假如达尔文在我们这里上学

达尔文是一位改变世界历史的杰出科学家。他的《物种起源》以进化的观点打破了"上帝造人"的神话,问世150年来,人们仍在研究它,需要它。它是一部不可多得的世界经典。     

生物分化论概要

达尔文生物进化论认为:物种是地球本身自然产生的,是一个简单到复杂,由低级到高级自然进化结果,进化是渐近的线性过程,是通过自然选择和遗传变异逐渐实现的。这个观点面对自然界生物诸多的现象显得矛盾重重,150多年来质疑之声此起彼伏,特别是近年来分子生物学的迅猛发展,物种基因被大量破译,生物进化论的观点已经不符时宜。我们在"宇宙胚种论"基础上首次提出"生物分化论"观点:地球生命是在环境诱导下一级一级分化出来的,物种起源于地球以外的"宇宙文明","文明种子"随彗星来到地球,地球物种都来自于同一祖先,物种按照"宇宙文明"预设基因程序不断分化,根据不同环境形成千千万万个物种。所有物种都遵循"生死法则、生存技能平衡法则、种群纯正法则、物种可分化法则"。人类是宇宙文明的继承者。     

从生命起源看生物的“共同祖先”

一个多世纪以前 ,对生命起源的论调比较流行的是特创论。这一当时公认的观点认为 ,现在地球上的各种各样的生物都是由神创造出来的 ,并且这些生物是一次性创造出来的 ,它们之间并没有任何亲缘关系。然而自 1859年达尔文的《物种起源》问世之后 ,越来越多的人接受并认可了达尔文的以自然选择学说为中心内容的进化论 :现在地球上的各种生物是由共同祖先经过漫长的时间逐渐演变而来的 ,因此它们之间有着或近或远的亲缘关系。具体来说 ,达尔文在《物种起源》第十四章中表述并阐明这样一段中心内容 :“栖息在这个世界上的无数的物种、属和科 ,在…     

聚焦教育实践,建构新型课堂

最近我在读一本书,书名叫做"教育碎思".这本书是郑金洲老师写的,文章中就我们的教育教学方法、理论提出了自己的观点.尤其是我们现在关心的教育问题提出了自己的看法.有一些想法我认为很切合我们的教学,于是我就把自己读第四章第一节的感想记录了下来: 1.关注学生生活世界,打通学生的书本世界和生活世界之间的界限 "书本世界是语言符号的世界,是由一系列单调抽象的文字堆砌起来的世界,这世界缺乏色彩、缺少变化,是一种以冷冰冰的形式和姿态呈现出来的世界."     

物种反本质主义的失当性分析

许多生物学家和生物哲学家基于进化论,认为生物的特性是不断变化的,种特异性不是普遍的,物种界限也不是明确的,由此物种的本质不存在。事实上,这种观点是站不住脚的,进化论与物种之具有本质并不矛盾,它只与绝对的本质主义相违背。"物种个体论"和"多元实在论"否认物种是类的存在,并进而否认物种本质的存在,是错误的。"混杂实在论"虽然承认物种是类的存在,但是是在"多元"的意义上而言的,它的反本质主义也是不恰当的。     

2050年告别100万个物种

科学家们以联合国估计的"到2050年,全球气温可能比现在升高0.5℃～3℃"的标准为依据,利用电脑模型计算气温升高对每一物种的影响,从而对欧洲、南非、澳大利亚、巴西、墨西哥和哥斯达黎加6个地区的1 103个动植物物种进行了研究,其中包括植物、哺乳动物、鸟类、爬行动物和昆虫等.这是迄今为止对此问题所进行的最大规模的跨国合作研究.     

浅议文言文中“所以”作为连词的起始年代

关于文言文中"所以"作为连词的起始年代,历来就有许多争论,这主要是由于对"所以"作连词所持的判断标准的不同造成的.现在学术界主要有两种观点,一种是王力先生提出的,另一种是朱城先生提出的.文章通过对这两种观点的考察,论证了朱城先生观点的合理性.又根据朱城先生的观点考察了<十三经>中的十本书,得出了先秦时期就有"所以"作为连词的用法的结论.     

单倍体还是原来的物种吗?

<正>1问题人教版高中生物教科书将单倍体定义为:"体细胞中含有本物种配子染色体数目的个体。"陈永群[浙江省瑞安市第七中学(325211)]根据定义,单倍体还是原来的物种吗?有人认为是同一物种,有的则认为不是同一物种。到底哪一个观点正     

略谈世界现代史的开端问题

以十月革命为世界现代史的开端,是解放后我国世界现代史学界所采用的分期方法.1978年改革开放后,关于世界现代史的开端问题,出现了不少新的说法.但是把那些关于世界现代史开端的各种观点进行分析后,还是不能不得出"应以十月革命作为世界现代史开端"的结论.1978年改革开放后出现的新观点,归纳起来主要有以下几种:     

"人兔细胞融合研究"应该禁止

关于克隆,我持这样的观点:同意以救死扶伤、提高生命质量为目的的克隆器官研究,同时认为这种研究只能在同一个物种之间进行,类似"人兔细胞融合研究"等项目应该禁止.     

