现实主义——文学的康庄大道——学习马克思恩格斯关于现实主义的论述

<正>在马克思恩格斯留下的文艺思想遗产中，关于现实主义的论述是比较重要的一个方面。一百年的时间过去了，马克思恩格斯所提倡的并给予深刻论述的现实主义创作原则是否仍葆其生命力呢？本文想联系近几年我国文学发展中出现的某些文学思潮，粗浅地谈一谈如何正确理解和如何坚持马克思恩格斯所提出的现实主义创作原则的问题。不妥之处，请大家指正。     

现实主义与现实中的中俄关系

“现实主义”外交政策,是促使中俄关系稳步发展的关键要素。中俄战略协作伙伴关系的现实主义基础是双方有着共同的战略利益,即政治上有共识、经济上有互补、安全上有共同需要、外交上有战略一致等四个支柱。但双方的经贸合作进展不如人意,两国间在首脑会议上达成的协议,常常会由于各自政府强调其国家利益而不能实施;俄罗斯国内普遍流行“中国威胁”的宣传和认识;其他国家(如美国、日本)的牵制影响;历史遗留问题上的分歧等因素却制约着中俄关系的发展。     

宪章文学和批判现实主义

英国文学史上的宪章文学和批判现实主义与英国工人运动的蓬勃兴起密不可分。十九世纪三十年代,经过工业革命的激励催化英国资本主义经济得到很大发展。1832年国会又通过法案,使得更多的资产阶级进入统制机构,他们的地位得到进一步巩固,但是,英国社会并非风平浪静,大资产阶级同中小资产阶级的斗争并没有停止过。同时,由于工人阶级仍然遭     

文学中的现实

什么是文学中的现实?我要说的不是一列火车从窗前经过,不是某一个人在河边散步,不是秋天来了树叶就掉了,当然这样的情景时常出现在文学的叙述里,问题是我们是否记住了这些情景?当火车经过以后不再回到我们的阅读里,当河边散步的人走远后立刻被遗忘,当树叶掉下来读者无动于衷,这样的现实虽然出现在文学的叙述中,它仍然只是现实中的现实,仍然不是文学中的现实.……     

关于现实主义和写实主义

艺术创作来源于现实生活中具象的物体。但并不是说只能用写实的创和方式才能完美地表现，创作应源于自然但要高于自然。本从写实主义和现实主义两方面来谈谈自己对创作的看法。     

关于现实主义和写实主义

艺术创作来源于现实生活中具象的物体.但并不是说只能用写实的创作方式才能完美地表现,创作应源于自然但要高于自然.本文从写实主义和现实主义两方面来谈谈自己对创作的看法.     

新现实主义小说现实品格论——兼论新现实主义小说与改革文学、新写实、先锋文学之不同

新现实主义小说是在社会转型期这个特殊的历史语境中形成的 ,因而表现出了鲜明的现实品格和人文关怀精神。它既是对“改革文学”的一种继承和超越 ,也是对“新写实”的纠正和批判 ,同时也是对先锋文学的反拨和扬弃。因而具有关注现实、反映人生 ,贴近社会、抚慰民众 ,暴露弊端、批判丑恶的现实品格     

现实主义在新时期文学中的深化发展

现实主义强调客观、真实地反映社会生活，最根本的一点应在于真实地认识生活中的人。新时期学经过人的本质的重新思考，将人人虚幻的思想观念中解放出来，使学对人的认识更加丰富，更加接近生活中的人的本真状态。这种对人的全新认识使中国现实主义创作得到了深化发展。     

现实主义在新时期文学中的深化发展

现实主义强调客观、真实地反映社会生活,最根本的一点应在于真实地认识生活中的人。新时期文学经过对人的本质的重新思考,将人从虚幻的理想观念中解放出来,使文学对人的认识更加丰富,更加接近生活中的人的本真状态。这种对人的全新认识使中国现实主义创作得到了深化发展。     

约翰·契弗——批判现实主义文学的卫士

一九四五年,第二次世界大战结束了。但是大战的经历却给美国人的生活、思想以及行为等方面带来了极其深远的影响。第二次世界大战中所发生的两件事——希特勒大肆屠杀犹太人;美国在日本的广岛和长崎投放原子弹,对人们的思想震动很大,促使人们对现实的社会道德准则和价值观念产生了根本性的怀疑,从而促进了一系列新思潮在美国诞生。就美国文坛上来说,继二、三十年代出现的现代派之后新出现了一种反传统、反文学主流的“现代派”,即活跃在五、六十年代被许多评论家称作是“后现代派”的文学。如同现代派小说主要采用“意识流”形式和技巧一样,所谓“后现代派”     

平庸现实中的文学想象

文学叙事要使平庸的现实产生想象性和奇妙感,文学叙事中的现实与实际现实的不同,正是文学用想象来区别平庸现实与奇妙现实的地方。在市场化年代,我们用对个人生活的欲望想象来构筑文学平庸,用想象来表现并加强的常常是现实性叙事,想象正在演变为对利益、实用和享乐的渴望。中国市场化年代的文学想象力和奇妙性的匮乏有四方面主要原因:1.缺乏对历史与个人、市场化与人性追求的融合意识;2.不是文学该失去想象性,而是现实的人失去了想象力;3.想象力在我们的文学传统中受到一定限制,这种限制在市场化过程中被强化;4.利益欲望破坏了人们在现实中的浪漫感,萎缩的浪漫主义使人们失去对想象力和奇妙性的感受与追求。     

