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阿马蒂亚*森从人是否拥有实质自由的角度来批判以往的狭隘发展观,并论述了自由与发展的辩证关系,即自由是发展的首要目的,自由也是促进发展的不可缺少的重要手段.从自由发展观的角度审视当前我国社会主义和谐社会的构建,扩展公民自由既是构建和谐社会的首要目的,也是构建和谐社会的主要手段. 相似文献
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发展的最终目的是自由,这是对人类的发展具有最广泛意义的指导原则。立足于自由是人类存在的属性这个思想基础上,阿马蒂亚·森的自由发展观超越了功利主义和自由至上主义,扩大了评价人类行为的信息基础,主张自由的实现是对人的可行能力的保障,从而解决了阿罗不可能定理产生的福利经济学的难题,使社会选择成为可能。 相似文献
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麻三山 《楚雄师范学院学报》2009,24(2)
近些年来族群的界定争论很大,在不同视角里差异性大,但族群有系列本质特征：共同渊源、记忆、文化、情感等,更倾向是一个情感——文化共同体。了解族群的形成原因、过程及特征,对于构建和谐社会有着十分重要的借鉴意义。 相似文献
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朱峥嵘 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(4)
我国老龄人口数量多,老龄化速度快,地区间不平衡,“未富先老”,城乡老龄化倒置。和谐社会养老体系的构建,要建立和完善适应老龄化社会需要的多元化、多层次的保障体系,使老有所养;通过立法保障老年人的合法权益,使老有所保;积极组织广大老年人开展形式多样的文体活动,使老有所乐,大力倡导老年人参与社会,使“老有所为”。 相似文献
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“好雨知时节,当春乃发生”。这是诗人杜甫在春天写下的诗句,表达了他一种雀跃盼望的欣喜之情。在我们隆重纪念改革开放三十周年、跨进又一个新的春天的时候,以朱俊杰博士为首的研究小组的著述《湖南基础教育改革与发展三十年》在湖南教育出版社出版了。装帧精美的厚厚的两大卷摆在案头,飘着清新的油墨香。 相似文献
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张国钧 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,(1):59-64
市场德性,作为市场发育中自下而上、由外而内生成,保障市场健康发展,有道德意义的价值,经两种途径发育：内生,从民间自下而上、由内而外自发演进,包括主体自治、行业自律等;外赋,自上而下、由外而内人为建构,包括政府施为、法律规制等。其中,内生是基本途径,外赋须基于内生才起作用;若缺乏甚至没有内生,任何外赋都无效。市场德性和习用的市场道德有同有异：若指市场内在的道德性或道德价值,则同;若指市场须有、须受道德规范,则该道德规范在市场德性中主要是内生的自我范导,在市场道德中则除此之外更可能是外赋的规制。以自由、公平、诚信为例,有助于讨论内生的市场德性。 相似文献
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最近，由江苏教育出版社推出的“当代教育新理论丛书”中的《教师论》一书，从崭新的视角对教师的“德、识、才、责”等方面素养及教师的专业化发展问题进行了全方位的阐述，理念新颖，思想先进，旁征博引，通俗形象。掩卷遐思，颇受启发和教益。 相似文献
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周克勤 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2009,23(3):38-41
苏轼的《御史台榆、槐、竹、柏四首》虽有“比德”,但主要反映的是苏轼写诗时的心理状态：自信无罪,维护自尊,向往自由,泰然自若。作为士人群体的典型代表,苏轼在文字狱中的士人心态具有典型性。 相似文献
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“一个对教师缺乏起码尊重甚至以亵渎教师为乐的民族是没有希望的”。这句掷地有声的话出自吴志翔Ⅸ为教师声辩》一书。如今社会能讲这样话的人少了,更多的是对教育的不满和对教师的指责。为什么呢？主要是当前的教育发展已明显滞后于人民群众日益增长的教育需求。 相似文献
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孙魏 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(4):82-84
《诗经·周南·汉广》是《诗经·周南》十一篇中的第九篇,其成诗时代大概在周文王时代,写的是一个男子爱上了一个女子,想追求而又很难得到的故事,可以说此诗是华夏恋歌之祖。传《诗》的目的就是＂经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。＂尤其是汉儒,更是认为此诗是起教化作用的。如《郑笺》＂纣时淫风偏于天下,维江汉之域先受文王之教化＂。然而今天读此诗,我们分明感到了诗中作者那种内心感情的强烈以及求之不得时所产生的压抑和苦闷,还有对未来的美好祈盼。 相似文献
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密尔划分了社会与个人的界限：社会可能合法干涉个人自由的唯一理由是自我防御，他从功利主义出发，认为个性和绝对多样性能够促进人类达成共识，接近真理，他受到德国浪漫主义影响，坚持绝对多样性。《论自由》就是他论证一种不会损害多样性的自由的尝试。 相似文献
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肖良武 《贵阳学院学报(社会科学版)》2009,4(3):106-108
20世纪30、40年代中国社会出现了一批自由知识分子,他们对国际国内政局情势发表了自已的见解,特别是当时有一位特殊的历史人物——蒋廷黻,他起家于学术,兼跨行政、外交等诸般领域,相当程度上代表了当时一批自由知识分子的思想意向。在短短几十年间,这些博雅通达之士因应时势,成为民国政治舞台上军人集团外一支不容忽视的政治力量,在近代中国政治发展史上占据相当重要的地位。张玉龙博士的《蒋廷黻社会政治思想研究》的问世,某种程度上可以说是弥补了蒋廷黻学者从政以后的思想演变、政治实践及二者间的互动研究的缺陷。 相似文献
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元代伟大的戏剧家关汉卿以他题材广泛的杂剧作品深刻揭露了封建统治的黑暗腐败，向封建制度发起了直接正面的挑战。不仅如此，我们还通过他的以《南吕·一枝花·不伏老》为代表的一些散曲看到他与封建社会进和的曲折的嬉皮士式的斗争。 相似文献
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教育部于2003年4月颁布的《普通高中历史课程标准》(实验)（人民教育出版社出版，以下简称《高中课标》)，是国家历史课程标准研制组在完成义务教育《历史课程标准》的研制后，继续推进基础教育历史课程改革的阶段性成果。《高中课标》的内容。与历史学研究的最新进展密切联系，反映了世界各国基础教育发展趋势和我国本次基础教育课程改革的精神，基本符合我国社会经济和教育快速发展的实际。 相似文献
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陈旸 《周口师范学院学报》2009,26(3)
《老子》和谐思想的内容相当丰富,其思想体系的支撑点主要有三个方面：亲民思想、节俭作风和发展理念。其中,亲民,是实现和谐的前提;节俭,是实现和谐的条件;发展,是实现和谐的保证。考察《老子》和谐思想的支撑点,把握其中所蕴涵的平等原则、节约意识、创新精神,对我们的社会主义现代化建设和和谐社会的构建都具有重要的现实意义。 相似文献
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培养学生的自读能力是语文教学的首要任务。从古代关于“如何读书”到近代“自读能力培养科学化”再到当代“阅读视角的变革”,产生了很多具有深远影响的理论成果。回顾历史,我们可以得到一些启示：兴趣是前提,习惯是关键,教给学生正确解读文本的方法。 相似文献
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《天净沙·秋思》是著名的“元曲四大家”之一——马致远的名作。当年马致远以一首悲秋怀乡的绝唱，不知感染了多少读者。今天，再细细玩味，其中的悲凉仿佛伸手可触，使人仍能得到美的享受。不妨我们再来感受一次： 相似文献
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