中国茶文化与佛教

佛教促进了茶文化的发展 ,茶文化的发展推动着佛教的传播 ,茶叶是僧人坐禅修行必不可少的饮料 ,两者密切相关。佛教僧徒谓“茶禅一味”、“茶禅一体” ,又说茶有三德 :坐禅时 ,通夜不眠 ;满腹时 ,帮助消化 ;茶为不发 (抑制性欲 )之药。它有利于丛林修持 ,由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶、传播茶文化 ,为中国茶叶生产和茶文化的发展及传播立下了不世之功。1.佛教的兴盛与饮茶的传播中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和乐感的 ,而佛教精神强调的是苦寂。佛教作为外来文化 ,自汉代传入中国 ,当时被宫廷、贵族用来祈福、祈寿…     

辛卯新春 茶墨竞香——吴裕泰王府井茶庄田伯平《写茶书法展》

品香茗,赏好字,从容面对生活,心境自然舒展。为迎接兔年新春,北京书法家协会秘书长田伯平《写茶书法展》在北京王府井吴裕泰茶庄举办,为浓浓的春意更添一缕清新茶香。走进王府井吴裕泰茶庄,一席茶墨俱香的文化盛宴展现人们眼前。田伯平先生素有"嗜墨才子"和"中国写茶第一人"美誉,其书法字势     

“卖茶翁”的茶禅诗与茶禅人生

正茶禅文化起源于中国,是中国传统文化中一颗璀璨的明珠,闪烁着生活哲理的光芒。茶禅文化是中华民族对世界文明的一大贡献。中国的茶禅文化传播至日本,形成了日本的茶道文化,为提高日本国民教养和国民素质发挥了重要作用。被奉为日本煎茶道始祖的"卖茶翁"高游外(1675—1763),原名柴山元昭,肥前国(今佐贺县)人。11岁入当地黄檗宗寺院龙津寺学禅,经过40多年的禅僧历练,57岁时放弃     

以茶论人生

<正> 中国是茶的发祥地,茶文化自然是中国传统文化中不可分割的一部分。在悠久的历史发展过程中,茶文化受到儒、道、佛等传统文化思想的浸透,形成了独具特色的文化体系,具有浓厚的精神文化内涵。历史上,茶向来都与文人雅士关系密切,因为饮茶可以令人宁神静心,有助于提高自身的修养以及审美情趣,完善人生价值取向,从而形成高雅的精神文化品格。然而,随着时代的发展,饮料种类日益繁多,受西方文化的影响,人们似乎不再青睐于喝茶,即便现在有人喝茶,也很难体会到茶文化的精髓所在。俗话说"琴棋书     

保护少林文化

就整个人类世界而言，少林寺的真正价值究竟何在？少林寺今后的路将如何走？我们刻意保护的究竟是哪个“少林寺”？是“物化”的少林寺：殿堂、碑铭、璧画、雕刻……，还是与这些物融为一体的“活生生”的少林寺：佛、寺、僧、慈、禅、武、医、艺、茶、斋……，即集合在“禅武合一”旗帜下，享誉千年的“化少林”？     

时代创意 出奇制胜——综述“2010·国际文化产业论坛”

2010年11月17～18日,作为"第五届北京国际文化创意产业博览会"高峰论坛的"2010·国际文化产业论坛"在北京举办。该论坛由中华文化促进会、中国社科院文化研究中心、世界对华交流协会联合主办,是联合国相关组织和国际机构共同参与的年度性会议,素有文化产业界"达沃斯论坛"之称,自2007年于深圳发起以来,今年是其第四     

追品裕泰香——访吴裕泰呼和浩特加盟店

一个优秀的企业,一定是有文化品位的企业。吴裕秦的茶好,自不待言;而吴裕泰经营中折射的商业文化、企业文化更是别具风范,充满了独特的魅力。     

人民节日 艺术盛会———亚洲艺术节简介

亚洲艺术节是新中国成立以来首次举办的国家级的区域性国际艺术节,由中华人民共和国文化部主办。自1998年首次于北京举办以来,至今已举办了十一届。举办亚洲艺术节的目的是向世界展示全新的、整体的文化形象,为亚洲各     

央地合作结硕果 文化交流谱新篇(二)——聚焦上海与巴黎中国文化中心深度合作

"央地合作"机制自2009年正式启动以来,已成为构建全国对外文化工作"一盘棋"系统工程的重要组成部分。近年来,北京、上海、浙江、河南、四川、青海、黑龙江、广西等地方文化厅局紧紧围绕文化部提出的"扩大国际文化交流,积极开拓国际文化市场,推动中华文化走向世界"的总体要求,在"央地合作"机制下积极探索发展路径,加强资源整合,有力促进了地方文化特色的保护与传播,同时有效配合了国家的文化外交大局,取得丰硕成果。本刊拟分期聚焦各地方文化厅局在"央地合作"机制下大力发展对外文化工作的成果与经验,以飨读者。     

文化大视野

北京将建全球最大文化保税仓库 近日举行的首届京交会上,文化创意产业成为热点。国家对外文化贸易基地、北京文化硅谷、东方戏剧产业投资基金等18个项目签约,签约额达160亿元。     

论宋代文字禅的形成

本文通过对文字禅形成各阶段的梳理,透视禅宗宗风由"不立文字"向大立文字的转变,探讨文字禅形成和兴盛的社会条件、宗教内部条件,并对文字禅的合法性给予论证.     

