论孙中山新三民主义中的建国思想

建立资产阶级民主共和国，是孙中山一生致力追求的政治目标。国民党一大以后，孙中山顺应历史发展的潮流，根据革命形势发展的需要，在系统地论述地新的三民主义理论的同时，多角度地阐释了建立资产阶段民主共和国的基本思想。     

论孙中山的教育思想

孙中山从当时中国革命和建设的实际出发，提出了较为系统的教育思想。文章从普及国民教育、加强成人教育、发展师范教育、鼓励留学教育、高校联合办学教育等方面论述了孙中山教育思想的主要内容，揭示了孙中山教育思想的鲜明政治性、显著时代特征及深远历史意义。     

论孙中山的立法思想

孙中山的立法思想是建立在＂自由、平等、博爱＂基础上的民主、民本立法思想。其核心是以立法为保障和发展民权,以民主立法、民本立法荡涤暴政污垢,追求国家富强、民族复兴,赋予大众民权,谋求国民福祉。孙中山的立法思想包括立宪思想、民权立法思想和行政管理立法思想等。     

孙中山和中华民族复兴思想

中华民族到了19世纪中叶，遇到了西方列强的侵略和瓜分，造成中国社会和民族的危机。为了救亡图存，在1840年以后中国的仁人志士开始探索振兴中华、复兴中国的办法，产生了强大的爱国主义潮流。随着第二次鸦片战争后，民族危机的加深，民族主义思想勃然大兴，爱国主义思潮形成，“救亡图存”成为振荡全中国的话语。孙中山为中华民族的振兴和中国的复兴努力奋斗，积累了丰富的经验，标志中国的民族觉醒和复兴进入一个新的阶段。孙中山中华民族复兴思想是他遗留给中华民族的一笔重要的精神财富。     

论孙中山的体育思想

孙中山先生是近代中国资产阶级革命的领袖人物,他的体育思想主要体现在他的体育教育观、体育方法论和体育价值观等方面,该思想具有鲜明的政治性、开放性,是其民族主义、民生主义思想的有机组成部分和重要内容。他把发展体育与资产阶级革命紧密结合在一起,既推动了革命事业,也促进了民国体育的发展,对当今的体育改革也有一定的历史借鉴意义。     

论孙中山的宪法思想

孙中山的宪法思想,以“五权宪法”为主要内容,涵盖了民族、民权、民生等方面.它的积极成果主要有：确立了人民的历史主体地位;坚持权利必须有制约和监督的基本原则;提出如何使民生问题得到解决等重要举措.当然孙中山的宪法思想也有一定的局限性,归根到底来由于他的英雄史观、唯心史观.但孙中山的宪法思想在当时也推动了民国时期的宪法建设,直到今日,对于我国的宪政建设以及中国特色社会主义民主政治建设仍具有很大的借鉴意义.     

论孙中山的宪法思想

孙中山的宪法思想,以"五权宪法"为主要内容,涵盖了民族、民权、民生等方面。它的积极成果主要有:确立了人民的历史主体地位;坚持权利必须有制约和监督的基本原则;提出如何使民生问题得到解决等重要举措。当然孙中山的宪法思想也有一定的局限性,归根到底来由于他的英雄史观、唯心史观。但孙中山的宪法思想在当时也推动了民国时期的宪法建设,直到今日,对于我国的宪政建设以及中国特色社会主义民主政治建设仍具有很大的借鉴意义。     

论孙中山引资筑路思想

欲强国富民,实现民生主义,加快铁路建设至为关键,势不可缓,然而国穷民困,孙中山认为筑路还需借助外资,前提是国家主权和民族利益不受损害,避免晚清铁路外债所造成的弊端.由于国人敏感和时局动荡等原因,孙中山引资筑路的计划最终没能得以实施,不过他的思想如今仍有探讨的价值和启迪的意义.     

