唐太宗狱政思想述评

唐太宗李世民是中国历史上一位比较开明且颇有作为的封建皇帝。他在位期间，总结历史上治乱之经验教训，加强法制建设，继承并发展了传统的“德主刑辅”思想，在立法上主张礼法并用，在狱治上反对重刑酷狱，主张依法治狱、宽仁慎刑、注重教化等。唐太宗狱政思想中所蕴含的积极合理因素，对今天的狱政建设仍具有有益的启发和借鉴作用。     

亚里士多德心理学思想述评

亚里士多德是古希腊思想家、科学家、哲学家,形式逻辑的奠基人。他不仅在哲学和逻辑等领域成就卓著,而且在他的著作中也渗透了一定的心理学思想。文章从人体构造与心理体验、遗传与环境、记忆、想象和梦、学习与推理以及个性与性格等方面论述了亚里士多德的心理学思想。他的思想是:第一,所有生物都有灵魂,心理疾病源于身体。第二,生物在繁殖过程中能适应环境和他们的需要。第三,他提倡用观察和实验法研究知识、记忆和逻辑思维。第四,学习应与具体情况相结合。第五,血液影响人的情绪和性格。良好的性格通过良好的行为得到发展。     

王夫之论教师思想述评

古代许多思想家、教育家都对教师问题进行过论述,这些问题聚焦在“教师应该怎样做”上。通过对王夫之论教师的思想进行评述,对其“必恒其教事”“明人者先自明”“正言、正行、正教”等三方面的思想进行了阐述和解释,并进行了简要的评论。     

杜威的心理学思想述评

杜威是身跨哲学、教育学和心理学三大领域的杰出学者,是20世纪影响东西方文化最大的人物之一。从心理活动过程、学习心理、动机与适应、成长与发展和现代社会中的心理学等方面评述杜威的心理学思想,得出他的心理学思想主要有:1.任何客观刺激都可能引起人的下一步反应;有目的的行动是记忆的一个因素;人在与环境相互作用时会产生情感。2.学习是在分享经验中对经验继续改造的过程。3.动机、适应和习惯源于实际经验。4.成长是一个渐进的过程。5.思想与情绪的、身体的、神经的、生物学的和社会的经验分不开。     

钱伟长先生德育思想述评

钱伟长先生始终高度重视对学生的德育工作.钱伟长先生以马克思主义的世界观和方法论为指导,在德育目标、德育原则和德育方法等方面都有精辟而独到的见解.钱伟长先生的德育思想主要体现在其德育思想的民族性、主体性、实践性、整体性和师表性等五个方面.     

马克思的本体论思想研究述评

“马克思哲学”与“本体论”的关系问题,已经成为近来我国哲学界讨论的重要热点问题。对于这个问题的研究,直接影响到对马克思哲学本性的准确理解和对马克思主义哲学当代形态的合理建构,必将对我国哲学研究产生全面、深远的影响。文章对目前国内关于马克思主义哲学本体论问题的部分讨论文章和著作进行了研究,在概括、整理其他学者观点的基础上,试图对这场讨论加以评述。     

陶行知的创造教育思想述评

陶行知以他的远见卓识睿智地指出教育的宗旨是创造性人才的培养和创新精神的培养,他的思想永远闪耀着真理的光辉;他的一系列关于创造的思想对我们今天开展创新教育,革除应试教育痼疾,切实减轻学生负担仍有巨大的指导作用。     

济世以德捐身以劳--明代的循吏直臣郑秉厚

遂昌的郑秉厚,是明代的循吏直臣。无论官德还是宦绩,他都值得称道,但长期被湮没尘封。在历史名人研究中,我们有必要对其乡贯世系、行状宦绩与官德人品进行挖掘梳理。     

蔡元培职业教育思想研究述评

蔡元培作为一位杰出的教育家,其教育思想备受众多研究者关注,也被多方面加以研究。但是,对于他的研究多集中于教育改革及其高等教育思想方面。职业教育思想作为蔡元培教育思想中的重要组成部分,却极少有人问津。通过近十年来国内学者对蔡元培职业教育思想研究成果的梳理,对蔡元培的职业教育思想进行发掘,旨在引起职业教育思想研究者的注视,进而拓展职业教育思想史的研究领域。     

