落后半拍的交际智慧

清代嘉庆年间，朝廷新任命了一个韩姓官员到福建出任学政一职，学政是主管全省文教科考工作的，虽然不主持行政事务，但位置很重要、按照当时的风气，     

论明代贵州教育的发展概况

在贵州教育史上,明代是极为重要的时期,在明代之前,贵州设立学校极少。自贵州开省之后,贵州战略地位逐渐凸显,其教育事业才得到一定的重视和发展,同时其教育表现形式较为多样,如司学、儒学、卫学、社学、书院等。无论这些学校形式怎样,都一定程度上改变了当时贵州文教相对滞后的状况。参阅方志,试浅析明代贵州教育的发展情况及特点和意义。     

明代贵州解元研究

贵州建省晚,开科尤晚,故而其明代解元数量少于他省。从其时间分布看,万历朝解元的科举成绩相对优异;从空间分布看,多集中于滇黔主干道所涉府县,宣慰司、思南、清平、普安为最优者。地理交通因素、地方文教因素、家族文化因素均是解元产生的重要原因。     

既当伯乐,更为“后盾”

电视剧《张伯苓》中被张伯苓口口声声尊称“范孙公”者,严修也。他实在是“慧眼识伯苓”的伯乐,更是“南开事业”初创期的有力“后盾”,毋怪张伯苓终身敬之为师,而严修则也视伯苓为知己,这在电视剧(尤其前几集)中得到充分表现。严修(1860—1929),字范孙,原籍浙江慈溪,生于直隶(今河北天津)。自幼好学,通经史外,旁及数学外文,这在当时实属“新派”。考取进士后,当宫升至贵州学政,主管文教。为推行他那“敦品     

晚清地方督抚与学政的地位失衡现象探究——以光绪八年壬午科四川乡试闱闹案为中心

光绪八年四川乡试闱闹,经总督丁宝桢奏请惩办闹闱生员多人,似已成为定案,但从时任学政朱逌然的日记来看,该案与丁宝桢重用的县令耿士伟在乡试中处置不当有关,事后,耿令并未受到处置,只是调任异地。对于此事,朱逌然仅在日记中记录,并未形诸章奏,据理力争。在一定程度上反映了晚清地方督抚与学政权力已不对等,难以实现利用学政平衡直省权力的制度用意。     

清代学政与科举制度研究论纲

作为钦定的管理地方学务的专职官员,学政与科举制度之间具有重要联系。在角色认知上,朝廷始终将其视为整顿文风士习的重要一环,倡导学术风气和使士人有廉耻心,也是一些学政的目标。由于受入学学额的限制,学政主持的考试就显得比较重要。他通过试题的拟定来宣传或倡导某种学术风气,并采取措施来维护考试纪律。除养廉银外,学政一般都有不少额外收入。一些学政借助考试权柄聚敛财富,败坏了学政的总体形象。     

考生·考官·学政——试论洪亮吉的科举人生

洪亮吉十四岁学习写作八股文,开始科名之争。在科举之路上跌打滚爬了三十多年,四十五岁成进士,两年后充顺天乡试同考官,又奉命视学贵州。从其考生、考官、学政的经历可以管窥乾嘉年间科场实况,这对于研究乾嘉年间的科举制度有很大的认知价值,亦有助于了解当时的士子心态与社会风气。     

资源优势与贵州工业强省战略研究

资源优势是贵州经济社会发展的前提与基础条件,而工业强省战略则是凸显和发挥贵州资源优势的重要途径、办法和保障,分析二者之间的辩证关系及其对策,有助于为实现贵州经济社会的后发赶超并与全国一道同步实现全面小康社会的伟大目标提供参考。     

明代地方学政的两次集中治理

徐永文在《教育评论》2007年第2期撰文考证了明代对地方学政的两次治理，指出正统元年（1436），明政府始设专门提督学政的官员，南、北两京设提学御史，各省则由按察司副使、佥事充任。提调学校官的设立，标志着明代督学制正式形成。但提学官设立以来，其不能尽职的现象一直存在。     

清代科举与闽都文化

清代,福建的文教事业处于领先地位,这在科举方面有着明显的反映。首先是确定了科举、文教大省的地位,在科举考试中享受到了大省的待遇,这表现在乡试主考官的选派、乡试中额、学额等方面。其次,福建属于边远省份,因此,也享受了一些内地士子享受不到的待遇,士子对朝廷的优惠政策积极回应,苦读风气日渐浓厚,文教事业稳步发展。再次,与其他省份相比,福建士风朴实,反应在科场中,就是很少冒尖,也很少惹祸,乡闱稳定,这是科举、文教平稳发展的基础和有利条件之一。从清代科举制度的实施情况可以透视闽都文化的一些特征。     

