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1.
原苏联著名心理学家列昂捷夫的《活动·意识·个性》一书(1975年版)把个性与活动、意识联系起来考察,系统地阐述了活动—一个性理论,主张以活动为中心概念来建立个性心理学的理论体系。这一理论既是对个性的社会起源论的发展,也是对鲁宾斯坦活动理论的吸收与发挥。对原苏联心理学界、 相似文献
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熊冬炎 《新疆教育学院学报》1988,(2)
在西方,对学习问题的研究,一般划分为两大理论体系,即行为主义学习理论和认知学习理论,折衷的有以加涅(R·M·Gagne)为代表的联结——认知学习理论,或认知——联结学习理论。我认为这样是不够全面的,因为在本世纪六十年代,美国又出现了一个新的心理学流派——人本主义心理学学派,他们对当时美国国内的严重社会问题极端不满,也对苏联的“极权主义的社会主义”不满,主张研究人的本性或价值,反对贬低人性的生物还原 相似文献
3.
刘茂哉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
一、个性心理概念研究的意义个性是一个社会范畴,是许多学科研究的对象。学科视野不同,对个性概念的解释和研究的侧重面也不同。西方心理学界对个性的研究,有社会学观点(视野)的个性理论、生物学观点的个性理论和心理学观点的个性理论。本文主要是研究个性的心理概念。我国心理学的著述对“个性”一词往往与“人格”混用,对这两个词的解释也不一致。这表明我国个性心理学研究的薄弱及“拿来主义”所带来的不良影响。解放前,对 personalit一词的翻译采用日文的用法,用“人格”一词。解放后,我国心理学学习苏联,俄文 相似文献
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邓诚 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(Z1)
1俄语动词的态范畴是个有争论的问题,至今众说不一。苏联语言学界对俄语的态范畴基本上可以归纳为两大学派:一是倾向于或主张俄语的动词都有态,没有无态的动词,也就是说,态范畴涉及每个俄语动词。另一是认为存在无态的 相似文献
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人本主义心理学: 后现代主义的挑战 总被引:1,自引:0,他引:1
叶浩生 《华东师范大学学报(教育科学版)》2008,26(4):55-60
人本主义心理学的许多主张与后现代主义不谋而合,但是两者的哲学基础不同,基本观点也大相径庭。后现代主义挑战人本主义心理学的核心概念,认为“意识体验”、“潜能”和“自我”等概念是社会建构的产物,是一种话语范畴,而不是一种精神实在。后现代主义也挑战人本主义心理学的个体主义倾向,主张从个体理性转向公共理性,从个体自我转向关系的自我。在后现代主义思潮影响下,人本主义心理学在科学观和方法论方面出现了一种释义学转向,并在一定程度上开始接受社会建构论的观点。 相似文献
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叶浩生 《华东师范大学学报(教育科学版)》2008,26(4)
人本主义心理学的许多主张与后现代主义不谋而合,但是两者的哲学基础不同,基本观点也大相径庭.后现代主义挑战人本主义心理学的核心概念,认为"意识体验"、"潜能"和"自我"等概念是社会建构的产物,是一种话语范畴,而不是一种精神实在.后现代主义也挑战人本主义心理学的个体主义倾向,主张从个体理性转向公共理性,从个体自我转向关系的自我.在后现代主义思潮影响下,人本主义心理学在科学观和方法论方面出现了一种释义学转向,并在一定程度上开始接受社会建构论的观点. 相似文献
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孔国忠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
原苏联著名的心理学家列昂节夫的《活动·意识·个性》一书是列昂节夫关于活动——个性理论的总结和完善,他主张以活动为中心概念来建立个性心理学的理论体系。他在前人研究的基础上,进一步研究了活动在个性形成中的作用,个性在活动中的表现等问题,做出了突出的贡献,但他的活动——个性理论也存在着忽视自然环境和遗传因素对个性形成和发展的作用等不足。 相似文献
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汤文进 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
周扬同志在《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文中指出,“要重视认识论问题”的研究,以为在认识论的研究中若取得进展,那么,“我们的思想就可以大大提高一步,我们的实践就可以更有成效,就可以少犯错误”。因此,他提出,在对认识发展阶段的研究中应引入“知性”范畴,并且主张“用感性、知性、理性三范畴去代替感性和理性两范畴”。我认为,这一意见有重大的理论意义和实践意义,只是没有充分展开论证,有的说法也似乎欠妥当,所以引起许多分歧。这些分歧意见,大致说来可归纳为两种:一是主张知性应属于理性认识范畴,可以肖前同志的文章《关于认识的发展阶段和知性、理性问题》为代表;一是主张知性应属于感性认识的范畴,可以顿占民同志的文章《关于认识阶段的划分与感性、知性、理性问题》为代表。他们的意见看起来相左,其实都不同意把知性划分为认识发展的一个阶段,以为一个认识过程只能划分为感性和理性两个阶段。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2014,(10)
<正>一、新行为主义的产生、发展及主要观点与教育主张1913年,华生在美国的《心理学评论》杂志上发表了一篇题为《一个行为主义者所认为的心理学》的论文,行为主义心理学正式成立。1930年以后,以斯金纳为代表的新行为主义逐渐取代了早期行为主义。新行为主义主张对人的行为进行研究,强调对具体实验操作过程进行精确的描述,代替心理学中描述主观世界的含糊不清的概念。它认为人的行为是对外界的刺激做出的反应,外部环境是影 相似文献
