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傅国强 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(2):111-114
马克思以科学的实践观为理论基础,在人类哲学发展史上第一次正确解决了主体性与客观性的关系问题。实践既有客观性又有主体性,实践过程就是其客观性和主体性由对立趋于统一的过程。实践是认识的基础,认识的主体性与客观性也是辩证统一的。在辩证统一关系中理解主体性和客观性,在辩证统一关系中运用主体性原则和客观性原则,才能更好地认识客观世界和改造客观世界,也才能更好地认识主观世界和改造主观世界。 相似文献
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刘仁荣 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,42(2):64-71
“人类创造的美”与“自然生成的美”是既互相区别又互相交叉的。而人类创造的美的特殊本质,则是人类改造世界、创造文明的社会实践所感性显现的出类形象或合律形式,并简化为人类改造世界、创造文明的出类形象。 相似文献
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主体性是指主体的人认识世界和改造世界的能动作用 ,发挥主体性是马克思主义历来的主张。劳动者是生产力诸要素中最重要的最积极的最活跃的要素。实践证明 ,只有充分发挥劳动者的主体性 ,才能有效发展生产力。正确认识和处理发挥主体性与发展生产力的辩证关系 ,提高劳动者的素质 ,创造劳动者的良好客观条件 ,只有这样 ,才能充分发挥主体性 ,发展生产力。 相似文献
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主体性是指主体的人认识世界和改造世界的能动作用 ,发挥主体性是马克思主义历来的主张。劳动者是生产力诸要素中最重要的最积极的最活跃的要素。实践证明 ,只有充分发挥劳动者的主体性 ,才能有效发展生产力。正确认识和处理发挥主体性与发展生产力的辩证关系 ,提高劳动者的素质 ,创造劳动者的良好客观条件 ,只有这样 ,才能充分发挥主体性 ,发展生产力。 相似文献
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第一章创新教育学概述 第一节创新教育学研究的对象和体系 一、创造是人类的天性 任何创新活动,其本质内涵都是创造,是创造性思维活动。创造是人类的一种天性,也是人类与动物相区别的显著标志。所谓创造就是指创造主体针对所要解决的问题,对客观世界所进行的前无古人的、独特的、新颖的利用和改造,一句话就是首创前所未有的事物。 相似文献
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人类活动的创造本性及其在当代的凸显 总被引：1，自引：0，他引：1
人是靠自己的创造活动去满足自身需要的主体性存在 ,创造性是人类活动的本质特征。这种创造本性集中体现在改造自然的物质生产实践、改造社会处理人与人关系的交往实践、改造主观世界的精神生产实践中 ,其积极成果便凝结为社会的物质文明、制度文明、精神文明。创新精神的凸显 ,有其深刻的根由 ,它是当代科技革命的精神体现、是当代社会发展和两种社会制度竞争的内在要求 ,也是知识经济的呼唤。由一般意义的创造进到“创新” ,反映了工业经济与知识经济两个前后相继时代核心理念的变化和发展 相似文献
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万事万物因生命的存在而生机勃勃,活力无限,正是有了生命力的存在才有了我们这个在动与静中循环往复的世界。人类天生有着发现美,创造美的原始本能,而这种美的本能源自对和谐的追求,追求的动力就在于生命力,充沛的精力驱动人们花更多的时间来创造艺术这种生命力的展现形式。人的任何活动都是指向一定的对象的,活动主体正是通过占有和改造活动对象来实现自己的目的、意志,进而加强自身的本质力量。艺术创造是人类精神生产中最具有活力的部分,是人类精神世界中最能体现人的生命力,人性本质的部分, 相似文献
9.
主体性是指主体的人认识世界和改造世界的能动作用，发挥主体性是马克思主义历来的主张。劳动是生产力诸要素中最重要的最积极的最活跃的要素。实践证明，只有充分发挥劳动的主体性，才能有效发展生产力。正确认识和处理发挥主体性与发展生产力的辩证关系，提高劳动的素质，创造劳动的良好客观条件，只有这样，才能充分发挥主体性，发展生产力。 相似文献
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当今世界是一个多维的充满矛盾的而又越来越互相依赖、互相需要、互相联系的整体世界,世界已由战争时代转向和平与发展的时代。所有这些都是当代社会发展的客观规律所显示出来的时代特征。显示了人类认识世界、改造世界的伟大力量,使人类创造物质财富和精神财富的主体性达到新的高度,因而推动着当代人类文化的巨大发展,创建着适合新时代的新文化。在新旧世纪之交的今天,将我国传统文化中儒家的“天人合一”思想放到现代教育社会实践这个烈火熔炉中,去销熔、冶炼、锻造、改铸、鉴别、选择,对于推进素质教育实现教育现代化,具有极其重… 相似文献