浅析河南民俗传说的伦理体现

在河南民间广泛流传着有关民俗的传说,这些传说蕴涵了来自儒家民俗传说文化影响的男尊女卑的人伦秩序观、天人合一的自然伦理观及和谐幸福的社会伦理观.通过对这些伦理体现的分析,有助于我们进一步理解中原地区民风民俗的特点和影响,加深对中国文化特质的认识.     

论龙图腾的现代体现与时代意义

中华民族的图腾——龙图腾已经渗透在中国社会的各个方面。龙图腾在民风民俗、建筑雕刻、民间工艺等方面都有其现代体现,龙图腾体现着包容精神、奋斗精神、和谐精神等新时代意义。     

“民俗手工坊”让学生充满快乐

学校开设了“菜单式”自主选择课程,依据学生的需求和教师的自身特长,我设计了“民俗手工坊课程”。民间工艺美术是中国民间文化遗产的一部分,是我们民族的瑰宝。但是随着社会的快节奏发展,许多民间工艺后继无人,甚至渐渐失传。为了民族文化的传承与发展,我们希望通过课程引导低年级学生参与民间工艺美术活动,培养学生学习民间工艺的兴趣,逐步掌握民间工艺的技巧。     

愚公移山与阳城民俗研究

愚公移山的故事定型于《列子·汤问》,而后历代传承。2008年,阳城愚公移山传说被列为山西省晋城市非物质文化遗产,2009年列入山西省非物质文化遗产名录。然而这一故事传说起源地却历来说法不一,颇有争议。本文通过愚公移山故事与阳城民俗对比研究,揭示阳城特有的地域民俗思想与愚公移山故事精神内涵相似,也是愚公移山故事传承的基本条件。     

近代福州民间工艺民俗特征与发展

民间工艺是民俗现象的组成部分,近代福州民间工艺产品在艺术性和技巧性上达到了最高境界,民间工艺民俗传承发展了当时的民间文化,真实反映了近代福州社会的经济和生活情况,随着社会经济的发展,福州民间工艺发展不平衡,一些民间传统工艺产品和民俗文化适应不了市场经济的发展要求,逐步走向没落,政府和社会应该采取措施,保护和发展民间工艺民俗。     

试论屈原流放时期的传说及其传承场

摘民间创作并流传的屈原传说具有内容丰富性、形象平民化和浓厚的理想化色彩的特点，这些传说凝聚了湖湘人民独特的审美情趣和道德评价。有关屈原的传说是在湖湘特点的民俗活动中传承并扩布的。     

挖掘临沂民俗文化资源的举措及意义

临沂历史悠久、文化灿烂,有丰富的民俗文化资源。民间工艺、民间音乐、民间歌舞等民俗资源,展现了沂蒙人民的勤劳、淳朴、聪慧、热情,极富地域特色。在当下,挖掘这些民俗资源显得尤为重要且迫切。政府部门应高度重视这些宝贵的文化财富,可从保障民间艺人的生活、结合旅游产业、依托临沂小商品城等方面加以保护和挖掘。深入挖掘临沂民俗资源不仅可以增强人们的认同感和凝聚力、丰富人们的精神生活、扩大临沂的知名度,还可以大量吸纳待就业人员、减轻就业压力,促进社会团结和稳定。     

南康客家“鲤鱼灯”民俗体育活动探析

南康"鲤鱼灯"是一项极富赣南客家地方特色的原生态民俗体育文化活动.它融音乐舞蹈、灯光造型、剪纸刻字等为一体,包含了客家人的传统习惯、道德风尚、宗教信仰等丰富的文化内涵.具有传承客家民俗体育文化、促进客家民间工艺发展、发扬光大民间表演艺术、营造安定、祥和氛围,促进城乡社会和谐稳定等重要的价值.     

帝尧研究：从帝王圣人到神话传说

作为五帝之一的帝尧研究,历代学者用力颇多。民国以来的史学家们打破了传统的史学观,从疑古、信古、释古层面,对传世帝尧文献和出土文献进行了细致的论述。在＂古史即神话＂的基础上,神话学者们对尧舜史前时代亦展开了有益的探索,尧舜禅让的传说依然是讨论的焦点。近年来学术界关注较多的是,帝尧传说与古代文明、帝尧传说与现代社会、帝尧传说与民族文化等。其中,帝尧神话传说的民俗研究已初露端倪。如针对山西洪洞三月三＂接姑姑＂仪式信仰活动,一些学者发表了相关论文,其观点和方法值得重视。这种研究不仅摆脱了帝尧神话研究的困境,而且也将成为帝尧研究新的生长点。因此,帝尧的神话传说研究需要借鉴神话信仰仪式理论,并将地方的民俗行为作为神话叙事的衍伸。具体包括：现代帝尧口承神话传说研究、晋南帝尧神话传说研究、民俗的田野调查方法。     

维吾尔族服饰民俗中的文化生态

对维吾尔族服饰民俗文化中图案、色彩、工艺、禁忌、传说等的解读,可以发现寓含在其中最基本的生态语境,服饰作为人们生活中的必需品和艺术品不仅具有特殊地位,还具有生命的形式和内容。维吾尔人把对自然的独特理解通过服饰表现出来。为服饰注入了深层的精神生命。正是对生命的热爱、尊重、敬畏产生了维吾尔族服饰民俗中的生态文化。     

民间艺术视域下的畲族民歌

畲族民歌是畲族民众伟大的文化创造.从民间艺术维度入手,将其置于民间艺术与艺术批评双重视域下,关注其自身的特点、艺术创作与艺术的过程,以及民歌文本自身所具有的艺术特色,可以使人们对于畲族民歌与畲族民众日常生活之间的关系获得更多的了解.     

