近代英国经验论哲学浅析

英国经验论哲学的产生是时代发展的产物,它的创始人是弗兰西斯·培根。文艺复兴和宗教革命所带来的新思潮,激发了人们的思考精神、批判精神。国家对教会统治的取代,民主政治的出现,使人们产生了对独立的追求。英国资产阶级掌握政权后,大力发展科学和生产,人们也渴望文明和进步,而传统的经院哲学极大地束缚了人们的思想,是社会发展的障碍,因此需要开创新思想。从经验论哲学产生的历史条件、发展过程以及经验论者的观点中可看出,无论是唯物主义的经验论还是唯心主义的经验论,经验论哲学具有崇尚感觉和经验、以固定模型(数学模型)为标准、没有彻底脱离经院哲学思想的一般特征。     

宗教与科学的整合途径：存有巨链与三大领域的衔接

依肯·威尔伯,现代性的核心是＂三大价值领域的精细分化＂。在此语境里,唯有透过各种传统宗教的共通核心——＂存有巨链＂,才能整合科学与宗教。即,科学以广义的经验论代替狭义的感官经验论,宗教放弃神话与教条而立足于实证,并且,两者都遵循有效知识的三大准绳,在此基础上,存有巨链就能让科学和宗教达到和解,走向整合。     

建构经验论对演化计算方法论基础的启示

建构经验论认为,理论是实验的要素,重要的是,实验亦是理论的要素,即科学实验是理论的延续。范·弗拉森以电荷测量实验为例来说明他的观点,这种实验在他看来不过是为了测定理论中的一个未知数值,而不是实在论者所认为的验证了理论的真实性。本文试图从建构经验论的角度来理解当代经济学方法论的纷争,探讨该理论对演化计算方法论基础的启示。     

从数学哲学的角度看"柏拉图问题"

“柏拉图问题”的产生和回答与古希腊和古巴比伦数学哲学密切相关。其形而上学原则的虚幻性使之不可能在原有框架下得到更为精确的回答。在毕达哥拉斯主义和数学经验论尤其是后者的影响下,开普勒改造了“柏拉图问题”,最终解决了行星问题。开普勒数学哲学思想通过其天文学成就对现代科学产生了深远影响。     

浅谈尼采和休谟因果观异同

因果关系是一种为了将世界系统化、简单化而假定的伪造,是一种作为生活条件的必要。对因果观念的批判以及独具特色的因果理论,构成了尼采知识论和本体论的核心部分。尼采是休谟怀疑论后非经验论意义上的因果怀疑论者的代表。他否认因果性反映任何实在,也反对因果观念有传统认识论意义上的不可或缺性。     

为何梦醒--论休谟对康德的提示

传统观点把休谟对康德的提示定位为“因果公理的处理”是不正确,因为这种定位与康德直接读到《人性论》这一史实不符,而且也无法解释康德从教条主义的迷梦中醒来的真正原因。正是《人性论》第1卷第四章中的心理原子主义和同一性理论所造成的怀疑结论使康德认识休谟的经验论和莱布尼茨哲学的相似理论基础和后果,从而最终使康德清醒过来。     

再论女性主义对科学的批判、重建及其反思

女性主义从社会学层次到认识论层次的科学批判,揭示了导致科学中性别不平等和科学的男性统治模式的认识论基础。女性主义经验论、女性主义立场论和后现代女性主义这三个女性主义科学哲学流派对传统科学进行了不同程度、不同方面的批判,它们各具特色,并且有异有同。同时它们与传统的科学观、后现代主义又有着密切的联系。据此,我们进一步思考科学的客观性、普适性及女性主义科学存在与否的问题。     

对杜威教育哲学中“经验”的探析及其教育启示

实用主义哲学有其深刻的历史来源,杜威在一个特定的时代将培根开创的经验论哲学与美国自己的文化、宗教相结合,形成了自己庞大完备的实用主义思想体系。在这一体系中,杜威对"经验"的新解释是其哲学思想中的关键环节,这一环节也成为杜威教育思想的坚实的根基,其经验的概念、经验的方法所体现的开放性、连续性、交互性对当今的教育仍然具有现实意义。     

对杜威教育哲学中“经验”的探析及其教育启示

实用主义哲学有其深刻的历史来源,杜威在一个特定的时代将培根开创的经验论哲学与美国自己的文化、宗教相结合,形成了自己庞大完备的实用主义思想体系。在这一体系中,杜威对“经验”的新解释是其哲学思想中的关键环节,这一环节也成为杜威教育思想的坚实的根基,其经验的概念、经验的方法所体现的开放性、连续性、交互性对当今的教育仍然具有现实意义。     

探析洛克的社会契约论

洛克的社会契约论不仅是他的经验论认识论在其政治哲学的运用和实践,而且也是当时历史环境的产物.洛克认为原初的社会是自然法约束人类的自然状态,人人具有生存权、自由权和财产权等其他的权利,财产权是人类生存的基本条件,是不可剥夺的.人类组建政府的目的就是保护以私有权为主的个人权利,人们以契约的方式组建自己信任的政府.政府为人民服务.