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1.
张福清 《韩山师范学院学报》2021,(4):85-90
在现存的2800多首梅尧臣诗和800多首欧阳修诗中,梅欧分别有42首和30首戏谑诗.梅欧前后期戏谑诗各自显示以诗为戏的特点,具有浓郁的人文化气息.梅欧戏谑诗有其独特的诗学价值:一是"诙嘲笑谑"与娱乐功能的充分体现,二是以生活为诗的重要呈现,三是对儒家"游于艺"思想的实践,四是戏谑诗的游戏性就是一种游戏哲学. 相似文献
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小学第一学期的语文教材,儿歌的比例很大.以人教版课标实验教科书一年级上册为例,教材中就编排了大量的儿歌和押韵的浅显古诗.其中进入课文中的有11首,识字课中有4首,拼音部分有11首,"语文园地"(含拼音复习)中有9首,合计35首,占全册语言材料的68%.因此,如何正确把握儿歌的特点,恰当处理儿歌的教学,是一年级上册教学中不容回避的问题. 相似文献
3.
继"矮黑人"之后,台湾的原始住民是高山族,他们是我国55个少数民族之一.高山族在明清时代,一直被称为"番族".他们分"生番"与"熟番"两种.前者是有猎首习俗,后者是没有猎首的.但现在多是汉化,忘了母语,所以都是熟番.如日月潭的邵族,在日据时期已归化不再猎首了,故称"化番",在户口簿上记载为"熟番". 相似文献
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<玉台新咏>所收"枚乘杂诗九首"有八首见于<古诗十九首>,这九首诗陆机都有拟作,称作"古诗".九首中有六首无论从题材、内容、风格还是从篇幅看,都接近民歌,文献中又称其中几首为"乐府"或"枚乘乐府",说明它们本是民间作品,后被收集入乐府,可能曾经过文人的润色.另外三首为文人之作,而从诗本身可以看出是西汉时作品.总体来说,<玉台新咏>所收"枚乘杂诗"应是西汉时文献所传,后来全被看成枚乘之作. 相似文献
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陈蒲清 《湖南城市学院学报》2009,30(2)
陶澍流传至今的著作,有奏疏1 156篇,文章400多篇,诗歌1 500多首,对联100多首.陶澍是中国古代与近代之交的杰出政治家.他是经世学派在政治领域的杰出代表,又是经世派转变为洋务派的关键人物.陶澍还是湖南近代人才群体崛起的先导者. 相似文献
6.
周葱秀 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
对鲁迅的《自嘲》一诗,研究者是有不同解释的.我认为,要确切地解释这首诗,就必须弄清《自嘲》这首诗的本事,这是确切地解释这首诗的一把钥匙.我认为这首名作所描写的,是鲁迅的一次避难生活,它是一首写实的诗.据许广平回忆,鲁迅寓沪期间,有过三次避难.第一次是1930年3月,鲁迅因参加自由大同盟、 相似文献
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韩国物业管理提出的"首问责任制",引入我国的物业管理行业,进而又在政府机关广泛提倡.收到了良好的效果.高校后勤所辖的食堂、公寓、动力、楼宇等,在为广大师生服务的过程中,首先需要的是接待、解答,然后才是了解需求、提供服务.这就是说"首问责任制"在我们高校后勤工作中大有推行的必要. 相似文献
8.
黄康斌 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(1):40-42
《杕杜》在诗经中有三首。分别是《唐风.杕杜》、《小雅.杕杜》和《唐风.有杕之杜》。《孔子诗论》第十八简、第二十简所论之《杕杜》应是总括这三首《杕杜》,而非其中的某一首。 相似文献
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丛向娟 《新课程学习(社会综合)》2011,(2)
据统计,宋人郭茂倩编的<乐府诗集>卷六十六共有63首<少年行>一类的诗篇.其中唐代诗人就占有55首;卷六十七有31首<游侠篇>一类,唐代诗人也达18首.这亦见载于<全唐诗>卷二十四(也是55首)、卷二十五(也是18首).如果我们再仔细翻检<全唐涛>,还会发现,在<全唐诗>的其他卷里,也散存着这类以"少年"、"游伙"为题的诗篇. 相似文献
10.
