马崊会拉二胡的幸福

马崊: 浙江杭州人,现为浙江歌舞剧院民乐团二胡演奏员、浙江省青联委员、中国音协会员。 1980年,马崊以优异的成绩考入浙江艺校,师从沈凤泉老师,也曾求教于上海音乐学院民乐系王永德教授,后考入浙江大学艺术系师从孙宇嵘教授。2001年获浙江省“中天杯”民乐大赛专业组二胡演奏一等奖;第四届浙江音乐舞蹈节“丝弦五重奏”小组一等奖。 1987年,马崊随浙江歌舞团到日本访演;1988年随浙江艺术团去美国;1990年随浙江杂技团去法国巡演半年,同时与6人民乐小组在法     

南宋浙东学术论稿

一浙江是我国开发较早地区之一,从载入史册的春秋吴越算起,浙江至少已经有二千四百余年文字记载的历史了。宋室南迁以后,浙江的经济文化发展更为迅速,人才济济。以当时排得上名的学者人数论,浙江居全国之首,远超过湘湖、江西、河南等地。南宋以后的浙东学术,史称“浙东学派”。     

《世界文化》知识大赛获奖者

一等奖（证书、旋转健身盘）毛文秋（上海）周隽（天津）任月英（浙江）毛海秋（安徽）张文炎（江西）二等奖（证书、夜明珠闹钟、２００２年全年杂志）劳载明（浙江）毛慧礼（江西）朱兰（上海）张玉生（福建）章德康（浙江）肖美娟（新疆）鲁得强（浙江）唐晓莉（四川）王克朝（天津）时波涛（广东）三等奖（证书、２００２年全年杂志）章阿大（浙江）毛枫（安徽）顾德妹（上海）宋学翠（山东）叶本强（上海）胡继红（浙江）石忠海（上海）邢科（北京）毛小秋（上海）李万平（甘肃）荣耀祥（江苏）牟海（重庆）黄晓峰（上海）毛颖（安徽）…     

唐甄祖籍考

唐甄是唐瑜的十一世孙,现将新近考证的《新唐氏世系表》附后。《兰溪唐氏文化》称唐瑜是兰溪市"东鲁郡"中的一支——"晋昌郡"。唐甄的思想理念与浙江省兰溪市黄店镇三泉村的唐姓祠堂要旨基本相似;达州唐氏族谱、墓志铭自称浙江金华的兰溪是唐甄的祖籍地;唐瑜将出生地浙江的"兰溪"、"东阳"在达州命名。唐甄的父亲唐阶泰在生病时说:"浙江之上,三泉之隩,我唐氏之所出也。"     

故人旧忆

马幼渔马幼渔(1878—1945),名裕藻,字幼渔,浙江鄞县人,音韵学家、文字学家。马氏兄弟之一,排行老二,马衡之兄。1903—1910年毕业于日本早稻田大学、东京帝国大学,曾师从章太炎学习文字音韵学。1911年任浙江教育司视学,1913—1937年任北京大学教授,国文系主任。     

悬水之门

定海位于浙江东海海域，舟山群岛中西部，共有128个大小岛屿、120个礁。     

章太炎、连横民族思想相似性的成因分析

章太炎、连横民族思想具有很强的可比性。我们可以从浙江和台湾的地域文化特征、章家和连家的家教家风以及两人之间的相互影响以及浙江、台湾对他们的共同影响等方面分析两人民族思想相似性的成因。这种相似性在一定程度上表明了近现代大陆和台湾的民族主义志士为振兴中华民族而同呼吸、共命运的历史特点。     

大禹神话的现代解读

神话背后有历史。大禹史迹最显赫的三处地域是山东(河南)、浙江和四川。山东(河南)一带是华夏文明的中心地区,浙江和四川在上古时期是华夏文明的边缘地带,大禹神话的"整合"过程,就是黄河文明与长江文明交融的结果,反映了华夏民族形成中的历史层垒。     

宋代禅学与诗话二题

一、雲门宗舆葉萝得《石林诗话》 葉夢得(公元一○七七——一四八年),字少蘊,原籍吳縣,居烏程(今浙江吳興),宋哲宗紹聖四年(一○九七)進士。徽宗宣和五年(一一一五)卜居卞山(在今浙江湖川)之石林谷,自號     

夏承燾與陳寅恪以《天風閣學詞日記》焉綫索

夏承燾(1900-1986),字瞿禪,晚號瞿髯,浙江永嘉(今温州)人.從一九二○年代後期始,夏先生專攻詞學,歷任之江大學、浙江大學、浙江師範學院、杭州大學教授,中國科學院文學研究所特約研究員,勤勉敬業,著作等身,有《唐宋詞人年譜》、《唐宋詞論叢》、《姜白石詞編年箋校》等多種傳世,在詞人年譜、詞論、詞史、詞樂、詞律、詞譜及詞籍箋校等方面均有突破性成果,兼為傳統詞學的總結者與現代詞學的奠基人之一,誠不愧"一代詞宗"之盛譽.     

