湘西南虎形山花瑶民歌的类型及音乐风格

花瑶民歌是花瑶人民在长期劳动和社会生活中集体创造的,是他们现实生活的生动写照,花瑶人的田耕狩猎的生存方式和积极乐观的心性,为其多彩的民歌提供了肥沃的土壤.这些民歌在传咏过程中不断得到丰富和完善,进而形成花瑶独特的音乐风格,其特征在求爱、婚娶(嫁)等方面表现得尤为鲜明.     

论湘西南花瑶婚俗音乐文化——以湘西南虎形山崇木凼村花瑶为例

花瑶的传统民俗原本是花瑶人生存与生活方式的一部分,民俗中表现出来的音乐文化是花瑶人精神生活的集中体现,它滋养与丰富了人们的物质生活,花瑶的婚礼有着鲜明的地域文化色彩,独具魅力.以现代背景下的湘西南虎形山崇木凼村花瑶村寨为例,对花瑶新人婚礼的实录,来窥见花瑶民间礼俗仪式音乐生存的某些境况.     

小学音乐民歌教学的实践策略

民歌是广大劳动人民在生活和生产中所创造出来的艺术瑰宝.作为中华民族文化中的重要部分,民歌不仅是一种独特的音乐形式,更是民族文化得以传承的有效载体.当前,民歌教学已纳入小学教育体系中,成为音乐教学的主要内容.小学音乐教师要充分重视民歌教学,采取各种有效方式,激发学生的民歌学习兴趣,带领学生了解丰富多彩的民族文化,培养学生的民族精神,提升学生的音乐素养.     

绽放民歌魅力品尝人生百味——感受民歌之美,唤醒民族精神

音乐是人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式之一,是人类精神生活的有机组成部分,作为人类文化的形态和载体,音乐蕴涵着丰富的文化和历史内涵.作为音乐的中心部分,民歌的起源同音乐的历史一样久远,每个民族都有自己的民歌,并以多样的体载、歌唱形式和内容,反映本民族特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统.     

湖南隆回花瑶山歌民间音乐文化研究

在我国湖南省境内生活着一个神秘的族群,这里的人们一路山风一路歌,用勤劳和智慧创造生活,用歌声讲述生活,这个民族就是"花瑶"。花瑶山民沿袭着从古至今的民俗文化和民族民风,他们演绎着独特的东方文化。花瑶山歌体现出山民的生活劳作,折射出花瑶民族的往昔与今朝,探索花瑶山歌的艺术魅力,挖掘其内在价值具有重要的意义,我们要珍惜民族音乐的瑰宝,让花瑶山歌得以世代传承。     

论五河民歌的艺术特征

＂五河民歌＂是淮河音乐文化的杰出代表,它和其他民间艺术一起,世代伴随着五河人民的劳动与生活,映射着五河人民的独有的精神追求和对生活的希冀。千百年来,它一直流传于淮河两岸,经久不衰。它以优美的旋律、丰富的审美内涵和独特的韵味反映出了五河人民生产与生活方式,折射出他们的风土人情与智慧。从民歌的地理环境、民歌的历史概况、民歌的音乐特征和民歌的歌词艺术审美等方面进行探究,有助于我们更全面地把握该民歌的艺术特征。     

浅谈中国民歌音乐的民族风格和乡土气息

我国幅员辽阔，地大物博，有悠久的历史和博大的文化，有千姿百态的自然环境，还有众多的民族和人口。因此，我国民歌浩如烟海，多姿多彩，美不胜收。它是我国民族艺术遗产中的瑰宝，是华夏子孙的骄傲。中师音乐教材第一册民歌欣赏中指出：“民歌又受着各民族、各地区的语言、生活、风俗和人民性格方面的影响，使各K族、各地区的民歌具有各自独特的民族风格和浓郁的乡土气息．如平原地区的民歌大多婉转流畅；山地的民歌比较高亢；草原地区的民歌则音调悠长，气息宽广……”。结合教材中的欣赏曲目，引导学生加深理解民歌独特的民族风格和浓…     

民歌进课堂——民族文化传承的圭臬

民歌是民族文化的艺术瑰宝．是民族精神传承的重要载体之一。如今。作为民族文化艺术瑰宝的中华民歌,却缺乏滋养其蓬勃发展的土壤和氛围,大量反映历史故事、人物和人民生活的民歌正逐渐被人民所淡忘并失传。笔者通过将民歌与流行歌曲相结合的教学方式,启发学生对民歌的好奇和兴趣：让他们感受我国绚丽多彩的民歌歌词、曲调之美,从而培养学生对民歌的热爱之情．让民族文化在民歌学习中永久传承。     

东路二人台语言特色探析

二人台广泛流传于黄河两岸晋、陕、蒙、冀的农村,是该地区蒙汉人民最喜闻乐见的民间艺术。它既是民歌、歌舞、说唱、戏曲等多种音乐体裁的融合体,又是蒙汉人民把黄河流域地区音乐文化相互交融、相互渗透、相互补充出来的艺术产物。由于独特的地理、历史和传统文化的影响,二人台具有非常鲜明的民族特色、地区特色和艺术特色。"地方方言"的运用是二人台主要的艺术风格之一,也是区分东西路二人台的重要依据。察哈尔地区的"东路二人台"中,"晋北方言"与"蒙汉语言"成为其重要的语言特征。     

唱出来的西北精神——浅谈"花儿"的文化功能

在我国民间文学的百花园中,西北少数民族民歌“花儿”以它特异的风格独树一帜,它是西北少数民族人民创造的一份文化财富,同时又是这一地区劳动人民精神文化生活的一个重要组成部分,既具有丰富的文学价值,也具有生动的音乐形象。从文化内涵的角度试论“花儿”的功能性,意在突出花儿无论作为一种艺术形式还是作为民族人民传达感情的语言方式。其价值都值得更多民族人民的关注和喜爱。     

广西贺州过山瑶民歌"飞柳飞"的音乐艺术特点探析

过山瑶民歌"飞柳飞"是一种仪式音乐,因其中的衬词"飞柳飞"而得名,音乐旋律在五度音域内来回变换,独具韵味,通过独唱、对唱和齐唱的形式,在祭神祭祖祈福美好生活中演唱,音乐简洁淳朴,民族风格浓郁,探析悠久的瑶族音乐文化,有利于传承民族文化和今天乡村振兴的建设.     

