少则得 多则惑——教师进修读书方法谈

香港一位中学教师来信谈到他读书过程中产生的疑虑:世上要学的知识很多,无边无际,而自己的时间与精力有限,不知如何是好?我向她说明了,“少则得,多则惑”的方法与道理。来信讲:“我常有一疑,便是:‘吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。’我欲涉猎各方面的学问,但总感到自己之有限,又不知如何抉择……”。这个问题,也是在职教师进修过程中     

根深才能叶茂

庄子说得好:"吾生也有涯,而知也无涯." 说的是生命有限,而知识无穷无尽.在当今这个知识爆炸的时代,哪怕你一天24小时拼命读书,也读不完图书馆里哪怕是某一类书刊中的某一小部分.20世纪30年代,我在清华大学化学系读书,其课程安排是很有道理的.必修课只有普通化学、分析化学、有机化学、物理化学这几门.     

让阅读快起来

人类进入了信息爆炸的时代。有材料表明,某一天世界上发表的某一类学科论文,如果让一个人来阅读,每天工作八小时,需要四十七年才能读完。庄子有云:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!     

精力与成就

知足知不足,有为有弗为。要想有所成就就要有所取舍。庄子曰:吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆矣。可惜人们往往只注重其前半句,而误解了庄子的初衷,其实庄子的本意是人的生命是有限的,而对于知识的追求却是无止境的;以有限的生命追求无穷的知识,那会累死的。庄子非常真诚地引导我们合理地支配生命。     

“拿来主义”读书法

“拿来主义”读书法 ,倡导主动选择或者说“我行我素”的读书策略。鲁迅的《拿来主义》对如何继承文化遗产的精辟论述 ,完全适用于读书这项最重要的文化活动。怕受污染 ,拒不读书 ,是“闭关主义”的文化懦夫 ;古书洋书一概不读 ,是“虚无主义”的文化莽汉 ;来者不拒 ,全盘接受 ,鸦片大麻都吸 ,黄书黑书皆读 ,是殖民地里的文化奴才。读什么书 ,同样要“运用脑髓 ,放出眼光 ,自己来拿” !读书必须选择 ,似乎用不着论证。人生苦短 ,面对浩繁的典籍 ,读书人多望书兴叹。庄子论述最精辟 :“吾生也有涯 ,而知也无涯 ,以有涯随无涯 ,殆矣 !”金圣叹…     

基于知识类型的地理教学策略

庄子曾说：＂吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。＂意思就是,个人的生命有限,而知识无限,以有限的生命追求无限的知识,是不可能的,是要把人搞垮的。那么,应该学习哪些知识和在有限的时间内如何有效地学习就成为两个至关重要的问题。前一个问题涉及知识的类型,后一个问题就涉及教学的策略。     

浅谈“朱子读书法”与中学生课外阅读

"吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!"从古至今,我国教育素重读书,强调"博观而约取,厚积而薄发"。历代教育家在长期的教育实践中,结合自身体验,总结出众多读书之法,其中较为完整、全面,对后世影响最大的当属朱熹总结概括的"朱子读书法"。现如今,我国语文教育越来越重视学生阅读素质的培养和阅读能力的提升,特别强调课外阅读,但中学生课外阅读的现状不尽如人意。本文通过论述"朱子读书法"的具体内容,追寻它对提升中学生课外阅读素养和能力具有的借鉴意义。     

精力与成就

“知足知不足．有为有弗为。”要想有所成就就要有所取舍．庄子日：“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯．殆矣。”可惜人们往往只注重其前半句。而误解了庄子的初衷．其实庄子的本意是“人的生命是有限的．而对于知识的追求却是无止境的：以有限的生命追求无穷的知识,那会累死的。”庄子非常真诚地引导我们合理地支配生命。     

中外名家论读书

学而不思则罔,思而不学则殆。—[先泰]孔子 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!—[先秦]庄子学不可以已……吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。—[先秦]荀子 书犹药也,善读之可以医愚。—[汉]刘向 奇文共欣赏,疑义相与析。——[晋]陶渊明     

生有涯而境无界

庄子云：“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己。”意思是说,人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,徒劳而已。这是庄子在看破人生真谛之后的一种超越。然而,人生对于“有知”的追寻却又是必然的,古今而来,概莫能外。庄子也是在悟出真谛之后才有了这份超然。     

