论诗的野趣美

诗的野趣美,是对正统典雅诗宗的补充,也是对诗歌国风的丰富。诗之野趣,是把大自然之＂野＂诗化了的艺术品。这类野趣诗,或写山野的一石一壑,或写原野的一草一木,或写旷野的一虫一鸟,或写天野的一星一月,或写活动于荒野中的一人一物,而每每表现出一种疏朗、空旷、高远、悠长的野情、野意、野味、野韵。     

论诗的野趣美

诗的野趣美,是对正统典雅诗宗的补充,也是对诗歌国风的丰富。诗之野趣,是把大自然之＂野＂诗化了的艺术品。这类野趣诗,或写山野的一石一壑,或写原野的一草一木,或写旷野的一虫一鸟,或写天野的一星一月,或写活动于荒野中的一人一物,而每每表现出一种疏朗、空旷、高远、悠长的野情、野意、野味、野韵。     

农村幼儿园“野趣”活动的丢失与重拾

随着农村城镇化建设的快速推进,农村幼儿园周边的农田逐渐被居民集中区所代替,幼儿与大自然的亲密接触受到了一定的影响。文章从幼儿成长的角度出发．呼唤“野趣”活动的回归,并就如何在幼儿园开展“野趣”活动进行了探索,提出了在园内外组织幼儿开展“野趣”活动的具有操作性的建议。     

香香甜甜烤地瓜

<正>我园位于美丽的莆田母亲河木兰溪畔。在园内“野趣园”的围栏外有一块闲置的空地,空地里面长了成片的竹林、桐青、芦苇,郁郁葱葱,好看极了。风一吹,叶片摩挲,沙沙作响,好像唱起了森林之歌。幼儿每次在“野趣园”玩耍时都会驻足观望,眼神里透露出对这块林地的向往。教师便顺应幼儿的心愿,向园长申请在围栏上开了一个小门,     

游戏化背景下幼儿园“野趣”活动实施策略研究

<正>“野趣”活动的有效开展,可以提升幼儿参与游戏活动的积极性,促进幼儿身心得到健康的成长,对幼儿的内在潜能进行深入的挖掘,更加顺利地推进幼儿教学工作,从而达到最佳的教学成果。本文通过对游戏化背景下开展幼儿园“野趣”活动的意义进行分析,对实施“野趣”活动的内涵进行了解,总结了游戏化背景下幼儿园“野趣”活动实施的策略,使“野趣”活动更加多元化,让幼儿更好地进行自主学习。游戏化课程理念中多角度、全方位地渗透“野趣”活动,可以使幼儿能够在学中玩、玩中学,并从中体验到不一样的认知,使幼儿对教学活动更加期待,     

幼儿园野趣式户外区域活动的组织方法

近年来,野趣活动因有利于锻炼幼儿身体协调能力,培养幼儿团队协作意识,将课程多样化落到实处而备受关注。而如何发挥野趣式活动的优势,激发起幼儿参与户外活动的兴趣,就成为幼儿教育面临的难题。文章首先分析了野趣式户外区域活动存在的问题,然后论述了具体的实践策略,旨在进一步发挥户外活动的价值,提升幼儿的综合素质。     

挖掘乡土资源，打造童趣乐园——农村幼儿园野趣户外环境的创设与思考

幼儿园课程改革中一直提到要利用幼儿园周边资源来充实课程内容,丰富课程环境,满足幼儿多方面发展的需要,使他们在快乐的童年生活中获得有益身心发展的经验。基于课程改革的推进,我园立足实际,丰富环境,真正将环境落实于课程建设中。本文针对幼儿园野趣户外环境缺乏整体规划,设施与材料单一乏味,户外活动空间不足等现状,基于“儿童意识”和“课程意识”,确立幼儿园环境创设的目标追求,规划野趣户外环境的场地布局,优化野趣户外环境的乡土材料,优化了幼儿园野趣户外环境,满足了幼儿自主探索的需要和多样化。     

源于生活 解放天性——幼儿园“野趣”活动实践探讨

<正>国内城市化发展速度加快,很多城里的幼儿很难感受到大自然的气息。本文通过挖掘生活中自然资源,并且引入当地乡村资源,在依托生活资源下,开展幼儿园“野趣”活动实践,通过分析“野趣”游戏内涵,从幼儿园野趣游戏开展的几点思考出发,通过以生活为本,解放幼儿天性为出发点,让幼儿在亲近自然的生活中,真正的体现“野”和“趣”意义。     

野趣沟

印象中的野趣沟,是 一条幽静的绿色画廊。那 里到处都是绿。无论是深 绿还是浅绿,无论是墨绿 还是草绿,或是在画板上 找不到的绿,在野趣沟都 一一呈现在你的眼前。野 趣沟不仅"绿"大名鼎鼎, "趣"和"水"也赫赫有名。     