北京为大众建文化演出场所十露天剧场相继亮相

2008年北京奥运会即将来临．为了迎接奥运会，北京已经建成或正在建设一大批文化设施，这些文化设施有一个显着特点，就是面向大众，以普及文化艺术为目的。北京市文化局局长降巩民说，其实，这些建设项目更主要的是借奥运会之机加快北京文化全面发展的步伐．加紧培育北京的文化产业和文化市场，为后奥运时代做准备。[第一段]     

民族特色服饰彰显文化自信——以APEC“新中装”为例

服饰是文化传播的一种载体与媒介,天然的符号性让服饰成为人类文明的重要标志。华夏民族有"衣冠古国"的美誉,华服数千年的发展更体现出浩瀚文明的博大精深。然而,建国至今六十多年的中国现代服饰发展过程,是国人远离传统的一个时期,取而代之的是西方服饰的渗入,"西服"、"职业女装"充斥着各个重大场合。本文通过对2014年北京APEC会议服饰——"新中装"的分析,探讨中国传统服饰文化的传承与创新对文化自信的彰显,对民族文化的弘扬,旨在呼吁大家重视传统民族服饰文化的传承、创新与弘扬。     

追品裕泰香——百年吴裕秦，刨新走未来

一间不足30平米的办公室,一幅几乎占据了一整面墙的墨宝,上书百岁老人张天福的题词“中国茶礼——俭清和静”八个大字,下书小楷注释：“茶尚俭,勤俭朴素;茶贵清,清正廉明：茶导和,和衷共济;茶致静,宁静致远”,四周错落有致地摆放着各种与茶相关的器物。从茶几到茶榻,从茶具到茶品,从书柜里玲琅满目的茶书到电脑屏保上令人印象深刻的吴裕泰茶LOGO……处处体现出房屋主人与众不同的茶道气质与风度。这就是北京吴裕泰茶业股份有限公司总经理孙丹威位于北新桥吴裕泰国际茶文化创意产学研基地的办公室。     

追品裕泰香——访吴裕泰聊城加盟店（下篇）

一个优秀的企业,一定是有文化品位的企业。吴裕秦的茶好,自不待言;而吴裕泰经营中折射的商业文化、企业文化更是别具风范,充满了独特的魅力。在连锁销售的发展道路上,吴裕秦视加盟主为合作伙伴,文化知己,在传承中国茶文化的事业上,越来越多的吴裕泰茶人努力延续老字号品牌的理想。     

茶社中的古茶画

笔者嗜茶更爱茶文化,甚喜欢古代茶图画。在一些大茶社啜茗时关注到茶社挂的招牌与茶屋装饰布置的古代茶画的文化内涵一脉相承,相得益彰。茶画多是唐、宋、明时代的,并且都是摹本或刻印的,只不过是装潢得漂亮大气。一、以茶会友的茶屋常见古茶画。这类茶社装饰得文雅别致,古色古香。尽管茶屋挂的皆是模仿之作,但茶客们并不在意,只是对茶文化的赏识。     

追品裕泰香——特写吴裕泰之中日茶器文化

一个优秀的企业,一定是有文化品位的企业。吴裕泰的茶好,自不待言;而吴裕泰经营中折射的商业文化、企业文化更是别具风范,充满了独特的魅力。在连锁销售的发展道路上,吴裕泰视加盟店为合作伙伴,文化知己,在传承中国茶文化的事业上,越来越多的吴裕泰茶人努力延续老字号品牌的理想。     

追品裕泰香——访吴裕泰南昌加盟店

一个优秀的企业,一定是有文化品位的企业。吴裕泰的茶好,自不待言;而吴裕泰经营中折射的商业文化、企业文化更是别具风范,充满了独特的魅力。在连锁销售的发展道路上,吴裕泰视加盟店为合作伙伴、文化知己,在传承中国茶文化的事业上,越来越多的吴裕泰茶人努力延续老字号品牌的理想。     

独具特色的俄罗斯茶文化

众所周知，中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地：虽然俄罗斯的茶是由中国经西伯利亚传入，且饮茶的历史并不长，但茶在俄罗斯民族文化中却占有重要地位。俄罗斯人不但喜欢饮茶，而且逐步形成了自己独具特色的茶文化。     

追品裕泰香——访吴裕泰北京前门店

一个优秀的企业,一定是有文化品位的企业。吴裕泰的茶好,自不待言;而吴裕泰经营中折射的商业文化、企业文化更是别具风范,充满了独特的魅力。在连锁销售的发展道路上,吴裕泰视加盟主为合作伙伴,文化知己,在传承中国茶文化的事业上,越来越多的吴裕泰茶人努力延续老字号品牌的理想。