书法教学初探

书法是一门古老的艺术。千百年来 ,人们总结出很多学习、传授书法的方法和经验。历代名家也有不少这方面的专著和散论 ,如东晋卫夫人的《笔阵图》 ;唐代欧阳询《练字三十六法》 ;颜真卿《述张长史笔法十二意》等等 ,都是总结书法书写技巧及传授技巧的规律 ,被后人用做学习书法的入门教材。在现代社会中 ,学习书法的环境、氛围、目的都已改变 ,我们现在比古代人的学习条件优越得多 ,如信息、出版物、现代化教学手段 ,我们都能利用。要上好书法课 ,我们必须在明确书法教育是美育的一部分的教学目的基础上 ,坚持书法教学原则 ,探索出一套现代化…     

颜真卿书法二论

颜真卿在书法上的贡献是多方面的，这里仅论述两点：一是对影响和控制书坛四百余年的“二王”书体进行了革新，自创了颜体。关于颜真卿革新成功的原因，必须看到颜氏家族自颜回以来所形成的优秀道德人格在颜体形成中的作用。二是在书法美学方面，颜真卿重举壮美大旗，其家族的优秀道德人格促进了他对壮美思想的追求，颜真卿成为书品之美与人品之美高度契合的典型。     

颜真卿学书法

在我国书法艺中，“颜体”是人们所喜爱的一种字体。它刚劲、端庄、流畅。这种字体是经唐代书法家颜真卿长期摸索而创造和形成的。颜真卿少年时家境贫寒，买不起纸笔，但他勤奋好学，常用黄土在墙上练习写字。为了学习书法，颜真卿起初向诸遂良学习，后来又拜在张旭门下学习。张旭是唐代首屈一指的大书法家，尤其擅长草书。颜真卿希望这位名家能把全部本领都传授给他。但是，拜师已好几个月了，老师却很少给他讲什么，只是常将自己写的字和历代名家的字迹给他，要他“倍加工学”，反复揣摸，并要他多多领悟自然万象，从中探求启示。求学心切…     

邮票上的书法(下)

正中国的书法经过历代大家的潜心钻研,上千年演化,一直在不断创新和突破中完善,现在邮票载着它们,让每个字都幻化成纸上飞舞的精灵。行书——娟秀2010年5月发行的《中国古代书法——行书》为全球首套宣纸材质的邮票。此套邮票,以王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《黄州寒食诗帖》为题材,不仅展现了中国古代书法的优雅气质,而且再现了宣纸"纸中之王"的独特魅力。把"国     

简析清代颜系书法群体及其成因

清朝学习颜真卿书法的书家众多，从而形成了一个颜系书法家群体，其中最能入颜真卿堂奥者有刘墉、钱沣、伊秉绶、何绍基、张廷济、赵之谦、翁同和等人，且成就非凡。究其原因，是颜真卿书法影响的历史惯性和清朝书法发展的特殊进程共同作用的结果。     

书法的正大之路

说起书法的正大,就会想起颜真卿的书法。学书伊始,以哪一家作为启蒙范本是很讲究的。颜真卿和他的书法无疑是首选之一。传统的求学十分讲究范本对象的品格,而颜真卿就完全具备一是人品为人景仰,二是书品堂堂正正,大气凛然。都堪为楷模,自然可以让人放心效仿。颜书为人所重视,在于这条     

书法是人生重要的文化根基

我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种凛然正气存于胸中。     

试论颜真卿对民间书法的借鉴

<多宝塔碑>、<刘中使帖>、<祭侄文稿>是颜真卿的有代表意义的作品,本文选择敦煌、高昌遗书中部分书写时间均早于颜氏作品的文书、经卷与颜真卿的作品进行比较,又从颜真卿的近佛行为、书法中"俗"的问题以及当时社会尚俗尚实文化思潮三个方面,对颜真卿接受并吸收民间书法的可能性进行了分析与阐述,认为颜真卿曾经借鉴过当时民间的书写风格.     

刘墉书法简评

刘墉书法初学董其昌、赵孟兆页 ,由近及远 ,上溯颜真卿、苏东坡、钟繇 ,最终成就自家风格 ,被誉为清朝帖学派书法的代表人物。刘墉的成功启示我们 ,学习书法不要为时风所囿 ,要由博到精 ,在一种字体上实现突破     

篆籀·义理——朱长文所论颜真卿书法“合篆籀之义理”探究

颜真卿书法的"篆籀气"源自其深厚的语言文字学基础,其书法的用笔与篆书相通,由此所表现出的圆劲婉通、虚和中含之美与篆籀书体特点相合。颜体书法符合造字规则,尽合字学,能够起到正字正体的规范作用,合乎文字之义理。颜书由技入道,技道两进,堪称"尽善尽美"。这便是朱长文所论颜真卿书"合篆籀之义理"的真正内涵。     

穆如轩书法点评

正亓遇松书友的楷书中堂取法颜真卿《颜勤礼碑》,整体大气磅礴,用笔精到,提按分明,点画厚重中不乏轻巧,变化较多;结字端庄开阔,稳如泰山,深得颜真卿字法之妙,可见作者在颜真卿楷书方面下过很大工夫。落款、钤印一丝不苟,妥帖和谐,堪称一件佳作。就整体细观,此作仍有一些小问题,如用笔中规中     