论孙中山的国民教育思想

孙中山先生十分重视教育问题,倡导国民教育,重视培养国民的科学文化素质和革命素质,注重改造国民性,主张通过普及教育方式实现国民素质的提高。其国民教育思想对今天我国教育事业的发展仍具有启发借鉴作用。     

论孙中山的对外开放思想

孙中山很早就主张对外开放,并逐渐形成了极具特色的对外开放思想。孙中山提出对外开放的目的在于“以图中国富强也”,其开放的范围十分广泛,孙中山的对外开放思想丰富了近代革命建设的思想宝库,对于我们当代经济建设有着宝贵的借鉴意义。     

论孙中山的国家工业化思想

面临世界性的现代化浪潮，孙中山先生提出了走国家工业化道路的思想，把发展民族资本主义提高到国家工业化的高度。他提出的建立完备的工业体系和引进外国资金技术等思想，不仅符合一般的经济规律，而且 适应了当时的国情。为避免欧美资本主义的弊端，孙中山主张两种革命同时并举，在强调经济技术变革的同时，也强调生产关系的变革。孙中山的工业化思想是其民主革命政治思想之外对近代中国的又一大贡献，虽然在当时难以实践，但对于我国当代的建设事业却有着深刻的历史意义。     

论孙中山改造国民性的思想

孙中山非常重视国民性改造,不仅对中国的国民性进行了中肯的分析,而且提出了改造国民性的具体路径。孙中山所以倡导改造国民性,是为了确立中华民族的国族意识,提高国民的综合素养,挽救中华民族的危亡,以实现中国人的近代化和社会的明进步。     

略论孙中山近代民族国家思想的形成

1894年孙中山在兴中会的誓词中首次提出"驱除鞑虏,恢复中国",1903年把它写入在日本创办的青山学校的校训内,1905年中国同盟会成立时,再次将它写入该会的政纲中。然而到1912年1月中华民国南京临时政府成立前夕,则提出"五族共和",包括联合满族在内的政治主张,这个转变标志了孙中山近代民族国家思想的形成。     

论辛亥时期孙中山的民族认同

作为辛亥革命时期的领袖,孙中山的思想在辛亥革命中发挥了重要的作用。本文着重分析了孙中山各种场合的言论中反映的民族思想及其转变历程,从而更加细致地说明了辛亥革命时期革命派的民族认同情况。     

论孙中山建设新中国思想

孙中山所要建设的新中国，是以中华为国号的民族、民权的“共和民国”。社会经济发展上与欧美各国“从同”，又进行某种“超越”，使中国成为“实业发达，民生畅遂”的社会国家。在文化上“融贯”“中西”，作成“注重道德”、“文明、进步”、“调和、互助”、“爱好和平”、“学问立国”的文化中国。孙中山建设新中国思想是和平发展兴中国的宝贵的精神财富。     

孙中山的人口思想研究

孙中山的人口思想包括如下几方面:人口数量的多寡是决定国家和民族盛衰兴亡的一个重要因素;中国人口问题的实质在于受到天然力以及帝国主义政治侵略和经济侵略“相互为用”的压迫;解决中国人口问题的关键是要实行民生主义,具体就是解决人民的吃饭和穿衣问题、经济发展的资本问题以及人口密度的平衡问题,此外,还要致力于恢复民族的地位。恢复民族的地位,先要恢复和发扬民族的精神,即中国固有的道德、知识和能力,并且还要人们在思想和行动上能够跟上世界的潮流。     

孙中山爱国主义思想探论

孙中山是20世纪中国站在时代前列的第一位伟大人物。他以振兴中华为己任,提出了三民主义,旨在反对帝国主义,争取民族独立;反对封建主义,实现人民主权;批判资本主义,注重民生问题,追求社会主义。这就把爱国主义提到了新的时代高度。     

论孙中山的法治思想

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孙中山西部建设思想论略

在孙中山博大精深的思想建树中,关于西部开发与建设的内容是重要的组成部分,在《实业计划》中更着力对我国的西部建设进行了开拓性的思考和探索,成为我国西部建设的重要思想遗产。