论林增平对近代中国民族资产阶级形成问题的研究

近代中国资产阶级问题是中国近代史研究的一个重要课题。林增平先生在这方面的系统研究,取得了为史学界所瞩目的成果。本文从中国近代资本主义产生的历史背景和资本原始积累的特征、中国近代资产阶级的来源、中国近代资产阶级形成的时间及其标志等方面对林增平先生在这一领域的研究成果进行了概括和述评。     

论中共南方局对民族资产阶级的统战工作

对民族资产阶级的统战工作，是党的统战工作的重要组成部分。抗战时期，以周恩来为首的中共中央南方局积极开展对民族资产阶级的统战工作，努力发挥他们支援抗战的作用，积极做好上层人士的工作，支持他们抵制官僚资本的掠夺和压迫，并发动他们参加反对国民党一党专政、争取民主政治的斗争，为这个工作做出了重要的贡献。     

论建国初期党对民族资产阶级的斗争方针

建国初期如何对待民族资产阶级的问题,是一个重要而又有争论的问题。本文力图从历史的和当时现实的情况出发,根据大量的历史文献资料和毛泽东等老一辈革命家的论述,对这一问题给予有针对性地回答,亦总结其斗争的经验教训。     

马克思主义中国化的一个范例－－毛泽东对中国买办阶级和民族资产阶级的科学分析

民主革命时期，毛泽东同志对中国资产阶级的科学分析以及对资产阶级两个部分区别对待的思想，是马克思主义与中国革命具体实践相结合的范例之一，是对马克思主义的创造性发展。     

大革命时期中共对民族资产阶级的认识

民族资产阶级是新民主主义革命的力之一。如何认识和对待民族资产阶级,是关系中国革命成败的重大问题。大革命时期,随着革命斗争的实践和党的理论素养的提高,中国共产党人初步形成了关于民族资产阶级的基本理论。     

中国近代民族资产阶级的抗争与探索

19世纪六七十年代资本主义制度在世界范围内开始确立，资本主义国家政局趋向稳定，经济有较大发展。随着资本主义经济的发展，西方列强加紧了对中国的经济侵略。     

民族资产阶级为何不能调动农民的积极性

在中国近代史上,民族资产阶级领导的民主运动最终以失败而告终,在其失败的诸多原因中,脱离了人民群众,不能调动农民的积极性是其失败的重要原因之一。那么,民族资产阶级为什么不能调动农民阶级支持革命呢?一、民族资产阶级和农民阶级所代表的经济本质上是对立的,并决定了二者有不同的政治要求资本主义是商品经济高度发展的结果,体现的是社会化大生产,相对于自然经济来讲是一种先进的生产关系,具有开放、扩张的本质。其发展与市场紧密相连。而农民阶级所代表的是小农经济,它以自给自足为基本特征,具有封闭、保守、落后的本性,规模小,以男耕女…     

毛泽东与民族资产阶级改造研究综述

建国初期,中国共产党在全国范围内组织的对于农业、资本主义工商业和手工业进行的社会主义改造,其中对于资本主义工商业的社会主义改造是三大改造的重点。长期以来,学界关于资本主义工商业的社会主义改造研究比较薄弱,近年来,学界开始关注此问题的研究,并对其中＂毛泽东与民族资产阶级改造＂这一课题进行了研究和阐释,产生了一批研究成果。     

浅谈近代中国民族资产阶级经济上的两面性——张謇案例分析

在半殖民地半封建的中国,近代中国民族资产阶级经济上有着鲜明的两面性,一方面在封建主义、帝国主义和官僚资产阶级的压迫和勒索之下,他们心怀实业救国的理想,艰难创业,企图改变中国的命运,客观上推动了经济社会的发展;另一方面,他们在牟取垄断利润和发展自身实力的同时,又奴役劳苦大众,残酷地盘剥劳苦大众,劳动人民的境遇并没多大的改变。     

试论林语堂“国民性”探讨的特点及意义

近现代以来,一些文化先驱开始思考中国的前途与命运,剖析中国落后之根源,其中,“国民性”成为讨论的一个热点和关键。讨论中,林语堂先生的看法颇有独到之处。探讨林语堂对“国民性”认识的特点也有一定的现实意义。     

林则徐的从政思想

林则徐是中国近代史上一位伟大的人物.他的卓著政绩来源于他比较先进的从政思想.他的以民惟邦本、经世致用、清廉狷介为主要内容的从政思想是值得学习的宝贵精神财富.     