教师要善于藏拙

任何事物都是一分为二的,优点和不足同在,精美和瑕疵并存。教学,作为一门艺术,可以尽善尽美,但不可能十全十美。而操作这门艺术的教师,同样也不可能对教学的各个方面都修炼得完美无缺、白璧无瑕。我国古代教育家孔子说过：“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”孔子的话是为至理。不论什么样的教师,即使水平再高,也不可能十八般武艺,样样精通;即使能力再强,     

教师要善于藏拙

任何事物都是一分为二的,优点和不足同在,精美和瑕疵并存。教学,作为一门艺术,可以尽善尽美,但不可能十全十美。而操作这门艺术的教师,同样也不可能对教学的各个方面都修炼得完美无缺、白璧无瑕。我国古代教育家孔子说过：“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”孔子的话是为至理。不论什么样的教师,即使水平再高,也不可能十八般武艺,样样精通;即使能力再强,     

一位中年体育教师的时间管理

“吾生也有涯,而知也无涯”.要更好地适应新时期教育发展的需要,中年体育教师要在自己的工作岗位上与年青教师争奇斗艳,克服教师的职业倦怠,跟上时代的节拍,披沙拣金,合理管理自己的时间,真正做到居高临下,游刃有余.     

读书,是我生命中永恒的主题

<正>我一直觉得,吾生有涯,吾书无涯。要想有涯的生命得到扩展,就需多读无涯的书。因此,我始终对读书情有独钟。读书是一种超然,一种幸福,一种乐趣,能让我心灵宁静,是我人生中至高无上的精神享受,更是一种充满生机、勃发向上的生命精神。徜徉在书的海洋里,就仿佛畅游在浩渺的宇宙中。孜孜不倦的读书,让我头脑充实,心灵升华,富有爱心和行为文明。是读书让我认识了李白、杜甫、白居易、朱自清、老舍、歌德、普希金、巴尔扎克、惠特曼、马尔克斯……是读书让我知道     

干中学 学中干

“吾生而有涯，而知也无涯。”从懵懂学童到耄耋老人，人类始终把学习当作一个永恒的主题，反复强调学习的重要性，孜孜以求科学的学习方法。然而，当前我们这个社会普遍笼罩着一种浮躁、轻狂、虚无的气氛，日益侵蚀着我们的学习、工作，也渗透到了企业管理的方方面面。     

也谈成与败

成与败,这两个极普通的词,多少年来,人们谈论得够多的了。因为它在生活中太重要,有着极为深刻、极其丰富的含义。什么是“成”?庄子曾说:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯还无涯,殆也。”人的成功,如同追求知识一样无穷无尽,是一个令人不断奋斗,不断收获,又不断失败和成功的过程。它的意义在于     

《文心雕龙·序志》“逐物实难,凭性良易”辨疑

关于《文心雕龙·序志》"逐物实难,凭性良易"的理解,学者异见纷呈,莫衷一是。其意实指:以有涯之生去追逐无涯之知,非常艰难困殆,如果顺乎自己的天性、性情选择去做自己所喜欢的事则就容易多了。     

大学图书馆导读工作的全面解读与创新——评《大学图书馆导读策略》

IDC（Internet Data Center）调査数据显示,早在2006年全球每年制造、复制出的数字信息总量就高达1610亿GB。而到了2009年,全球年度数据总量增加到8000亿GB。三百年前,人类知识的更新周期大约为八九十年,而在21世纪,很多学科的知识周期更新仅为两三年。当今社会知识无处不在,触手可及,这是当代人的强烈感受。与此同时不可否认的是,＂吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。＂     

浅谈高中语文学习的主题阅读与素材积累

<正>漫长的人类历史中,先贤圣哲们留下了浩如烟海的著作。可是书籍是如此之多,人在有生之年永远不可能阅读完。《庄子·养生主》中曰:"吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!"用有限的生命去追求无限的知识,实在是难以企及。鲍鹏山在《知识与境界》一文中指出:"当知识不成体系时,它是无用的,只是碎片。"让学习任务繁重的高中生漫无目的地阅读,实在是浪费时间与人生。这也正是展开主题阅读的必要性。     

强迫谦虚

如果说，打心底里认为自己“吾生也有涯而知无涯”、懂得“山外有山天外有天“的道理之谦虚，彰显的是一种美德，为了不被当作“出头之鸟”打击而故作之谦虚。表现的是一种生存的无奈。那么，某些包藏功利之心的“过度谦虚”则是一种作秀，是人格的造假，是人性的污点。[第一段]