政治化抹煞了文学自身的特殊性─—苏联社会主义现实主义文学问题探讨之一

1990年第27期《文学报》发表了苏联作家、文艺评论家维克多·叶罗费耶夫的《追悼苏联文学》一文。一年多后，1991年12月8日苏联正式宣布解体，叶氏文章的标题竟成了一个应验了的谶语：苏联文学也告终结，成了历史。比起苏联文学来，作为苏联文学创作方法和理论基础的社会主义现实主义终结得更早些。在经过长时期争论之后，1989年3月22日《文学报》公布的新的《苏联作家协会章程》（草案），就避开了“社会主义现实主义”这一术语而代之以作协鼓励那些“就方法来说是现实主义的和就理想来说是社会主义的作品”的说法，同时仍然强调捍卫党性和…     

秦汉简帛中的文学世界——秦汉文学研究新资料之一

简帛的出土在我国已有上千年的历史，而以往的研究多限于考古、文物、历史学界，随着研究的深入，中国古代文学界对简帛中的文学世界的研究开始予以重视，对重现于世的文学作品进行新的认识。使我们可以了解到当时的生活气氛和环境背景。     

现实主义的时代性改造──“十七年文学沉思”之一节

我们之所以将现实主义作为一个探讨的专题列出，是因为通过它的时代内涵的的变化，可以发现十七年文学的基本特征。韦勒克、沃伦在（文学理论）中说过：“一个时期就是一个由文学的规范、标准和惯例的体系所支配的时间的横断面，这些规范、标准和惯例的被采用、传播、变化、综合以及消失是能够加以探索的。”现实主义在十七年不是一个单一的质的口号，也不仅仅是一个词语符号。“一个‘时期’的概念和一个逻辑上的‘种类’的概念并不相似”，“它可以是一个历史的范畴或一个‘范民性的观念”’，我们可以‘借助它来解释历史过程。”①当代十…     

欧洲批判现实主义文学中的“反抗者”

欧洲批判现实主义文学在世界文学史上写下了辉煌的一页,其最突出的贡献是为世界文学画廊增添了一系列个人反抗社会的典型形象。所谓个人反抗社会.是指人物在追求目标的过程中,与资本主义社会现实发生强烈冲突,采取反抗的方式,进行个人奋斗。这类人物形象和“多余人”、“新人”、“忏悔贵族”等等形象一起,是构成批判现实主义文学形象的有机组成部分。过去,评论家多注重单个人物形象的评价与分析,并多从其性格成因及反抗结果     

关于建安文学的概念的思考

“建安文学”,实际上是一个模糊的概念。因为模糊,在中国文学史的研究中,它成了一个很特殊的概念。迄今为止的文学史著作,无论是以时代分还是以文体分而进行论述,莫不以历史朝代的更替为时间座标,于是有:先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元(金)、明清等文学史的阶段划分。虽然每段所具体包纳的朝代不尽相同,但每一段的名称均取之于相应的历史朝代则是一样。唯有“建安文学”是个例外。建安文学的命名取之于东汉的最末一个皇帝献帝刘协的最后一个年号。在所能见到的文学史著作中,建安文学都是辟为专章论述。     

权利概念新论——与方孔先生商榷

对方孔先生提出的权利即是人性需求加被法律许可的观点,笔者从自然法是否真的存在,权利的概念是否是实在法上的产物,人性如何界定等五个方面提出了质疑。并在此基础上提出对权利的新理解,即从权利的相关因素入手综合其关键性特征进行综合定义。     

现实主义名义下的主体性文学论纲——卢卡契现实主义理论新探

本文的基本观点是:卢卡契的现实主义理论超越了创作方法范畴,其实质是主体性文学论纲。体现在如下几个方面:一、提出以社会主义人道主义为内核的美学人道主义价值观,批判现代主义的非人性化倾向;二、以整体性要求强调主体能力对资本主义异化的克服;三、以现实主义的真诚、直接性作为主体性结构的重要方面。     

猪八戒形象新解——《西游记》新论之一

本文试图用神话—原型批评的方法,从新角度对《西游记》中的猪八戒进行重新认识,以挖掘出潜含在这一形象中的文化内涵。首先从《西游记》的成书过程入手,考察了猪八戒形象的产生,阐述了吴承恩对猪八戒形象的独特艺术创造。其次又追根溯源,探讨了猪八戒形象的历史演化及其在中国传统文化中的原型意义,指出猪八戒象征着人类的贪欲:食欲与色欲。最后联系吴承恩的身世遭际及创作个性,分析了猪八戒形象的喜剧意识,以及在这一形象中所映射出的作家本人的人生态度。     

现实主义名义下的主体性文学论纲——卢卡契现实主义理论新探

本文的基本观点是:卢卡契的现实主义理论超越了创作方法范畴,其实质是主体性文学论纲。体现在如下几个方面:一、提出以社会主义人道主义为内核的美学人道主义价值观,批判现代主义的非人性化倾向;二、以整体性要求强调主体能力对资本主义异化的克服;三、以现实主义的真诚、直接性作为主体性结构的重要方面。