墨子人才管理思想述评

在一切财富中，最宝贵的莫过于人才。对于人才问题，春秋战国时期的墨子由于生活在奴隶制向封建制转变的大动荡时期，激烈的社会变革使他感悟到人才的重要性。基于此，墨子在选才、用才、励才等诸多方面，阐述了自己独到而深刻的见解，从而形成了独树一帜、别具风格的人才观。从墨子人才管理思想的核心一“尚贤”入手，探讨其人才管理思想的主要内容并作简要评述，意在以古为鉴，为现代人事管理寻求一些启示。     

近年来郑观应思想研究新动向

20世纪五六十年代起,郑观应思想研究呈现出从综合研究到专题研究的走向。近年来,关于郑观应思想经济、政治、哲学、文学、教育、人才、国防、宗教等传统领域研究不断深化,新研究范畴又不断拓展,其新闻、法律、外交、图书管理、公共管理、社会救济、医学、养生等思想也逐渐引起研究者的关注。     

略论郑观应司法改革思想

作为早期资产阶级改良派杰出代表之一，郑观应较多地接触了西方资本主义国家的政治法律制度。并以此反观中国当时的现实。他在揭露清朝司法弊端的基础上探讨司法改革问题，提出司法改革的一些设想。这些主张促进和影响了中国法制近代化的历史进程。     

试论郑观应的电报建设思想与实践

从19世纪70年代起,晚清重要洋务企业家与早期维新理论家郑观应,开始关注西方近代重要通信工具——电报的社会价值及其在中国的应用前景．并自80年代后广泛参与了晚清的电报建设。考察郑观应在晚清电报发展过程中的基本活动的同时。探讨其在此过程中的主要影响。可从这一个案领域揭出晚清社会在向近代转型中的某些重要特征。     

郑观应企业经营管理思想述略

郑观应是中国近代早期资产阶级改良派的重要代表人物，长期从事经济活动，对近代的社会政治经济状况有深刻的认识，形成较丰富的企业经营管理思想。郑观应在企业经营管理中，倡导经济自由政策，推崇市场分析预测；注重企业管理手段的多样化；努力培养企业经营管理人员；积极发挥税收在企业经营管理中的调节作用。     

《郑风》与"郑声"之异同

<郑风>的产生与"礼崩乐坏"的时代环境,郑国的经济及文化传统有关."风"之名起于战国,本指曲调,<郑风>也是"雅乐",得名时主要指郑诗."郑声"源起于殷商,在民间流行,得名于春秋,是较复杂,富于变化的新声.<郑风>与"郑声"有各自的产生发展过程和内涵,又有交叉点.     

家庭体育的研究综述

我国关于家庭体育的研究是从20世纪80年代开始的,目前仍处于探索与发展阶段,研究主要涉及：家庭体育的意义与作用;影响家庭体育发展的因素;家庭体育发展趋势与对策;家庭体育现状的调查以及和谐社会与家庭体育的关系等几个方面的内容。多数学者侧重于理论研究和现状调研,基础理论研究还没有形成较完善的家庭体育理论体系。     

违宪审查模式与中国的选择

从违宪审查主体的组织安排而言，违宪审查可以分为分散制、集中制以及混合制；按照违宪审查申请是否单独提起，违宪审查可以分为抽象审查制、具体审查制以及并行制；以违宪审查提请的时间而言，违宪审查可以分为预防性审查制、事后性审查制以及复合性审查制。上述三组违宪审查方式的排列、组合可以推演出所有可能存在的违宪审查模式。经过对所有违宪审查模式的分析，认为ZBT模式切合中国国情，我国应以该模式为蓝本来构建中国特色的违宪审查制度。     

《罗浮待鹤山人诗草》中的变法自强思想

郑观应的《罗浮待鹤山人诗草》洋溢着变法自强思想，他用诗歌凸显“古今之变局”论和“春秋战国”说的历史观和时局观，作为亟言“变法宜决断”的依据，他在吟咏中所表达的变法自强思想，始终把“改科举”、“设学校”、“育人才”放在首位，在主张“练兵将”、“制军器”的同时，强调“决胜于商战”。其又一特色是明确主张进行以改官制为中心的政治改革，并有抨击“专制”、向往“民权”的吟咏。“此际朝廷求变法，可如俄日合经营”，郑的这种心声与维新派同调，但他缺少实践维新的献身精神和主体意识，故只是维新论者，还不是维新派。     

郑声名辨

认知“郑声“概念是对其研究的起点,而正确区分“郑声“、“郑风“和“郑诗“又是理解“郑声“所指的关键。依据相关文献可知,“郑声“是孔子对一种非雅音乐的贬称,“郑风“是周乐的一种,也就是通伦理之音,而“郑诗“则是《诗三百》文本的一部分。