夏承焘与陈寅恪 以《天风阁学词日记》为线索

夏承焘（1900-1986）,字瞿禅,晚号瞿髯,浙江永嘉（今温州）人。从一九二○年代后期始,夏先生专攻词学,历任之江大学、浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授,中国科学院文学研究所特约研究员,勤勉敬业,著作等身,有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论业》、《姜白石词编年笺校》等多种传世,在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、     

张岱《陶庵梦忆》的审美特性

张岱(1597-1689),字宗子,一字石公,号陶庵,又号蝶庵,浙江山阴(今浙江绍兴)人,是明末清初著名的史学家、散文家,他博学多才,能诗善文,在文学上的成就,以散文为最,人称“绝世散文家”。《陶庵梦忆》是作者晚年追忆往昔繁华生活的一部小品随笔,文中以清新的笔调、雅致的生活情趣、     

慈北厉氏考

厉氏属于罕见姓氏,放眼全国,现今居住比较集中的省份为浙江、江苏、山东、河南、湖南。浙江为金华市东阳、永康、磐安,宁波市鄞州区、慈溪、余姚、象山,舟山市秀山,丽水市缙云、青田,温州市永嘉、乐清、苍南,台州市临海、天台。翻看1992年版《慈溪县志》,厉氏统计人数在2000以上,在慈溪也是一个小姓。不过,这2000多厉氏族人基本上都聚居于今慈溪东部的掌起镇厉家村,在当地属于大族。     

故人旧忆

马一浮马一浮(1883—1967),名浮,字一浮,浙江会稽(今浙江绍兴)人。中国现代思想家,与梁漱溟、熊十力合称为"现代三圣",现代新儒家的早期代表人物之一。对古代哲学、文学、佛学,无不造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家,丰子恺推崇其为"中国书法界之泰斗"。曾应蔡元培邀赴北京大学任教,蒋介石许以官职,均不应命。新中国成立后,任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。我同马一浮先生只见过一面,不能深知,严格说没有资格谈他。可是想到另一种情况:马先生生于清光绪九年(1883),比鲁迅先生小一岁,他们都是绍兴人,并且一同应过县试,马先生名列案首(榜上第一),鲁迅先生屈居二百     

从晚清官宦到怡园主人

<正>苏州人顾文彬的《过云楼日记》,是他从清同治九年到光绪十年（1870—1884年）,前后十五年间宦游生涯与归隐苏州的记录,内容涉及文物收藏、家庭生活、世俗风情、怡园修造、官宦交往等方面。顾文彬于清道光二十一年（1841年）考中进士。在京城候官八个多月后,补授浙江宁绍台道员。这自然是一个肥缺。上任后,他立即去杭州拜会浙江巡抚杨昌以及其他上司、     

徽州地名考辨二题

浙江与渐江 安徽省的省名由安庆与徽州两府各取首字而成,所以人们说徽州占了"安徽"一半.省名与徽州相关的不仅于此,"浙江"一词也是全部源自徽州.最初有这个想法,源自宋罗愿《新安志》中的一句话:"'浙'或作'淛',音制;或作'渐',义并同."那么,浙、淛、渐到底是什么关系呢?     

越窑的鼎盛

越窑是中国青瓷史上持续时间最长、影响最深远的一个窑系，从东汉晚期真正瓷器出现至南宋时期停烧，其烧造历史近一千年。商周时期，以黄河流域为中心的河南、河北、山西和以长江流域为中心的江苏、江西、湖南、湖北和浙江等地区都出现了原始瓷。但到东汉晚期，浙江上虞地区的原始瓷最终发展成真正的瓷器。这就是越窑早期的青瓷。三国两晋是越窑的大发展时期，这一时期的越窑产品与此前相比，烧制技术已经     

求是书院与求是精神

公元1897年5月21日,浙江大学前身的求是书院在杭州开学。它那严谨的求是学风,延至以后的国立浙江大学,不仅一脉相承,而且进一步发扬光大,升华为“求是精神”,成为宝贵精神财富和光荣传统。林启是浙江兴学的先驱。他在福建先辈林则徐的影响下,立志崇实为民,主张革新图强,但振兴中国必须从兴学育人着手,这是富国强民的大计。1896年,他调任杭州太守,在维新派官吏浙江巡抚廖寿丰的支持下,于次年在杭州创办“兼课中西实学”的求是书院,这是中国人自己创办的最早几所中西式学堂之一,也是清末浙江程度最高、影响最大的一所新式高等学堂。取名“求是…     

回梦乐清细纹刻纸

中国浙江乐清细纹刻纸,是以瓯越文化、海洋文化和农耕文化为背景,源于元朝“龙船花”和“鞋花”的剪纸艺术。     

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