古诗十九首之第十二首当分为两首历史上早有议论,但并不为大众接受,然而无论从不同文献的反映还是从诗本身观察,这首诗都应该分为两首,而第五首与这首诗下半部分的特殊关联更说明了这一点. 相似文献
11.
有一首爵士名曲,每晚,在全球的爵士吧,总会有许多乐手以同样的曲调开头,但这首乐曲,每一次的演奏表演都是独一无二的. 相似文献
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郑慧生 《历史教学(高校版)》2007,(14)
<楚辞·九歌>共十一首,所有传本均如此,无一例外. 既然是十一首,为什么取名"九歌",是"九"字错了,还是诗歌的篇数错了?郑振铎说:"<九歌>有十一篇,或以<礼魂>为'送神之曲',为前十篇所适用. 相似文献
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贝多芬的音乐作品一直被后世人所喜爱,他的作品激昂有爆发力,时而欢快时而悲愤,给人无限的情绪带动,在他众多的作品中钢琴奏鸣曲就有20多首,其中的月光奏鸣曲在许多音乐会中出现,可见人们对他这首曲子的喜爱之处.这首月光曲的作品风格与规整的奏鸣曲式组合有很大的不同,可以说是他自成一体的音乐风格特点. 相似文献
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有人说:一首诗就是一段历史.的确,纵观这些千古传诵的诗歌,有多少不是诗人真实生活的写照?读着一首首诗歌,仿佛是踩着历史的脚印一路走来. 相似文献
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张传峰 《湖州师范学院学报》1994,(1)
李绅是一位重要诗人,可说有两点理由:第一,《悯农二首》确是杰作,短小精悍,以四两搏千斤.虽没有收入最通行的选本《唐诗三百首》之类,仍照样不胫而走,家喻户晓,可谓流传千古,与世长存.纵然这可能出于聂夷中之手(《全唐诗》十函一册聂夷中《田家二首》“锄禾日当午”四句下注云“此篇一作李绅诗”),但另一首的著作权并无疑问.其社会效应为李杜苏黄诸家所不及. 相似文献
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诗仙李白传世的诗作有1008首,其中有百余首以爱情为创作主题,占李白诗作的十分之一,足见分量之足、用意之深.难道伟大诗人李白就这么卿卿小我?非也,这些爱情诗大部分表面上是咏男女离情,实质醉翁之意不在酒,深刻隐喻了时代背景下知识分子在国家命运迷失走低过程中的失意和嗟叹,以及在困境中仍坚守报效国家的信念与决心.这正是李白的... 相似文献
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周示行 《衡阳师范学院学报》1989,(1)
船山说《诗》,对兴观群怨有不少独特的见解.这从里入手,可以找到船山诗论的基本特色。兴观群怨是诗歌的几种社会功能。孔子论《诗》,说它具有这样的功能,自这以后,人们长期讨论这个问题。它在中国传统的诗歌理论中占有极为重要的地位。汉人说《诗》,一首一首地审视它们的社会功能,最典型的代表是《诗序》.它标明哪首诗是“美”,哪首诗是“刺”,或者是“闵”、“戒”、“思”、“忧”之类.没有明白标出这类字眼的,字里行间仍然有一层类似的意思在内.《毛传》标明一百一十六首是兴诗。虽然大家对这个“兴”的认识不尽一致,但可以肯定它是诗的一种功能. 相似文献
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纪昀谪戍乌鲁木齐期间完成的《乌鲁木齐杂诗》至少有167首,但他在获释返京途中厘定为160首,这导致《借月山房汇钞.乌鲁木齐诗》和《纪文达公遗集.乌鲁木齐杂诗》至少有3首各不相同,经考证,后者内容更为准确。《乌鲁木齐杂诗》流传版本多、范围广,对清代中期以后的西域诗歌创作产生了重要影响。 相似文献