拉伯雷的汉译与批评

拉伯雷是16世纪法国文艺复兴时期的重要作家.新文学运动以来,白话作家往往多论及拉伯雷,虽然现代中国较迟时间才翻译拉伯雷的小说,对拉伯雷的批评断续的一直发展下来,主要是出现在通行的法国文学史中.共和国初期拉伯雷批评主要是采用马克思主义文艺批评的方法,这是一次巨大的批评转向.新时期巴赫金文化批评的方法几乎占据了主要地位,怪诞、狂欢化和民间诙谐文化得到了极大的重视,敞开了更为广阔的拉伯雷研究视域和方向.     

经典的传播与拉伯雷的现代阅读

最普遍的阅读（如抗拒性阅读和接受）是文学经典传播的首要现象,欧洲精英阶层和大众群体对拉伯雷的小说表现出较多的指责与批评,同时拉伯雷却赢得了巨大的关注。每个时代几乎都以完全不同的态度和立场来阅读拉伯雷的作品。19世纪法国的拉伯雷批评,巴赫金运用唯物辩证法的文化分析,现代拉伯雷评论中的争议,都意味着一种或革新或循旧的发现与揭示行为,主要是在当下社会中的借鉴与移用,甚至摹仿和对抗。     

拉伯雷的免费旅行

法国文艺复兴时期杰出的人文主义作家拉伯雷原来是个修士。由于拉伯雷热心钻研文学,触犯了修道院的院规,把他所有的书籍统统烧掉了。拉伯雷一气之下忿然离开了修道     

拉伯雷及其《巨人传》

弗朗索瓦·拉伯雷(约1494—1553)是法国文艺复兴运动的著名代表人物之一,是继薄伽丘之后具有全欧影响的杰出人文主义作家。长篇讽刺小说《巨人传》是他的代表作。 拉伯雷主于法国中部名城施农一个富浴的法官家庭。据考证,他的近祖原先为农民。他父亲是一殷实地主,拥有田庄,是个“穿袍贵族”。拉伯雷在父亲的田庄度过了幸福的童     

拉伯雷和他的《巨人传》

<正>拉伯雷,文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。出身律师家庭,早年在修道院接受教育,后来以行医为业,16世纪30年代开始从事文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字,堪称"人文主义巨人"。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷,取材于法国民间传说故事,主要写格朗古杰、     

伏尔泰与中国文化

早在16世纪，法国的一批人文主义作家就对中国产生了强烈兴趣：法国文艺复兴的代表人物拉伯雷认为“智慧的神瓶”在中国．作家蒙田把中国看作是“欧洲的典范”。18世纪．法国的启蒙思想家掀起了一股长达半个世纪的“中国热”．伏尔泰可以说是其中的典型。     

外国文人的机智

贫困的法国作家拉伯雷想去巴黎，却身无分，囊空如洗。拉伯雷眉头一皱，计上心来。于是他笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写上：送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药。然后在白纸里包了点红色粉末。警察见拉伯雷行踪诡秘，怀疑他是刺客，将他押到巴黎。经过反复审查，再三盘问，警方终于排除了拉伯雷的嫌疑，只好把他放了——这真是妙不可言。笑眯眯的拉伯雷分未花，便平平安安地到了巴黎。     

巨人传

拉伯雷是法国文艺复兴时期的作家,他出生的年代比起薄伽丘要晚上一百多年。他和薄伽丘一样,都是文艺复兴的巨人。有一点可要着重说明,他的这本《巨人传》里写的可不是他们这些大作家,书中讲的完全是另外的事情。拉伯雷的童年和薄伽丘也不大一样。薄伽丘童年时总受老爸管,又被后     

畅饮知识畅饮真理畅饮爱情--拉伯雷《巨人传》人文主义思想阐释

法国作家拉伯雷的代表作<巨人传>的人物形象和典型情节分析入手,结合作品所展示的文艺复兴时期的文化、社会背景,较为深入地阐释作品所反映出的追求知识、真理与爱情的人文主义思想内涵,进而透析出这一人类社会文明与发展的永恒主题的现实认识价值.     

感受巨人的人性光辉——走进拉伯雷《巨人传》

1953年,世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基开会,号召全世界人民纪念世界四大文化名人:屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞·马蒂。[作者简介]弗朗索瓦·拉伯雷(1495-1553年),是法国也是文艺复兴时期欧洲最重要的代表作家。同时他还通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律和教育等各