论价值的含义与源泉

在经济学说史上,不同的学者赋予价值以不同的含义,价值也被认为有不同的源泉,从而形成了不同的价值理论.在新的历史条件下,我们需要重新认识价值概念和价值源泉问题,并以此构建社会主义价值理论.     

劳动价值论是国民经济核算的理论基础

在价值源泉问题上,马克思劳动价值论揭示商品价值的唯一源泉是活劳动,要素价值论是不成立的.劳动价值论是政治经济学的理论基础,也是国民经济核算的理论基础.     

劳动价值论是国民经济核算的理论基础

在价值源泉问题上,马克思劳动价值论揭示商品价值的唯一源泉是活劳动,要素价值论是不成立的.劳动价值论是政治经济学的理论基础,也是国民经济核算的理论基础.     

马克思的劳动价值理论基本原理研究——兼与价值源泉多元论者商榷

劳动价值理论的基本原理是马克思主义政治经济学的最基础理论。它的 主要内容包括六个方面。抽象劳动是创造价值的唯一源泉，是劳动价值理论的核心。价值源泉多元论的观点是值得商榷的。我们应当在坚持劳动价值理论基本原理的基础上，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。     

是褒扬“十六大”还是包装“生产力价值论”——再与胡义成先生商榷

我党提出要深入研究和探讨马克思的价值理论,是强调谱写新的理论篇章,是强调要用发展着的马克思主义指导当前的改革开放;十六大报告强调尊重劳动、知识、人才和创造,旨在调动一切积极因素,绝不是对劳动创造价值这一根本观点的否定;社会财富的源泉不等于就是价值的源泉,在价值源泉问题上劳动具有排他性,但在价值形成和价值分配问题上则不然;马克思《资本论》的学术价值以及它对全世界工人阶级解放事业的伟大作用,不容贬低和诋毁;地球上所有的财富和一切商品的价值,从古至今只能靠劳动来创造,非劳动主体创造使用价值和非一般人类劳动成为价值源泉的说教,纯属天方夜谭。     

关于价值创造和价值分配—科学地深化对劳动和劳动价值理论的认识

劳动是价值的唯一源泉。不能因为资本主义制度在一定历史时期是合理的，就否定剥削。生产要素所有权是价值分配的决定因素，用价值分配来否定劳动是价值的唯一源泉是对劳动价值理论认识的退化。     

准确把握劳动是创造价值的惟一源泉

如何科学把握劳动是价值创造的惟一源泉,正确认识科学技术在价值创造中的作用,已成为政治经济学教学中不能回避的问题.本文通过对政治经济学中的几个经济范畴的分析,阐明如何在教学中把握劳动是价值创造的惟一源泉这一理论.     

价值创造与价值分配的统一

在深化认识劳动价值论的讨论中，有的学者认为价值的创造与价值的分配是两个不同性质的问题，劳动价值论只是揭示价值的源泉，而价值分配则受劳动因素以外的其他因素的支配。笔者认为，这种把两者割裂开来的看法值得商榷。劳动价值论是揭示劳动与价值关系的一般理论。它包含两方面的内容：其一，是指价值的创造即价值的源泉问题。这是劳动价值论必须明确回答的首要问题，也是围绕着劳动价值论长期争论不休的一个焦点问题。劳动是价值的源泉，这是马克思劳动价值论的一个基本观点。劳动是人类有意识有目的地改造客观世界的对象化活动。在这一…     

莫让“贴近”成“背离”——对“贴近生活实际”的理性思考

生活是教育的源泉。教学要贴近实际、贴近生活、贴近学生是新课程教学的重要理念之一,也是中学政治新课程教学的基本原则和主要价值取向。因此,中学政治课教学要立足于学生现实的生活经验,着眼于学生的发展需求,把理论观点的阐述和正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中,让学生在知识和生活的体味中获得新知,发     

论马克思劳动价值论的立场、论证方法和理论逻辑

马克思主义政治经济学是从劳动人民立场出发来认识和研究资本主义生产方式的理论学说。"劳动创造价值"就是这一立场在理论上的集中反映。马克思的劳动价值论同当代西方经济学在价值源泉问题上的根本分歧,归根结底是由两种学说的不同立场和价值取向造成的,西方学者说劳动价值论存在所谓论证方法和理论逻辑上的缺陷,源自于其所持立场的局限,是根本站不住脚的;而试图将各种非劳动因素视为价值创造源泉以及离开马克思劳动价值论的内在逻辑来任意扩展"劳动"概念的做法,不仅是对马克思劳动价值论的否定和歪曲,而且也将马克思主义政治经济学这一长期必须坚持的指导思想贬低为对短期现象或现行政策的解释工具。     

马克思的"价值决定悖论"解析——论劳动价值论与物质技术生产力统一的逻辑耦合点

本文通过对马克思"价值决定悖论"的精确解析,明确区分了物质技术生产力对于"价值源泉"与"价值决定"的不同意义,在坚持劳动价值源泉一元论的同时,说明了物质技术生产力在价值决定过程中所具有的竞争性作用。由此证明,劳动价值论不仅在财富生产上与物质技术生产力是统一的,在价值生产上两者也是统一的。     

