《永乐大典》正本殉葬说质疑

《永乐大典》正本殉葬于嘉靖皇帝永陵玄宫说,首创者是中华书局的编审张忱石,时间则是早在工986年。也许正是如俗语所说好事多磨,《永乐大典》完工之日,即是命途多钟之时,其正本下落,影影绰绰,扑朔迷离,学界木少说法都很难足以使人信服。张忱石先生依据一些蛛丝马迹,深入分析、思考之后,大胆提出殉葬说。张忱石的《永乐大典正本之谜》,刊于中华书局出版的《书品））1986年第2期。以后他又将此文作了补充修改,先后刊于《历史大观园））1987年第2期、《百科知识）1988年6月号,并为《新华文摘》杂志转载。（转载时《文摘》编者误将…     

资讯

中国当代摄影展《灰度》于珀斯"中国文化年"于澳大利亚西海岸的首个展览《灰度--李刚摄影展》为当地观众提供一个近距离接触中国当代艺术的机会。《灰度》集合李刚经由手工制作的照相机拍摄的最新摄影作品,通过光影交错的影像传递一种迷离神秘的艺术气质。展览开幕当晚,中国驻澳大利亚大使馆公使衔文化参赞柯亚沙     

情动椽笔绘雪域——《青藏之歌·沈抗油画展》于澳大利亚“中国文化年”

2011年6月23日,由中国文化部中外文化交流中心和澳洲中国LINK基金会画廊共同举办、高捷资本赞助的《青藏之歌——沈抗油画展》作为澳大利亚"中国文化年"众多视觉艺术活动的组成部分于悉尼中国LINK基金会画廊举行开幕酒会。出席开幕式的嘉宾有     

武侠片热播之遐想

中国武侠电影在相对沉寂了一段之后,近来再次热映。从《卧虎藏龙》到《英雄》,从《天地英雄》到《十面埋伏》,不仅一次次地刷新票房纪录,同时也拉开了中国电影向世界影坛进军的序幕:《卧虎藏龙》横扫好莱坞,一举夺得4项大奖。《英雄》则是张艺谋立足民族立场,聚集中国影坛精英,与好莱坞的首次抗争,虽未取得实质性胜利,至少向世人证实了中国电影的实力。近期,又一部被炒得沸沸扬扬的武侠大片《十面埋伏》粉墨登场。7月中旬仅仅 3天之中,《十面埋伏》在内地狂收 5500 万元,超过《英雄》5240 万元的同期票房,这也是自《英雄》后,包括美国好莱坞…     

老北京的二荤铺

正"二荤铺"这个词目,《辞源》《辞海》里均未收录。1992年出版的《中国烹饪辞典》里释"二荤铺"为"茶饭店"。近阅《小说词语汇释》,见有"二荤铺"条,释为"北方一种卖简单饭菜的小饭铺"。从笔者目前掌握的史料来看,较早载有"二荤铺"的是清人陈森的长篇小说《品花宝     

汤用彤学术交往三则

汤用彤与胡适。在《胡适日记》中多处记有胡适先生与用彤先生之来往，我在《汤用彤与胡适(一)(二)》(刊于《中国哲学史》杂志，2002年第四期)中用了一部分，这里对未录部分再补录于下，并作些简单说明。     

终南山隐士对现代人的生活启示

西安城南的终南山是一座具有世界文化意义的历史名山。它历史悠久,积淀深厚,历来为世人所称道。终南山,以其居天之中、都之南,故又称"中南山"。据考证,"终南"之名最早见于《尚书·禹贡》。《诗经》、《山海经》称其为"南山"。汉武帝于元封二年(前109年)祀太乙神于此,建太乙宫,故又名"太乙山"(也做"太一山")。"天下修道,终南为冠"。终南山自古以来就     

文化学刊

《文化学刊》以继承和弘扬传统优秀文化、探索导引现代先进文化、构建和谐人文社会为宗旨,以创新、求是、争鸣、前沿为办刊理念。《文化学刊》装帧别具一格,古扑典雅而内容清新厚重。每期的头栏"文化视点",关注重大或特别的文化问题。专辟"文化纵横"副刊板块,为学者提供自由轻松小憩的精神家园。《文化学刊》以文化为本,关注社会,关注历史亦关注现实,国内外公开发行,期待读者和作者的垂青和参与,欢迎订阅、邮购,欢迎来稿。     

红色句号 经典谢幕

第十一届"相约北京"大型联欢活动进行满月,而中央芭蕾舞团的舞蹈家日前于保利剧院上演的《红色娘子军》,则是此次国际文化交流活动的圆满句号。芭蕾艺术原属舶来品,充满公主与王子的浪漫故事,以军帽、     

《儒家伦理新批判》前言

我对传统中国文化的批判,可以税开始于80年代后期撰写的《灵之舞——中西人格的表演性》一书,最初的书名叫《表演人生》,完稿于1987年。当时虽然正处于＂文化热＂和＂新启蒙＂的颠峰,但却没有哪个出版社愿意出这本古里八怪的书。书稿本是应江西人民出版社的约稿写的,属于《边缘丛书》中的一本,     