试论节度使为晚唐中枢的一元

一般认为 ,藩镇节度使是军政合一的地方长官 ,一般是不能直接参与中枢事务的。但事实却是 ,强大的藩镇节度使拥有挟制、控制或生杀皇帝以及作为皇帝机要秘书的枢密使、翰林学士和作为最高军事首长的神策军中尉的能力和手段 ,从而成为晚唐中枢起主宰作用的一元。这一过程是从僖宗中和元年开始的     

明代屯田下的黔中精神文化

明代,贵州建省,黔中地域发生了历史上从未有过的变化。大量军队留屯使贵州社会得到稳定,徙民屯田缓解了贵州地广人稀的突出矛盾,募盐商在卫所附近设商屯改变了贵州封闭落后的社会经济。随着社会经济的发展,儒学教育兴起,科举选士制度得以广泛推行,涌现出许多刚正清廉的土著官员。随着知识阶层的扩大,也涌现出许多土著的诗人和散文家。佛教、道教在黔中地域传播的范围扩大,出现了许多佛寺名山和有名的道观。黔中地域在教育和文化方面初步繁荣起来,为今日的屯堡留下了迷人的遗韵流风。     

1949—1966年专区专署制述评——以河北省为例

专区专署制对专区的设置原则、性质与地位、全称、等级划分、组织、职能等方面均有规定。这一制度对加强省县联络、保证政务的有效推行,对推进地方各项建设事业的发展具有重要作用。但同时也导致增加行政成本;专署、市、县“工作关系不协调”,衍生重重矛盾等不容忽视的问题。     

贫困地区农户正规信贷需求的实证研究———基于贵州农户的调查数据

通过对贫困地区贵州省316户农户的正规信贷需求进行调查分析,在此基础上,运用Probit模型,对贵州农户的正规信贷需求的影响因素进行实证检验,得出结论：样本区农户对正规信贷的需求以消费为主,生产次之,主要用于教育、住房、非农生产和医疗.户主年龄、户主受教育年限、家庭人口负担率、人均土地耕地面积、2012年人均工资收入、2012年家庭是否发生重大事件、农户对正规金融机构的贷款政策是否了解对农户的正规信贷需求有显著影响.     

西南民族地区师资发展问题及对策研究——以贵州黔西南布依族苗族自治州为例

师资发展是教育发展的基础,但在贵州黔西南布依族苗族自治州师资发展的状况不容乐观：如教师数量不足,师资队伍结构失调,双语师资紧缺等。探讨该地区师资发展问题存在的原因：如经济水平低下,民族语言的特殊性等。从地方政府出台特殊政策保障教师权益,制定全方位的民族教师培养计划等方面着手,以解决该地区师资发展存在的问题。旨在引起相关部门和广大教育工作者对该地区师资发展的特别关注,提升该地区的教育质量,促进教师教育的可持续发展。     

贵州少数民族大学生马克思主义信仰培育探究——以安顺学院为例

文章通过对安顺学院少数民族大学生进行的相关实地调查,分析了安顺学院少数民族大学生马克思主义信仰的现状,并提出了安顺学院少数民族大学生马克思主义信仰的培育路径.培育路径主要包括:进一步改革我校思政课教学制度,营造良好的马克思主义信仰教育的校园环境;净化社会风气,营造良好的马克思主义信仰教育的社会环境;发挥家庭教育的良好作用,营造良好的马克思主义信仰教育的家庭环境;加强大学生自身建设,努力提高大学生的马克思主义理论水平.     

王维《送梓州李使君》考

王维的《送梓州李使君》一诗流传千年,影响很大。但遗憾的是没有留下这位和王维交情很深的李使君的真实姓名和身世。本文通过对王维的出身和王维交游人物研究以及查找唐代李姓梓州刺史的记录和唐代墓志铭等文献和实物资料,进而整理出一个逻辑链,从而得出这位李梓州的真实身份是唐太宗第三子吴王恪曾孙李峒的结论。     

试析明代安顺地区移民的原因

文章主要从明王朝为了保护滇黔交通线、防范水西土司和镇压当地少数民族的反抗,安顺地区重要的战略地位及本地区相对优越的自然地理条件三方面分析了明代安顺地区移民的原因。     

论地方政府在非物质文化遗产保护中作用——以黔东南州非物质文化遗产保护为例

地方政府在非物质文化遗产保护中的作用应该是“引导”而非“主导”,多方扶持帮助民族文化加强自生机制的建设,才能使非物质文化遗产的传承与发展形成良性循环.贵州省黔东南州政府通过传承人管理、资金扶持、教育推广等多种手段,筑造民族文化的民间社会基础,推动当地非物质文化遗产实现跨越式发展.     

新时期地方高师院校存在的问题与对策

进入21世纪以来,地方师范院校纷纷向综合化转型,转型后教师教育面临着一些问题：地方师范院校教师教育师范性缺失;办学定位出现偏差,教师培养质量降低;教师教育远离中小学教学实践,教师职后培训弱化。为此地方高师院校需要加强师范性特色,合理规划、科学定位,提高教师培养质量,构建一体化的教师教育新体系。