"用材"与"用人"

上大学前我曾学过一年木工。年近花甲在四里八村德高望重的师傅，曾语重心长地告诉我他师傅的一段话：木有长短，材有曲直，质有硬软，纹有通节。匠犹将也；将贵用兵，匠贵用材。材无十全，因势而用。直者为柱，曲者为拱；硬者为面，软者为底；通者为表，节者为里。用材之道，应取其长，补其短，削其凸，填其洞；选其通达，避其节疤。良将手下无弱兵，巧工手中无朽木。师傅告诫我：“做为木匠，识材为先，选材为要，用材以法。这样才能不浪费、不凑和、合乎规矩，做出的器物可百年之用”。 　　善哉，斯言 !　　20年来，我已与木工无缘，但…     

捕捉"闪光点"转化"后进生"

为全面实施素质教育，对后进生采取各种有效的措施，捕捉其“闪光点”，培养其信心，使其能顺利、愉快地学习。     

"咬文嚼字"与"得意忘形"

“咬嚼字”与“得意忘形”这一对成语，历来被人们当作贬义词来用。“死抠字眼”不领会章内在精神，固然不好，但是语言字是帮助了解章内容的“拐杖”，离开对句的咬和嚼，走马看花，是难以得其意、忘其形的。元代遗山《与张中杰郎中论诗》云：“须字字作，亦要字字读。咀嚼有余味，百过良未足。”清代学唐彪说：“章读之极熟。则与我为化，不知是人之，我之也。作时，吾意所欲言，无不随吾意；应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”（《读书作谱》卷五）他说的虽然是作之道，验之阅读，也全然相合。要深得章三味，就必须花一番咀嚼的功夫，囫固吞枣、不求甚解的方法是不适合语学习的。我们只有让学生悉心品味章的篇章结构乃至遣字造句的个中奥秘，使之能触类旁通，举一反三，忘其“形”而得其“意”，方能够在浩瀚的知识海洋里邀游，获取更多更有益的知识。     

论青少年教育的"危险期"与"关键期"

青少年时期的生理和心理均处于急骤的发展变化中，但这种发展又是不平衡的，从而引发了一系列矛盾反映。因此，教育工作需要高度重视这一时期的教育。要运用科学的方法加强其理想和道德教育，广泛开展有利于其健康发展的活动，进行生理卫生教育，使其顺利成长。     

浅谈"模糊"与"精确"

模糊与精确既是一种矛盾体，又是辩证的同一体，语言的精确性和模糊性又相互发展，相互丰富，推动了人数语言的进步和繁荣，模糊性是语言发展变化的一种基本属性，是客观存在的，精确是人们致力追求的目标，正确处理它们之间的关系，明确其研究对象，更好地研究模糊学这门独立的科学，使其在翻译理论中发挥更大的作用。     

小议"教师是园丁"

在校园里看到植物被修理得整整齐齐的，丝毫没有个性的枝桠，我总会想象一个园丁，走在花园中，见到参差不齐的枝桠就拿出剪刀，刷刷的没几下，就是高矮一般了。这也令我想起《病梅馆记》所述，人们“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病”。     

大学"理念"考辨--兼论大学"理想"与大学"观念"

在1997年以后，学界开始较为频繁地使用大学“理念”这一术语，但在使用过程中，对其描述却显纷繁杂乱，并与大学“理想”、大学“观念”等用语相混，造成了混乱。本文通过考察西方语境中的对应词idea的意义及其翻译引入和意义的衍化过程，试图辨析其各自的意义域，并指出理念泛用的矛盾和危险所在．以期达到在大学思想研究中规范使用语汇的目的，     

补说"彼"、"无所"

在古代汉语中，“彼”一般用作代词，其特殊用法是位于句首，表示提挈语气的语气词。“无所”为一熟语，“无”与“所”字结构组成动宾关系，若句中主语是“所＋V”中的V的施事，“无所”的含义则为“没有……（的）”；若是受事，其义为“没有被……（的）”。     

走进剧场说"戏剧"

生活中，很多地方都有戏剧演出，比如剧场、银幕、广场、寺庙、校园，还有博物馆等，不间的场所有不同的观众群体，不同的演出场合有同样重要的研究价值。我们还可以把戏剧进行解构，去单独阅读其本，单独欣赏其唱腔与念白，单独观赏其舞美与灯光，单独从研究的角度去分析其化现象背后的各个层面。     

甘当"教书匠"

在“教书匠”和“教育家”之间，人们通常毫不犹豫地选择了“教育家”，而对于“教书匠”则嗤之以鼻。选择“教育家”，想成为“教育家”，虽然，这样的近乎完美、近乎终极性目标的达成有很大的困难，甚至没有多少可能，但是，其愿望是美好的，其勇气也是可嘉的，其志向也是高远的；然而，轻视甚至贬斥“教书匠”的做法就值得商榷了。“教书匠”怎么了?匠者，在某方面很有造诣的人。手艺精湛的人被称为“能工巧匠”，文学大师则被称之为“文学巨匠”。匠人不仅没有什么不好，而且，还很不简单。我们的学校，不是“教书匠”多了，“教育家”少了；而是夸夸其谈的所谓的“教育家”多了，实实在在的“教书匠”少了。     