浅论民间美术之美

民间美术具有内在的民间精神之美和外在的艺术形式之美.人们大多较关注前者,这往往导致只要是"民间的"就认为具有"民间美术"之美,这只能是取消民间美术.民间美术的外在形式关同样不可忽视.民间美术既有其独特性的一面即"民间",又有其普遍性的一面即"美术","民间"和"美术"密不可分.     

民间艺术在旅游中的传承——以湖州为例

中国的许多民间艺术正面临着失传甚至消亡的局面,而旅游者又愿意通过民间艺术来了解地方文化和习俗,所以借助旅游业来推动民间艺术的传承不失为一条有效途径。以湖州为研究对象,对民间艺术的类型进行了梳理,并就其在旅游业中存在的问题提出了对策与建议,以期促进民间艺术与旅游业共同健康发展。     

论民间美术研究

在民间美术正处于转型的发展时期,民间美术研究者主要面临三个命题：一是走向田野,关注并描述民间美术的存在状态,寻求保护与传承的思路;二是透过民间美术,获取地方性知识体系,并梳理地方文化的逻辑;三是在民间美术的调查和研究中,捕捉和提升有价值的概念与术语,以充实和革新既有的民间美术理论体系。这些命题不但影响着研究者社会参与的积极性,而且促使着他们对研究范式作出调整。     

畲族民间艺术述论

畲族民间艺术以口头、表演和图形的形式记印着本民族的历史及文化,充分反映了不同时代畲族人民的生产、生活状态及其审美意识.畲族民间艺术是畲族传统文化的有机组成部分,其民歌、舞蹈、工艺美术等,都承载并折射着畲族传统文化.在非物质文化遗产传承和保护方兴未艾的今天,关注和研究畲族民间艺术,有着深远的历史意义和现实意义.     

东北民间美术的传承与发展

东北地区有众多的民族,其中汉族、满族、蒙古族、朝鲜族等民族的文化源远流长,加之地域特色的诸多民间美术形式都有其自身的发展渊源和传承方式,并与其他地区诸民族文化和民间美术有着双向交流。民间美术在传承过程中本着本真性和原生态的原则,以活态的形式延续下来,目前的状况是多数遗产面临濒危,有的虽然已经普及,但能否正常坚持传承下去还是令人担忧。正因为这种双向的交流,在民间美术方面呈现出文化多样性的内涵,并在传统的基础上进行了创新与发展。     

对当代中国民间艺术生存态势的反思

中国民间艺术有着独特的艺术价值,它体现了丰富的人生哲理和艺术内涵,反映了民众的审美理想,凝聚着民族文化的精髓。然而,当代中国民间艺术正濒临着灭绝的危险,出现这种现象的原因主要包括社会转型、西方文化渗透、传统文化的缺失和青年一代的浮躁心态。但通过对民间艺术生存态势的研究及反思发现,民间艺术作为民族文化的回归,立足中国现代,甚至跨出国门走向世界,屹立于世界艺术之林,并不是一句空谈。     

论当代手机短信文化的民间性

手机短信是当代大众文化的一种,同时也可以看作是一种新的民间文化,具备浓厚的民间性。首先,在创作传播、思想内容等方面都具备民间文化形态的特征;其次手机短信的狂欢化美学色彩也体现了其民间本质;第三,在形式上将各种艺术形式杂糅在一起,也是民间自由精神的体现。     

福鼎民间文艺资源初探

“福鼎饼花”是清末福鼎民间艺人创造的独有画种,与民间戏曲关系密切;从清末至民国其技法经过剪纸拼贴、工笔重彩、木版印制和木刻刻制阶段。“寺庙连环画”代表作陈少倪的《观音传》突破民间画工平涂重彩的单一技法,形成新的民间工笔绘画艺术。“船饰画”反映了时代变迁给民间艺术所带来的内容和形式上的更新。     

民艺居住文化与现代家居设计的融合

民艺不仅仅是民族艺术,同时它也是生活的一种具体体现。现代设计与民艺文化的融合,体现的是设计的民族性和独特性。照搬已经不符合当今时代发展的趋势,要用现代的手段来表现传统文化。我们要留住民艺,为民艺文化创造宽松的发展环境。民艺居住文化与现代家居设计的融合是住宅设计发展的必然趋势,也是社会需求的自然体现。