话说“书外功”

正中国历代书法理论家有很多论述都涉及"书外功"。如唐张怀瓘《书议》:"论人才能,先文而后墨。"明王绂《书画传习录》:"要得腹中有百十卷书,俾落笔免尘俗耳。"清杨守敬《学书迩言》:"一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;一要学富,胸罗万有,书卷之气自然溢于行间。古之大家,莫不备此。"简经纶《书法漫谈》:"盖字本为文人之末技,而书字之本,在能书外求之,乃称上乘。"综观历代书法名家,晋代王羲之、王献之父子,唐代欧阳询、颜真卿、柳公权,宋代苏轼、     

小学书法教学的作用

书法是中华民族特有的艺术瑰宝。书法教学在基础教育中起着举足轻重的作用。学习书法可以培养一丝不苟的好习惯,培养毅力、兴趣、观察力以及分析综合创造能力等。同时,还可以进行中国传统哲学思想的启蒙教育,如朴素的辨证统一观(黑与白、曲与直、徐与疾、虚与实、断与连)等等。小学书法的作用最主要的应是以下几个方面: 培养小学生的爱国主义精神书法艺术的历史同中国汉字一样,源远流长,可以说与中华民族同生。书法中凝聚着中华民族的哲学思想,美学追求,人文精神,聪明才智和思想感情,成为整个民族的象征。“愈是民族的,也愈是世界的。”中国书法艺术正日益成为世界性艺术,学习书法能使孩子们多了解中华民族的历史、文化,增强民族自尊心和自豪感,培养小学生热爱祖国的情怀。几千年的书法发展史上,群星灿烂,名家辈出,而爱国主义精神始终是书法的主旋律。书法改革家颜真卿为了维护国家统一,面对历史之乱,高举义     

书法美的四种境界

屋漏痕是一种自然之美
　　屋漏,雨水顺墙下流,不会一泻而下,必将顺凹凸不平的墙面蜿蜒下注,形成极为顿挫有力的痕迹。故,“屋漏痕”用来形容书法用笔的效果,比喻用笔如破屋壁间之雨水漏痕,其形凝重自然。此提法,最早见于唐陆羽《释怀素与颜真卿论草书》：“素曰：‘吾观夏云多奇峰,辄常师之,其痛快处如飞鸟出林,惊蛇入草;又遇坼壁之路,一一自然。’真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起,握公手曰：‘得之矣。’”     

书法教育中的碑帖选取

现当代书法法帖教学困难重重,如何在史料缺乏和历史作假的客观条件下,以颜真卿字的真伪为例,做简单梳理,指出书法法帖的取法问题,便于法帖学习与教学。     

“宋体字”是姓宋的人独创的吗

中国历代有很多书法家,他们创造的书法字体以他们的姓氏命名。例如欧阳询的书法叫欧体,赵孟(?)的书法叫赵体,颜真卿的书法叫颜体,柳公权的书法叫柳体。而颇有名气的“宋体字”却不是以姓     

书法大师颜真卿戎马生涯

颜真卿被世代推崇的是书法。其实他在起伏动荡的政治生涯中所表现出的凛然正气,也是值得被人称道的。     

颜真卿与青少年书法德育论

书法作为汉字的艺术表达形式,是中华传统文化中不可或缺的一环。随着社会的发展,书法如何融入现代生活并与时代精神相结合,已经成为如何提升中华传统文化在世界范围内的影响力和感染力的重要因素,因此青少年在初学书法时的教材显得尤为重要。颜真卿的楷书无论是其法度化、规范化的笔法、结构、章法,还是其所蕴含的儒家传统的教化意义,都具备传统文化古为今用和彰显民族文化底蕴的德育价值。颜真卿书法雄浑壮美的形态表现和其大义凛然的人格魅力,对于青少年厚植民族文化自信,树立正确的人生观和价值观都是极具典范意义的。     

浅议书法教学中的美学培养

中国书法艺术具有悠久的历史,历代名家辈出,书法这一东方文明独特而鲜明的艺术形式,体现了中华民族对美的追求、智慧以及在人格精神上的构建。其深刻的文化内涵体现了天、地、人之间相互依存相互交融的认识过程。 书法的抽象美是对事物的客观反映 人的美感来源于对自然界的认识,在不断的进化中积累了丰富的理论与实践经验。书法艺术家从万事万物的观造中领会体悟到宇宙运动的奥秘,以及对它们所体现出的情感反应。如舒卷的白云、飘拂的杨柳,涌动的浪花,划过夜空的流量,无不在我们心中留下美的韵律。相传古代仓颉造字时“仰观奎是圆曲之势,俯     

苏轼尺牍书法的艺术特色

在苏轼的书法作品中,尺牍书法以短小、富有韵味而受历代书法爱好者的喜爱,他的尺牍书法重在写＂意＂,寄情于＂信手＂所书之点画。作品所呈现的特点是平淡质朴、天真烂漫、萧散简远而富于个性。本文试以他的尺牍书法为线,研究其尺牍书法的艺术特色。