亦论科学发展观的哲学基础

科学发展观是当今社会主义现代化建设的指导思想和行动纲领.以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展为其基本内容.科学发展观的提出是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果.它具有深厚的哲学基础.它体现了尊重客观规律性和发挥人的主观能动性的统一.体现了人与自然对立统一的观点.体现了"两点论"与"重点论"的统一.体现了量变和质变的辩证关系.体现了马克思主义认识的目的是改造客观世界的观点.体现了理论和实践的辩证关系.体现了马克思主义生产力在社会发展过程中起最终决定作用的观点.体现了马克思主义历史主体论的基本观点.     

理工有女初长成

G男生世界里的"保护物种"理工科一直被视为"男生的世界",女生在这里就是一朵"奇葩"。只要看看理工科教室里的男女生数量比例,就知道理工女差不多就等同于需要保护的"濒危物种"。不幸的是,我就是这样一个"物种"。在一个男女比例7:3的学校里混,我表示"鸭梨山大",不过呢,理科男也有理科男的     

民生视角下职教的特征与任务

当前,我国的职业教育进入了一个崭新的发展阶段.以往我们讲职业教育,强调的是适应经济界、企业界的需要,而现在则突出人的生存和发展的需要.本文从民生角度分析了新时代职业教育的主要特征,提出要办"大职教"、"新职教"和"好职教"的观点.     

"人仅高于主权"的实质及其谬误

"人权高干主权"的观点是冷战后少数西方国家在新的国际形势下推行霸权主义的借口.这个观点在理论上歪曲和割裂了人权与主权之间的关系,在实践上威胁着世界的和平与安全.     

“订正”温度计有关问题

一、"摄氏度"不是温度的国际单位在日常生活中,我们习惯于使用"摄氏度",写作"℃",其实它不是国际单位.现在世界上对温度的划分有五种,其中国际单位是"开(‘开尔文’的简称)"符号是"K","兰氏度"现在基本上不用了.具体情况如表1.     

对亚非拉美民族解放运动教学的体会

解放以来,中学《世界历史》课本在选材上,尽量打破"欧洲文化中心论"对亚、非、美洲人民的历史所采取的虚无主义态度.现在使用的课本中,在奴隶社会和封建社会,亚、非、美洲的历史占有相当的比重,特别在近、现代史中对亚、非、拉美民族解放斗争史增加很多内容,体现了对待世界各民族历史的马克思主义的观点,也反映了亚、非、拉美民族解放运动已成为当代世界无产阶级革命运动重要组成部分的历史实际.所以讲好亚、非、拉美的民族解放运动史,就基础知识来说是必要的,就思想教育来说也有重大现实意义.     

简谐运动和单摆的教学随想——例说深挖教材内涵的重要性

教学有这样一种观点--"抓纲务本","纲"指教学大纲,"本"指的教材.尽管现在取消了教学大纲,去除了很多条条框框的束缚,但是笔者觉得这句话在今天还是有其现实意义的.     

真假相反意义的量与真假正负数

大家知道,"增加5"与"减少6"绝对不是两个数.如果规定增加为正、减少为负,则就可把它们记作"+5"与"-6".按照现在数学教科书中的观点,这"+5"与"-6"就是正数与负数了.非数就这样被数学教科书给变成是数了.有一种数学观点认为负数源自于表示具有相反意义的量.教科书中一般也通过表示具有相反意义的量来引入正、负数概念的.何谓具有相反意义的量?什么是正、负数?人们需要对它们     

荀子与霍布斯的性恶论之比较

对"人性是什么"的问题,千古以来是世界人学乃至世界文化十分关注的重要方面之一.本文从荀子与霍布斯的"人性本恶"这一观点出发,试图从它产生的时代背景、具体内容、对国家立法作用、历史局限性等四个方面的不同来加以阐述.     

“动物的主要类群”第二课时的教学设计

1 教材分析和设计思路 "动物的主要类群"一课是义务教育生物课程标准实验教科书北师大版<生物学>八年级下册第7单元"生命的演化"中第22章"物种的多样性"第3节.本节与前一节的植物的主要类群和后一节的细菌、真菌、病毒等,同属于"生物的多样性"这一主题.本章对帮助学生理解保护生物多样性的意义,形成生物进化的观点都有重要意义.