坚持马克思主义的劳动价值一元论——评生产要素价值多元论

生产要素价值多元论者认为 ,生产过程中的各种要素都创造价值 ,特别是科学技术在生产中的作用越来越大 ,有人据此认为科学是创造价值的源泉 ;有人认为“十五大”提出按生产要素分配 ,也说明了创造价值的要素不是一元 ,而是多元。本文认为马克思第一次科学解决了价值创造问题 ,认为活动劳动是创造价值的唯一源泉 ,今天坚持这理论仍有现实意义     

按贡献参与分配的贡献是指什么

为了准确理解和科学把握十六大报告提出的“确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则”，需要弄清一个理论问题：生产要素按贡献参与分配，这里的贡献是指什么？有人认为是指各种要素都创造价值，都作为价值源泉所作出的贡献，这种认识是不对的。应当明确，十六大报告并没有用要素价值论取代劳动价值论。在马克思主义的文献中，财富的源泉是指使用价值的源泉，与价值的源是不同的概念，二者不能相互混淆或取代。马克思在《哥达纲领批判》中认为，共产主义社会商品生产消亡了，从而作为价格基础的价值不再存在，劳动不再成…     

现时代商品价值源泉的系统阐释

马克思劳动价值论在现时代遇到了严峻的挑战,这种挑战既是理论发展的结果,又是实践发展的结果,在这样的三大背景下深化马克思劳动价值论的认识,必须对其作出现时代意义的阐释,笔者从马克思关于商品价值源泉的真义出发,说明了活劳动是商品价值的唯一源泉,并进一步阐明了知识产品价值和商品价值量的决定,在区分价值和价值创造的基础上,提出了确定创造商品价值的劳动范围的一个新视角。     

论价值源泉的唯一性

伴随现代科学技术的迅猛发展和知识经济的兴起,以及社会主义市场经济实践的拓展,关于新价值源泉的问题,又一次引起了理论界的研究,研究的直接针对性是非常明确的,即劳动者的活劳动是否仍然是新价值的唯一源泉。在否定活劳动是新价值的唯一源泉的各种观点中,以下两个观点是有代表性的,即价值的源泉除了劳动者的活劳动以外,科学技术和物化劳动也分别创造价值。这两个问题涉及马克思主义政治经济学的基础理论,是进行政治经济学教学首先要解决好的问题。本文先就“科学技术创造价值”的观点作一理论剖析。科学技术是生产力而且是第一生…     

论社会主义核心价值体系价值生成的源泉——实践与价值关系的一种解读

社会生活在本质上是实践的。实践不仅是价值生成的源泉,也是价值观生成的源泉。实践是价值生成的源泉主要体现在实践的对象性意义与本体论意义上。实践是价值观生成的源泉主要体现在三个方面：生产实践是价值观生成的最终依据;交往实践是价值观生成的显著力量;文化实践是价值观生成的直接源泉。从实践与价值、价值观之间的逻辑关系中可以得出,人民群众的实践是社会主义核心价值体系价值生成的源泉。人民群众的实践是社会主义核心价值体系形成的内在根据,同时也在三个方面体现了它是社会主义核心价值体系价值生成的源泉,即人民群众的生产实践、交往实践、文化实践分别是社会主义核心价值体系价值生成的根本源泉、基本源泉和直接源泉。     

关于劳动价值理论的若干理论问题

本文主要围绕如何深化对马克思劳动价值理论的认识问题,从产品价值及其构成、价值形成过程和价值增殖过程、剩余价值的源泉等三个方面提出了个人看法。     

坚持科学劳动价值论

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础和核心,是唯一科学的理论。只有劳动者的活劳动才是创造新价值的源泉,其他生产要素均无创造价值的功能。马克思在给商品价值下定义的时候,是充分考虑了技术进步因素的,试图用现代科技的迅猛发展来否定科学劳动价值论是徒劳的。价值的形成与价值的分配分别由不同的因素所决定,用按生产要素分配来反证各种生产要素都参与了价值的创造更是荒谬的。     

邓小平民主理论的价值哲学基础

邓小平强调 ,社会主义民主的本质特征是个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、暂时利益和长远利益的辩证统一。社会主义民主之所以在本质上不同于资本主义民主 ,就在于两种民主的价值基础不同 ,对个体与整体 ,权利与义务关系的认识不同。从根本上说 ,就是两种民主赖以存在的价值哲学基础和社会基础不同。邓小平民主理论的逻辑基础 ,来自于马克思主义价值哲学和唯物史观。     

劳动价值论与边际效用论的比较──兼谈市场经济条件下如何坚持劳动价值论

劳动价值论与边际效用论的比较──兼谈市场经济条件下如何坚持劳动价值论黄瑞玲，谈镇一、劳动价值论和边际效用论的比较劳动价值论和边际效用论是两种不同的价值理论，二者从不同的角度分析商品价值形式的源泉问题，进而在此基础上形成了马克思的政治经济学和资产阶级政...