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纵观古今中外教育史,不难发现,对教育有两种截然不同的主张.一种是以孔子、纳托普、凯兴斯坦纳等人为代表,他们主张根据社会需要确定教育目的,受教育者只是教育加工的原材料,教育的目的在于使受教育者社会化,成为符合社会要求的公民;一种是以卢梭、赫尔巴特等人为代表,他们主张从受教育者的本性出发来确定教育目的.教育的目的在于把受教育者培养成人,充分发展受教育者的个性. 相似文献
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纵观古今中外教育史,不难发现,对教育有两种截然不同的主张。一种是以孔子、纳托普、凯兴斯坦纳等人为代表,他们主张根据社会需要确定教育目的,受教育者只是教育加工的原材料,教育的目的在于使受教育者社会化,成为符合社会要求的公民;一种是以卢梭、赫尔巴特等人为代表,他们主张从受教育者的本性出发来确定教育目的。教育的目的在于把受教育者培养成人,充分发展受教育者的个性。以上两种主张,有其积极的一面,但也不免片面化。现代学校教育目的应该是双元的,既注重人的个性培养,弘扬人的主体价值;又要促进人的不断社会化,培养现代社会所需要… 相似文献
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在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮:前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴.然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家.这不仅构成了现代新... 相似文献
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“个性全面和谐发展”教育思想是20世纪中期在苏联出现的一种教育思潮,它以苏霍姆林斯基为主要代表人物,主张使受教育者在德育、智育、体育、美育、劳动教育多方面的和谐发展。它也是科学主义思潮和人本主义思潮进一步走向融合的标志,反映了新时代对教育的呼唤。个性全面和谐发展的教育要求的是使德、智、体、美、劳各要素之间的协调与统一;和谐是个体自身素质的和谐,是社会发展要求的内在的和谐,也是人的发展和社会发展的内在的和谐。 相似文献
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在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮:前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴。然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家。这不仅构成了现代新儒家学术思想的基本架构,亦是其鲜明的学术特色所在。 相似文献
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李德伟 《首都师范大学学报(社会科学版)》1986,(2)
一 引言 性格研究是个性心理学中一个相当重要的领域。苏联性格心理学家列维托夫曾明确指出,认识一个人的个性,关键在于认识他的性格特征。实际上,任何一位个性心理学家都会承认,性格代表了个人之所以区别于他人的独特性,是个性鲜明而突出的方面。 当前,在我国性格研究领域里,研究大学生的性格问题相当必要。目前在校大学生的年 相似文献
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周冠生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
研究人才是一门新兴的综合科学。婴儿诞生,基本上是一个自然实体。从儿童的个体训练成社会所需的人才,经历着复杂而漫长的过程。世界上决无抽象的人才,只有属于某一历史阶段的具体的人才。从人才的产生制约于社会的需要来说,人才学似属历史科学的范畴。由可塑性极大的儿童的个性逐步发展来看人才的形成,人才学似属个性心理学的范畴。从人才的造就制约于“因材施教”的原理来说,人才学又似属教育科学研究的对象。人才的研究对实现“四化”的宏伟目标来说,是有益的,必要的和迫切的。从五十年代以来,苏美及其它发达国家,出于争夺世界科学技术领先地位的政治需要,莫不精心研究人才科学。因而,个性心理学、差异心理学以及创造心理学的研究犹如雨后春笋,获得了迅猛的发展。 相似文献
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李建华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1988,(2)
辩证逻辑是一门什么性质的科学?具体一点说,它是属于哲学科学还是属于同形式逻辑一样的、具有工具性质的专门科学,这是辩证逻辑研究中需要解决的重大理论课题。对此,苏联和我国哲学界、逻辑学界许多学者主张:辩证逻辑是马克思主义哲学不可分割的组成部分,它说到底就是思维的辩证法。苏联一些学者针对把辩证逻辑视为特殊科学的看法。郑重指出:“把马克思主义辩证逻辑说成是同辩证唯物主义并列的特殊的科学学科,我们认为这 相似文献
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心理学范畴的“人格”是指人的性格、气质、能力等特征的总和,即人的个性。哲学美学范畴的人格是指对个体人的全部本质、属性和丰富性的高度综合,其发展是有层次性的,即经过两次超越,从“自然的人”到“社会的人”再到“审美的人”。社会型人格属于“实用型”人格,当个体行为都以实用功利为目的时,与社会、自然的关系不可能总是和谐的。而“审美型”人格追求社会、自然和自我的和谐、秩序,追求自我知、情、意、行的统一,追求“美”。所以“审美型”人格是一种“完满型”人格。 相似文献