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《当代体育》1991,(10)
我们知道,在任何一种事物的发展过程中,都有其通向成功的最佳途径,或叫做成功的最佳选择,而足球运动又是怎样寻找其成功的“最佳选择”呢?这正是下面将要给大家介绍的——足球的“卧Y”技术。“卧Y”技术为足球运动的成功找到了一个“最佳选择”,因而引出了足球的“最佳成功意识”。那么“最佳成功意识”的含义是什么呢?可归纳为四条:①技术上的唯一性(也就是它的统一性)。它是用其它别的什么技术方式所不能代替的。②技术动作的稳健性。最佳成功意识指导下所运用的技术是最规范的足球技术动作,它的效率是最高的。所以它具有可靠的稳健性。③它的集体性。它是任何个人所不能单独使用的。也是任何人所不能单独产生和形成的。④它具有从头到尾的攻击意识。即使在防守时,我的球也要处理到最有利于进攻的方向上去。因为,不具备这种进攻意识,则没有“最佳成功”可言。当然,“最佳成功意识”的产生要归结于“卧Y”技术。现在我们回过头来再讲讲“卧Y”技术。 相似文献
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“晕轮效应”与师生关系 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> “晕轮”是日光或月光通过云层冰晶的折射作用,在太阳或月亮周围形成的一种朦胧光圈,又称“日晕”或“月晕”。它是宇宙间的一种自然现象。“晕轮效应”是社会认知心理学研究的一种心理现象。它是指人们对某事物的整体印象,直接影响到对其具体特征的认识和评价。社会心理学家认为,“晕轮效应”广泛地存在于人 相似文献
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“晕轮效应”是社会认知心理学中研究的一种心理现象。它是指人们对某事物的整体印象,直接影响到对其具体特征的认识和评价。社会学家认为,“晕轮效应”广泛地存在于人际关系之中,并在人际交往中产生微妙的影响。体育教师与学生之间的交往是教学过程中主要的人际关系,这种师生关系 相似文献
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不少钓友新买的渔轮,因放置不当而使表面磨损、划伤。下面向钓友介绍使用一种渔线轮的“外套”轮袋,可减少此类情况的发生。 相似文献
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“晕轮效应”在体育教学中发挥的作用及产生的影响越来越显。根据“晕轮效应”的特点及其影响,教师要充分了解学生,不断更新专业知识,提高业务能力,才能保证教学的顺利进行,进而提高体育教学质量。 相似文献
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摆在读者面前的这件山东战邮小封,看起来貌不惊人,却是一件极为少见的贴山东战邮推轮图1角票的珍封。大家知道,"推轮图"邮票虽少,但尚可找到,而贴用该票的实寄封,却极罕见。不仅笔者未有,就连区票大藏家林崧和拥有世界大金奖华东邮集的沈曾华先生也未能收集到。至于境外收藏山东区邮的大家,如日 相似文献
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“晕轮”是日光或月光通过云层冰晶的折射作用,在太阳或月亮周围形成的一种朦胧光圈,又称“日晕”或“月晕”。它是宇宙间的一种自然现象。“晕轮效应”是社会认知心理学中研究的一种心理现象。它是指人们对某事物的整体印象,直接影响到对其具体特征的认识和评价。社会心理学家认为,“晕轮效应”广泛地存在于人际关系之中,并在人际交往中产生微妙的影响。体育教师与学生之间的交往是教学过程中主要的人际关系,这种师生关系所产生的“晕轮效应”必将对体育教学有着重大的影响。一、“晕轮效应”的特性与师生关系 相似文献
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2015年1月5日,中国邮政发行了《乙未年》生肖羊邮票一套一枚,面值1.20元。至此,自2004年开始发行的第三轮生肖邮票由于"羊三世"的面世而完美收官。元月五日,我随全国数以千计的邮友一同赶赴苏州,参加了每年一度的生肖邮票首发盛会。在活动现场制作首日封时,我把自带的第一轮、第二轮生肖羊票和新购到的第三轮生肖羊票摆放在一起时,突然发现这三轮的生肖羊票面值相加是420分,恰好是我 相似文献
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曹兴海 《徐州教育学院学报》2007,22(1):160-162
《孔雀东南飞》(高中《语文》第三册)一课中,“相”、“见”二字出现频率较高,且用法较为特殊,而课文中或没有注释,或解释得不甚明晰。如:“不久当归还,还必相迎取”一句,课文注释为:“[迎取]迎接你回家。”译文中的“你”字从何而来?让人不甚明了。笔者通过查阅资料。现将《孔雀东南飞》中“相”、“见”二字字义分述如下: 相似文献
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太极拳世所公认为元末明初的武当道士张三丰所创。在漫长的历史发展中代有传人,山西的王宗岳、河南温县赵堡的蒋发、张彦、陈清平,陈家沟的陈长兴、陈发科,以及杨露禅、武禹襄、杨班侯、杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂等等,都是太极拳各流派的精英人物。太极拳开始广泛传播主要是在清末以后。先有人称"杨无敌"的杨露 相似文献
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武式太极拳在修炼要求上特别注重“内外相合”。内是充盈于身体内的内功,外是指身体的四肢躯干,运动时以内动带动外形,达到内外合一,才符合武式太极拳“内外相合”之要求,达到“周身一家”之境界。要达到“内外相合”,笔者认为应从以下几个方面去认识和探讨。 第一,要认识内与外的关联。 相似文献
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中国武术中"道"与"术"是把握"存在"问题的主要方式,它们由作为现象表达场所的身体而形成了一种"即体即用"的现象关系,这种关系是"内在超越"特征在中国武术中的身体表达。它具体表现为:由"如何作"的身体之"术"可以进阶规律之"道";由"形而下"的身体之"术"可以默识形上之"道";由"工夫论"的身体之"术"可以通达本体之"道";由"有为之技"的身体之"术"可以升华自然无为之"道"等4个维度,体现出了中国武术"由术显道""以术进道"的生成论关系以及"道体术用""以道统术"的本体论关系。这一结论的得出,使得中国武术的"道术"关系彻底地走出了神秘主义以及非理性主义的误区,最终以一种持之有故的形式而得以真正澄明与豁显。 相似文献