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相似文献
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1.
我的父亲     
杨湛 《大理文化》2014,(2):45-48
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2.
闻桑 《大理文化》2014,(1):40-42
大理古城好像永远是那样地热闹,东临碧波荡漾的洱海没有给它宁静,西倚常年青翠的苍山也没有给它沉稳,倒是“一水绕苍山,苍山抱古城”的城市格局给了它嘈杂的市声。莫非从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城伊始,这种声音就在这里存续了1200多个春秋?答案似乎有些疑义。现存的大理古城不是原生态的产物,它是明朝初年以阳苴咩城为基础恢复的,城呈方形,开四门,上建城楼,下有卫城,更有南北三条溪水作为天然屏障。城墙外层是砖砌的;城内由南到北横贯着五条大街,自西向东纵穿了八条街巷,棋盘式布局让它有“九街十八巷”的美称。  相似文献   

3.
方向盘     
王唐等到姚芳从公司出来。上我的车吧?王唐指了指停在路边的出租车。王唐模仿着服务生打了一个手势。姚芳马上警觉起来,她有时也打出租,却从没有见过这么古怪的人。姚芳几乎没看王唐,目不斜视就走。走了一程看着那人又跟上来了,姚芳本能地用手臂夹紧了坤包。姚芳,我叫王唐。王唐追上两步做自我介绍。姚芳这次很认真地把王唐看完一遍,看完后说,我不认识你!不认识我?这怎么可能!我是杀人犯,警察局都挂了号的。你真的不认识我?我叫大王的王,唐朝的唐。  相似文献   

4.
5.
牟平都姓     
曲菲 《寻根》2014,(1):131-133
牟平都姓为蒙古族后裔 牟平(《都氏族谱》中记载必里海是都姓的第一代蒙古先祖。清同治三年(1864年)重修《宁海州志》卷十一日:“必里海,海当元初,以功历迁至都达鲁花赤,兼管宁海州(今山东牟平)诸军奥鲁、劝农事。中统元年(1260年),海死,子孙袭其职,遂占籍牟平。焦志云,至今存姓日都,是其后也。”“抄儿,牟平人,海之子,袭本州达鲁花赤职。”“不老赤,牟平人,海之孙,袭本州达鲁花赤职。  相似文献   

6.
渔事     
张旗 《大理文化》2014,(2):40-44
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7.
旧州忆旧     
若河 《大理文化》2014,(2):93-101
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8.
9.
扎染情缘     
左了 《大理文化》2014,(2):102-111
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10.
西湖游记     
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11.
午马奔腾     
刘桂云 《寻根》2014,(1):4-6
《诗经·小雅·吉日》中有这样一句:“吉日庚午,既差我马。”唐代孔颖达的解说是:“必用午日者,盖于辰,午为马故也。”意为选择午日为“既差我马”的吉日,只是由于十二生肖午属马的缘故。宋代王应麟将此举为“午马之证”。  相似文献   

12.
吃茶故事     
贪杯好酒爱吃酒者,叫酒鬼酒仙,爱吃烟的,叫烟鬼,爱吃茶的,叫茶痴茶迷茶仙。唯有吃茶痴茶迷茶者,被看成雅士。好酒贪杯,喷云吐雾,人都显得俗气,唯有悠悠品一盏清茶,翻两页闲书,显得不俗。除了农家用糯米饭拌上酒曲、放进陶罐里酿的甜白酒,我基本不吃其它酒。我也从来不吃烟。我觉得,用烟锅或者水烟筒吃点旱烟,显得地道和高雅不俗一点。但是长期吃旱烟的人,身上经常散发着臭味,我也不喜欢。唯有吃茶的人,我喜欢。吃茶的人,飘溢出的是清苦高雅味道、飘逸洒脱之气,仙风道骨,令人喜欢。  相似文献   

13.
—些目光     
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14.
铁栗 《大理文化》2014,(2):17-23
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15.
记忆下关     
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16.
游与画     
每当看到法国画家用法语与说汉语的中国百姓长时间地交流竟仿佛没有障碍时,我真切地体会到,文化、艺术某些时候可以是弥合人与人之间的不理解、甚至误解以及弥补不同民族之间隔阂的最好途径。  相似文献   

17.
18.
回眸如歌     
施作模 《大理文化》2014,(1):100-106
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19.
宿沙煮盐     
吴正格 《寻根》2014,(1):89-91
宿沙,传说中的炎帝臣。他与炎帝后裔共工一样,权势很大,是“霸天下者”。《艺文类聚》记他因“叛不用命”,后被炎帝“箕文谏而杀之”。但《世本》则记他为黄帝臣,那就未曾被杀。他的身世和命运虽存悬念,史官们却皆认他是始制海盐者,  相似文献   

20.
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