大班野趣活动：捉知了

活动说明 我们闵行区在创建全国绿化模范城区的过程中,培植了许多小树林。这些树林是幼儿开展野趣活动的好场所。我们把幼儿带到小树林,开展“捉知了”活动,把“攀爬、投掷、跨越、奔跑”等体育项目串成充满野趣的游戏,孩子们一个游戏接着一个游戏玩,体验到了在大自然中运动的快乐。     

“野性美”的生命涵泳

文人个性中的桀骜不驯、特立独行品行,外在地表现为一种“野性美”,同时内在地凝聚着对自由的执着追求。“野”美包孕野逸、野趣、朴野等诸多审美元素,幻化出古拙沧桑、旷远寂寥的时空境地,涵泳了艺术生命的无限风光。     

陶渊明田园诗不朽魅力之探索

陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域。他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型,即韵味极为韵厚而又朴实无华的冲淡之美,从而＂开千古平淡之宗＂。陶渊明田园诗的不朽魅力主要表现在四个方面：亲切纯真、恬淡自然的风格;浑融完整、高远入化的意境;精工凝练、本色自然的语言;真淳隽永的理趣。他的田园诗之所以魅力不朽,与他的人生经历和当时的社会文化氛围的影响,以及其自身的主观原因是分不开的。陶渊明的田园诗无论是在诗歌创作题材上、艺术手法上,还是在意境开创上,都对后世产生了深远的影响,奠定了陶渊明在文学史上的不朽地位。     

华夏民族的爱神、美神崇拜

中国的性爱神与美神成为一而二、二而一的感性存在可以证明,在民族深层心理结构体系中。对于女性是的审美价值的评判是：爱与美同在,女神的爱与美代表着一种超功利的美学观念的发生。这种美学观念于不自觉中突破了弥漫四周的以男性为中心的语言符号的压迫,树立着爱与美之女神的不朽形象,左右着华夏民族“集体的梦”。女神所生发出来的女性精神及相应的女性崇拜的集体无意识倾向,可谓是人类命运史或文化史上的潜宗教。它化作“社会性的共同情感”潜伏在文学作品中。     

论气韵与中国古典舞

气韵是中国古典舞的精神核心。气韵随中国古典舞的发展变化而升华演变。它对中国传统舞蹈美学价值的形成产生了深刻影响。     

从平俗肉体上开出的精神鲜花——东西长篇《后悔录》解读

日常生活性、思想深邃性与语言个性三者浑然统一的艺术追求,使得东西新近发表的长篇小说《后悔录》呈现出超凡脱俗的独特魅力。篇中,笔者采用直逼文本的审美解读方式,对东西的《后悔录》进行个性化的艺术赏析。     

从乎俗肉体上开出的精神鲜花——东西长篇《后悔录》解读

日常生活性、思想深邃性与语言个性三者浑然统一的艺术追求，使得东西新近发表的长篇小说《后悔录》呈现出超凡脱俗的独特魅力篇中，笔者采用直逼文本的审美解读方式，对东西的《后悔录》进行个性化的艺术赏析。     

论严羽美学思想对神韵论的影响

严羽是通过以“妙悟”说为中心的审美主体论、以“兴趣”说为重心的审美特征论和以“入神”说为极致的审美理想论三大理论主干来表达自己的美学思想的。他所追求的审美情趣和境界在神韵论思潮发展演变过程中起着重要的过渡作用。历来研究严羽的人多看到其对“兴趣”说的提出对文学发展史的贡献,而很少深入去探讨他对神韵论的重要作用。笔者尝试深入探讨严羽的美学思想对神韵论的影响。     

李审美“气味”论

“气”是中国古代哲学中极为重要的范畴。自南朝齐谢赫提出“气韵生动”以来,它就成为中国古代绘画的重要美学范畴了。在中国绘画史上,“气”在各个时期的内涵都得以新的阐发和丰富。本文从“气”、“味”丰富的美学内涵入手,通过对“气”、“味”、“韵”等审美范畴的比较、分析,从鉴赏到创作全面论证了清代李鱼单①审美“气味”论之重要价值。     

李鱓审美"气味"论

“气”是中国古代哲学中极为重要的范畴。自南朝齐谢赫提出“气韵生动”以来,它就成为中国古代绘画的重要美学范畴了。在中国绘画史上,“气”在各个时期的内涵都得以新的阐发和丰富。本文从“气”、“味”丰富的美学内涵入手,通过对“气”、“味”、“韵”等审美范畴的比较、分析,从鉴赏到创作全面论证了清代李鱓审美“气味”论之重要价值。     

八大山人的幽默及其审美特质

八大山人一生命途多舛,饱经磨难的人生际遇使其拥有复杂、矛盾、深邃、高洁的个性与精神世界,他的作品具有丰富的审美内涵。在中国艺术史研究中,八大山人研究是显学。八大山人具有幽默天性,作品具有丰富的幽默与讽刺意味,八大山人的自嘲式幽默促进了作品幽默及审美特质,具有独特魅力。