创建"素材库"妙用"整容术"

步入初三，我们如何来进行作文备考呢?这是一个值得深思的问题。笔者认为中考作文“万变不离其宗”。出题可谓“万变”，其命题的内容主要涉及如下方面：关注自然，关注社会生活，关注自身成长，     

从"就"和"才"的预设区别"只要"句和"只有"句

主观评价性副词“就”和“才”都是预设触发语，当二者语义指向左边时，在时间、数量、速度、难易程度等方面，“就”表示“少、短、快、易”，而“才”则相反。由此出发引申用于条件逻辑关系方面时，“就”侧重条件的充分性，有它就够，其条件松、要求低、标准宽；“才”表示条件必要性，缺它不可，其条件紧、要求高、标准严。它们在时间方面可以引申到条件的有无，充分与否。由此得出二者的预设情况，进而区别“只要”句和“只有”句。     

让"死"知识"活"起来

数学知识是“死”的，学习的人是“活”的，“活”人学习“死”知识，需要一个过程，这个过程就是通过课堂教学活动，把“死”知识赋予其“生命”，使其“活”起来，让“活人”学习的是“活”知识。这正是新课标理念下的数学课堂教学活动的策略：使课堂教学活动成为学生主体参与实践，并在实践中自主获取知识的活动；体现学生感知、体验、运用知识的思维发展过程；同步实施对学生学习过程的评价。     

评"自由人"、"第三种人"的自由主义文艺思想

以胡秋原、苏汶为代表的“自由人”和“第三种人”是20世纪前期自由主义学思潮中不可忽视的一股力量。他们的艺思想既异于现代评论派的自由艺思想，又有别于林语堂、周作人自由艺观。他们自由主义艺思想的逻辑起点是马克思主义的反映论，重心是艺术真实论，提供学的自由品格，主张艺术多样性，关注学的高品位，其观点有合理性。即使有些主张存在偏颇，但这种偏颇有其产生的时代背景，其价值不应简单否定。     

地理教学中的"散"与"聚"

地理事物的形成与诸多因素相关联，内容丰富，形象具体，只有探究其因尚能源知其果，揭示事物之间的本质联系。“散”和“聚”是事物形成因果分析中的两个辩证统一的方面，只有“散”才能发现事物的多方面联系，要有“聚”方能体现事物的本质规律和形成结果。地理教学中有很多内容不妨采用“散”与“聚”的分析方法进行尝试。     

由文言文中的"左"与"右"看古人的"尊"与"卑"

古代的尊卑制度是非常严格的，在不同的场合有不同的要求，我们从所学的古代文言文中涉及的“左”与“右”的点滴信息，可以管窥一二。先秦以前的官位，以右为上，以示尊卑。《廉颇蔺相如列传》中说相如完璧归赵后，被赵王拜为上卿，位在廉颇之右，廉颇极其不服，即与此风俗有关。这可追溯到古代的朝堂礼制上，在朝堂大殿中，国君面南背北而坐。功臣、列侯、将军、军吏站立与西方东向，（对国君而言在其右侧立）；文官丞相以下站于东方西向，（对国君而言在其左方）。这种礼所表现的尊卑，又得以推广，古时人们也把居社会上层的贵族统治者称…     

"泪"与"笑"的歌者 --梁遇春小品文意念解读

梁遇春作为20年代末30年代初优秀的散创作家，其小品篇篇堪称佳作，议论知识和人生往往突发奇想，标新立异，而更值得重视的是其“随笔体”小品意念结构的张显。     

如何培养学生成为"英语口语课"的"主角"

语言就其功能来讲，其目的是用来交际，因此语言的学习是最终要掌握其交际技能，而不是单纯掌握一些语言知识，掌握语言技能要依靠大量的实践，要靠发挥学生的主观能动性，面英语口语课就为语言实践搭建了平台，如何高效率地利用这个平台，提高学生的主动性、使学生成为课堂上的主角。是英语口语课教学的大趋势。     

"热闹"、"电灌"不等于好课

在大力推行素质教育，普遍进行教学改革的今天，语文课堂教学作为实施素质教育的重要渠道和教学改革的主阵地，其地位越来越重要，作用也越来越突出。但是，不少教师对课堂教学的认识存在着两个误区，这已影响到课堂教学的效率和质量，影响到课堂改革的方向。误区一：“热闹即好课”。现代教学重视发挥学生的主体作用，强调教学过程是师生交往、互动的过程，主张让学生动起来。然而，有的老师却片面认为，只要课堂气氛活泼、热闹就是好课。其主要表现为：设计问题不讲梯度、浅显易答，学生举手自然积极，回答踊跃，课堂气氛十分热闹，甚者，…     

"是"与"异":韩愈文论的核心

韩愈以“是”、“异”二宇论文，比较集中地见于其《答刘正夫书》。“是”、“异”的辨证运用是韩愈文论的核心，其精髓，贯穿在文论、体现在创作实践之中，无论从内容、风格、语言还是表现手法，都可以看到他对“是“异”的重视与实践。历来论者对此缺乏深入论述，清人刘熙载虽有解释，但语焉不详。文章试就此作一番辨察，以求正于方家。