从音乐文化的历史角度探析欧洲音乐的民族性

音乐是民族文化最具代表性的表现形式,无论是中国的民歌,还是欧洲古典音乐,从其发展历史上可以清晰地发现,都具有民族性,体现着不同民族的语言文化。欧洲音乐是人类文化历史的瑰宝,是西方音乐的代表。从音乐文化的历史发展角度来探析欧洲音乐的民族性,可更好地学习欧洲音乐,了解欧洲各民族的社会生活,使世界各民族在音乐艺术上始终保留着强烈的民族性。因此,探析欧洲音乐的民族性离不开音乐文化发展的历史。     

民歌中的衬词

我国是一个多民族的国家,各民族有着自己的音乐文化。民歌在民族文化中占有极其重要的地位,有着悠久的传统,是劳动人民在生产和生活中表达自己的思想、感情、意志和愿望的一种特殊的艺术形式。民歌中的衬字、衬腔和衬句,是生活语言的升华,在民歌中具有一种特殊的表现功能和强烈的艺术感染力。《诗序》中说:“情动于中     

新疆柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态探究

新疆柯尔克孜族音乐文化属于北方草原文化范围,独特的草原自然环境和游牧生活造就了该民族独特的音乐文化类型。论文对柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态进行了探究。     

苏南、苏北民歌的地方性风格特征

我国地域辽阔,在地形上,有高原,山地,丘陵,平原,和盆地;在气候上,有四季分明的温热带和终年常绿的亚热带;在生产条件上,有工、农、林、牧、渔等不同的情况。在大民族,大文化的共同性下、各地区的历史变迁、文化传统、方言语音也有不同的特色。人民的生活方式、风俗习惯、审美价值观也各有差异。这一切,使我国各地的民歌音乐具有了独特的地方性风格。民歌,是人民的歌,是广大人民群众在社会生活实践中,经过广泛的口头传唱逐步形成和发展起来的,是和人民生活紧密地联系的歌曲艺术。民歌是民间音乐和民间文学相结合的艺术形式。任何一首民歌在漫…     

皖西南山歌的形态特点研究——基于“慢赶牛”为例

皖西南山歌是安徽民歌中重要组成部分,其发展源远流长,在独特的地域及语言文化孕育下,皖西南山歌形成了独特的风格特质。在皖西南山歌中,"慢赶牛"是其中代表曲种,本文即基于"慢赶牛"这一曲种,在对皖西南山歌及"慢赶牛"形成渊源进行梳理的基础上,对"慢赶牛"的形态特点进行了研究,深入地挖掘皖西南山歌音乐背后隐藏的受地理形态和历史文化因素影响而形成的音乐特征。     

民歌教学中如何提升非音乐专业大学生人文素养的研究

民歌艺术是一门与民族精神紧密相关而且水乳交融的中华艺术,它是一门由民族文化与民族精神造就的歌唱艺术。在高等院校民族民间音乐理论的分类系列教学中,"民歌"课程总是排在"曲艺"、"戏曲""民器"之首。本文结合笔者多年的民歌教学经验,探讨了谈谈提升非音乐专业大学生人文素养的一些体会,希望能够引起读者的共鸣。     

论花瑶山歌在花瑶婚俗中的特殊功用

花瑶山歌不但具有极高的历史价值和艺术价值,而且在花瑶生活中具有独特的实用功能。作者深入花瑶唯一聚居地湖南省隆回县虎形山瑶族乡进行实地调查,并考证了相关历史典籍,特撰本文,对花瑶山歌在花瑶婚俗中的特殊功用进行初步探讨。     

传统的"男儿三艺"与现代传承

蒙古族的那达慕活动以"男儿三艺"--摔跤、射箭、骑马为主要内容,其起源可追溯至原始狩猎时代.最初,"男儿三艺"作为草原民族基本的生产生活技能,"教战"功能显著;其后,又以娱神媚神的功能,参与到敖包祭祀等宗教活动之中;随着社会生产力的发展,人们的精神需要愈加迫切,"男儿三艺"逐渐表演化,其娱乐性不断增强.今之那达慕,已发展成为蒙古族传统的民俗节日.     

黔鄂民间歌曲艺术特色对比研究

民族歌曲是中国最早的音乐门类之一,它是各族人民在长期的社会生活过程中创作并演唱的歌曲,在传承的过程中慢慢形成了一种地域风格和民族特色,虽不是专业的音乐门类,但在民族文化中占有重要的地位。民歌在本质上是对劳动人民生活的真实写照,在创新中成为民族文化的精髓,体现了一个民族的民族精神。贵州民歌曲类样式繁多,词曲具有内容丰富的特点,歌唱时体现了贵州人民真诚、豪放的真实情感;湖北民歌比较注重原始创作,但也不乏创新。本文对比了贵州和湖北民歌艺术特色的差异,体现两个地区的独特魅力。