关于《说钱》

《说钱》发表后，收到一些读友的意见，我觉得有必要做一些说明。《说钱》写于1999年夏季，《钱钟书先生解经一误》写于1994年春季，原来有五千多字，太冗赘，所以2001年删去大半，但并没有增改，保持了原始面目。     

伏案校雠三十载--记孔祥光同志献身文化事业

西安解放后,《群众日报》从延安迁至西安出版,我和孔祥光不期而遇。那时他作校对工作。校对古称校雠：“一人持本,一人读书,若怨家相对。”(刘向《苟子》)没想到孔同志年逾八旬,仍然默默伏案与怨家作对,献身于文化事业,其精神令人钦佩!愿以拙笔记述他不平凡的业绩。     

《诗观》:朝鲜国王眼中的中国古代诗歌文学

正中国与朝鲜半岛有着长达几千年友好交往的历史,中国文化对朝鲜也有着极为深刻的影响,使其成为"东亚文化圈"的一员。日本学者西嶋定生认为,"东亚世界"的"四个要素"包含"汉字文化、儒教、律令制、佛教"([日]西嶋定生《东亚世界的形成》,载刘俊文《日本学者研究中国史论著选译》,中华书局1993年88-92页),而"汉字文化"则是其中最重要的因素。汉字承载着中国文化,在"异域"大放光彩,对朝鲜的史学、文学等影响极大,由汉字写成的文     

走进梦忆缤纷

9月2日下午,在中国举办的为期3个月的"匈牙利文化节"的开幕式项目之一的《梦忆缤纷——匈牙利吉普赛画展》在北京博艺画廊如期举办。匈牙利总理久尔查尼·费伦茨亲自莅临博艺画廊,中国文化部长孙家正陪同费伦茨总理出席《梦忆缤纷——匈牙利吉普赛画展》开幕式,主宾分别发表热情洋溢的祝词。孙部长在其祝词中指出:"此次在中国举办的‘匈牙利文化节’,无疑将使中国观众更加全面和深入地了解吉普赛民族的历史、现状以及他们独特的民族气质和民族     

中国历史上王朝国号、年号与《易经》

<正>《易经》是中国传统文化经典中的"五经"之首,对它的评价一向各有不同,一般来说,在中国传统文化中是备受尊崇的。严格地说,《易经》是一部哲学巨著,令人惊奇的是,《易经》可以用来解释几乎所有的现代科学,包括数学、化学、物理、中医学以及生命科学等。《易经》充满了辩证法。中国旧时的文人如果不通晓《易经》那是非常可笑的。《易经》的卦名、"卦辞"和释辞因含义特殊又语多吉祥,催人奋发向上而常常被历代帝王和普通     

《中论》与大乘佛教的基本思想

<正>《中论》作者龙树,印度著名思想家和哲学家,大约生活于公元2—3世纪。传说中他的师父姓龙,而他又诞生于树下,所以叫做龙树。龙树出家以后,很认真地研习大乘佛教的经典,再加上他很聪明,所以很快通达大乘经典,然后着手创立宗派,著书立说。龙树的著作很多,因此他有"千部论主"之称。龙树的著作奠定了大乘佛教的基础,所以在中国佛教史上,他被誉为"八宗共祖"。他的著作主要有《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《大乘破有论》、《七十空性论》等,其中《中论》、     

《郑氏族系大典》

“千秋大构书林新著无双卷，万代宝典郑氏争荣第一春。”由郑自修任总编纂的《郑氏旗系大典》的开幕，道出了全世界1200万郑氏族人的共同心声。     

传统梦文化的新变——试析《红楼梦》第五回

<正>《红楼梦》与中国传统梦文化有密切的联系,仅第五回便融合了四种不同的梦型:亡灵警梦、神仙助梦、预兆之梦和适志警梦。值得注意的是,《红楼梦》在继承传统梦文化的同时,还加以改造和创新。以这四种梦型为参照系,我们可以从新的角度探究《红楼梦》与中国传统文化之间的关系。一、亡灵警梦亡灵警梦是指亡灵通过向梦者预警并指出脱困之法,从而使梦者转危为安之梦。这种梦型早在先秦典籍《左传》中就有记载:晋楚鞌之战前夕,晋将韩厥梦其亡父谓其"且辟     

大理石里凿出哲学——关于罗丹

1993年，罗丹的雕塑作品第一次从巴黎来到中国。时隔21年，2014年11月28日，中国国家博物馆举办的《永远的思想者——罗丹雕塑艺术回顾展》开展，《思想者》再度来到北京，与它一起来到中国的还有《青铜时代》《加莱义民》《地狱之门》和《巴尔扎克》等几乎全部罗丹经典作品。观众有幸欣赏到来自罗丹博物馆的140件罗丹雕塑和部分...     

谈“大国学”或“百家之学”

<正> 不久前学界冯其庸先生和范曾先生说,他们主张谈"国学"不要仅限于儒学,最好谈"大国学"即中国传统文化的整体。这个意见,我觉得很好。我主张谈"百家之学",并不限于儒学一家。在我主编的《中国传统文化》一书(1994年初版,2009年三版)中已经着重宣传过这个观点。