论《林黛玉进贾府》的行文艺术美

《林黛玉进贾府》节选自曹雪芹《红楼梦》第三回 ,以黛玉初进贾府的一天活动为线索 ,为我们清楚地展示了全书的典型环境 .其优美动人的人物外貌描写 ,生动传神的语言运用 ,复杂多变的人物性格刻画 ,贾府日常生活的细致描绘 ,让我们如同亲历过一般获得无尽的审美感受 ,表现了高超的行文艺术 ,充分体现了小说艺术美的生动内涵。     

论辛亥革命与中国民族资本主义的发展

辛亥革命促使中国社会发生了深刻的变化。它颁布了一系列政策、法令 ,鼓励发展资本主义工商业 ;提高近代工商业者的政治地位 ;使中国出现了发展近代民族工业的“黄金时期”。辛亥革命对中国民族资本主义发展的巨大贡献 ,应该得到充分肯定。     

民族传统文化语境下的当代中国动画

近年来,关于中国动画民族化探索的呼声越来越高,动画如何反映本民族传统文化特色是值得深入研究的课题。通过对动画和民族传统文化的分析,结合我国及其他国家动画民族化的发展现状,中国动画创作发展的策略应当在民族传统文化语境下,结合当代审美,改变动画受众低龄化的陈旧观念,针对不同的受众群体创作出多元化的富有创新性观念的动画作品,从而有效地推动中国动画产业民族化的发展。     

林语堂与国学的二向性关系

没有必要将林语堂与国学捆绑在一起;或者说,未必非要通过对国学原典的阐释才能显示林语堂的意义。林语堂的贡献在于:作为自由主义人文知识分子,他致力于对中西文化进行探索性建构,既与东方智慧相通,又合于世界发展的实践理性精神,使他在推测性还原回归与创意性阐释发展的二向性参照关系中推进了精神文化的建构。     

论近代来华传教士的通识教育思想

近代来华传教士提倡通识教育，主张人的灵、智、体应当全面，其主旨在于培养教会学生的基督化人格，使学生皈依基督教。这种教育思想在当时之所以能得到部分传教士的认同，除了受国际教育大趋势的影响外，与传教士本人的神学观念以及当时中国教会学校所面临的教育环境也有一定关系。     

林可夫对现代写作学理论建设的贡献

林可夫是现代写作学学科建设的放手。他以发展的观点解释写作活动，为现代写作学作了基本定位；他构建的以智能—技能为中心的写作能力训练体系成为现代写作学建设的标志性理论；他对写作规律的揭示既是对以往写作界探求的总结，更为今后进一步深入揭示写作规律开拓了道路。林可夫对现代写作学的理论建设所做的独树一帜的贡献为学术界所公认，研究林可夫的贡献，实际上就是研究现代写作学发展的历史进程和成就。     

论林则徐与近代初期中西文化交流

在反对外来侵略的过程中,林则徐致力于了解夷情,学习西方先进的军事技术、经济思想、法律知识等;同时,也向西方传播和弘扬中国文化,促进了西方对中国文化的认识和了解,开创了中国近代初期的中西文化交流。因此,林则徐被称为中国近代开眼看世界的第一人。他接受外来新事物,介绍西方情况,吸收外来文化,开启了中国近代的维新思潮,是近代中西文化交融的实践者。林则徐对西方世界的认识及实践活动,林则徐对中西文化交流的贡献,值得学术界进一步研究。     

毛泽东论近代中国国情

毛泽东在领导中国革命和建设事业中建立了不可磨灭的历史功勋,他的丰功伟业是与对近代中国国情的科学分析分不开的。把马克思主义的普遍原理和中国具体实际相结合,毛泽东揭示出近代中国基本国情的半殖民地半封建社会性质,以及由此引导出主要矛盾、历史课题、根本出路、阶级构成的分析评价。实践证明,毛泽东关于近代中国国情的论述是正确的,更是科学的。