文旨在探讨六朝志怪小说中“善恶果报”模式形成并渐趋稳定的原因、意义和影响.     

独立的“六朝”与非独立的“六朝时代”

自2004年改版后的“六朝研究”栏目推出以来,作为主持人,我一直把握着这样的选文、约稿原则:“六朝研究”,研究的对象是长期定都今南京、短期迁都今鄂州与江陵的孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈“六朝”。所以如此,是考虑到诸多因素的结果:六朝在时间上是一个基本连续的单元,西晋的     

六朝书论中的“骨”论

“骨”是六朝书论的核心范畴，多指对书法笔力的要求。六朝书论中“骨”论的美学意义在于它揭示了书法艺术美的根本在于力美。六朝书论中“骨”论的兴盛，缘于汉末魏晋人物品评的风习，也缘于六朝文艺批评的需要。     

六朝文化国际学术讨论会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会综述

公元三至六世纪,中国社会经历了急剧的动荡,同时也孕育着巨大的变革,创造了灿烂的文化。作为魏晋南北朝文化主体的六朝文化,一直是魏晋南北朝史研究领域的重要内容和关注对象。为了拓展和深化对六朝文化的研究,并检阅近年来魏晋南北朝史的研究水平,198年9月6－10日,“六朝文化国际学术讨论会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会”在六朝故都江苏省南京市召开。参加此次会议的有来自全国各地及日本、韩国的100余位专家学者。会议收到论文、专著80余篇（部）。与会者围绕“六朝文化”的主题,就六朝的文化、政治、经济、文物与考古及魏晋…     

"江苏省六朝史研究会成立二十周年纪念暨六朝社会经济学术研讨会"综述

2005年11月12日至13日,由南京师范大学社会发展学院、南京晓庄学院人文学院、江苏省六朝史研究会共同主办的“江苏省六朝史研究会成立二十周年纪念暨六朝社会经济学术研讨会”在南京隆重召开。来自北京、广州、上海、武汉、长春、马鞍山及江苏省内各高等院校、科研院所、文博单     

论六朝文论中的“变”及其产生的原因

本文在描述六朝文论中“变”的现点的基础上,指出其产生的原因：一是对前代及六朝文学发展的多变性的总结;二是受六朝文人心态变化的影响;三是对汉以来文论传统的继承和发展。     

明代古文选本对六朝文的发掘、重塑及其思想意义

六朝文被韩柳以来的正统古文价值观所排斥,明代古文选本却尽力收进六朝文,为之争得一席之地,并重塑其多元样态,包括“接通史脉身份”“赋予正统面目”“激活文章价值”“凸显性灵意识”四个方面,建构出完整的古文经典历时谱系。同时,也有选本拒绝六朝文。对六朝文的矛盾态度,是古文选本“主理”与“论文”的双重性功能导致,也是传统文学观念“载道”与“重文”的交锋融合,清代遂分裂为骈散之争的两大阵营。六朝文备受压力而始终从未在古文经典谱系缺席,则是两种文学观念在明代古文选本中兼容的结果。     

汉魏六朝佛典中的“Ⅴ著”

<正>现代汉语表持续貌助词“着”是由表示“附着”义的动词演变虚化而来,近年来,许多学者对其演变过程进行了研究,比较有代表性的观点有以下几点:1、“V著”在东汉已有之.V与“著”构成表示动作和结果的复合动词,“著”表结果,大都与“附着”义有关;2、南北朝时期,“V著”由表示与“附着”义有关的动作结果,发展为表示一般性的动作结果,其主要形式是“V著十处所(记为Loc.)”;3、“V著+Loc.”最早见于六朝文献.在六朝时期,“V著+Loc.”比“V在+Loc.”明显占优势;     

“六朝古都”不是北京

《中国文物报》2002年4月5日第4版《雍和宫的古槐》一文的首句这么说：“曾为六朝古都的北京……”把“六朝古都”说成北京显然是不对的，“六朝古都”应为南京。南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。所谓“六朝”是指：（1）三国吴。孙权称王，定都建业（今南京）；（2）东晋。公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权；（3）南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康（今南京）。故南京史称“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都应天（今南京）、太平天国定都天京（今南京）等都不算在此六…     

六朝史书词语札记

:六朝史书是研究中古汉语的宝贵材料 ,但以往对它们的研究还很不够。为了探讨这一时期产生的新词新义 ,这里撷取六朝史书中的“评”、“埤”、“逼”、“剩”、“至到”、“占谢”、“哀感”等七条词语 ,就其意义、文字正误等问题予以诠释 ,从而纠正有关点校本的疏失     

中国古代文学车厢

各位旅客,大家好!欢迎大家入住“古代文学车厢”。我国古代文学历史悠久,源远流长,是我们民族文化的精华,千百年间,代代相传,成为祖国文化的命脉。先秦散文、两汉辞赋、六朝乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说;司马迁、李杜、唐宋八大家、关汉卿、施耐庵、曹雪芹……更是各有千秋,流传千古。准备好了,让我们一起走进流光溢彩的中国古代文学殿堂!     

本刊启事

《南京晓庄学院学报》（双月刊）是南京晓庄学院主办的省级综合性学术期刊,江苏省一级期刊,全国优秀社科学报。其中“六朝研究”栏目曾荣获江苏省期刊协会“明珠奖”、全国高等学校文科学报研究会“特色栏目”等称号。中国魏晋南北朝史学会会长李凭先生在2013年“六朝研究”国际学术研讨会上的致辞中认为：“经过不懈的努力,‘六朝研究’专栏突破了国界,成为国内,乃至世界相关学术界注重的学术平台。”     

从阮籍《咏怀》诗看六朝衍生“伤感”之“兴”义

六朝释“兴”为一种诗法。即“兴”为诗歌创作中的情感表达与寄托方式。囿于六朝时期动荡而伤乱的社会政治环境,透过阮籍八十二首《咏怀》诗,我们可以清楚地看到“兴”在六朝时所寄寓的多是伤时悯乱,人生无奈的生命悲感。