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张静 《宁波职业技术学院学报》2008,12(3):16-19
目前的高等职业教育大多重视学生专业技能的培训,重理工而轻人文,但另一方面素质的教育的呼声又越来越高,作为其重要组成部分的人文素质教育不应被忽视。我国历来有“诗教”的传统,中国的古典诗文中蕴含着丰富的素质教育资源,因而在高职学生中开展以古诗文为切入口的素质教育,是切实可行的。本文还将以自己学院的做法为例来说明这一问题。 相似文献
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精巧别致的剪裁。清丽空灵的语言,丰富而富有表现力的古诗文引用,将天台仙谷的奇山秀水和人文底蕴描绘得出神入化。引人入胜。 相似文献
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现代著名作家朱自清先生在<经典常谈>中说:"在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要项目.经典训练的价值不在实用,而在文化."针对当前高职院校文化经典教育缺失、大学生人文素质低下的现状,我们以古诗文诵读为载体,大力提升高职院校学生人文素质,取得了明显的成效. 相似文献
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当中国已经大踏步进入信息时代.孩子们在网络上纵横驰骋的时候;当中国已经融入世界,孩子仍迫切需要学习外语的时候,他们是否还需要诵读经典?
当孩子们的作业越来越多。甚至不堪重负的时候;当应试的压力越来越大.孩子们为升学而备受煎熬的时候.他们是否还能够诵读经典? 相似文献
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卢川 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(5):14-17
中晚明荆州城市经济得到迅速发展,人口稳步增长,城市流动人口增加。城市生活的变化,引起传统民众生活空间的变化和荆楚城市生活方式的根本转变。城市人对于新生活的接受,更显示出城市人文空间的转型特征。城市面临传统与现实的激烈冲突,城市市民的内心世界也受到深刻的影响。 相似文献
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现行的新教材中,许多古诗文思想内涵十分丰富,我们应在弘扬民族传统文化的同时.注重人文关怀,教学时,因势利导地对学生进行思想教育。 相似文献
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邹艳霞 《延边教育学院学报》2011,25(3):129-130,135
经典诗文沉积着中华民族的精魄,是中华民族优秀传统文化的瑰宝。把"经典诗文诵读"列为校本课程开发之中,可以使广大师生在经典诵读中与圣贤为友,与思想为友,与经典同行,与时代同行,含英咀华,沐仁浴义,不断提高人文素养和语文底蕴,共同打造书香氤氲,内涵丰富,特色鲜明的学校。 相似文献
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涂华娣 《中国科教创新导刊》2012,(18):91-91
好的诗文如同一杯清酒,越品越能感受到其中的醇香.今天,我就是带着这样的心情走进了一位独特的诗人毛主席的《沁园春·雪》.当朗诵着“北国风光,千里冰封,万里雪飘”时,我欣赏到了我国北方壮美的雪景,感受到了一代领导人远大的抱负与博大的胸襟.作为一名语文教师,在多次教学了这首词之后,仍感觉意犹未尽.怎样才能使它产生“余音绕梁,三日不绝”的效果呢?我想唯有拓展延伸才能产生如此大的魅力.因此,我为了《沁园春·雪》的语文课堂更为完美,我探索了几种拓展的方法. 相似文献
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钟楠 《职业技术教育研究》2006,(12):63-63
一、古诗文的教学价值 语文课要加强人文教育,培养学生的审美情趣和审美能力,提高学生的文化品位,发展健康个性。形成健全人格。这样就必须增加语文课的文化内涵,初中古诗文的教学价值主要体现在以下几个方面: 相似文献
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孙爱玲 《厦门教育学院学报》2005,7(3):14-17,21
对“性灵说”人文意义的阐释意在深化古典文学的研究、探寻其当代价值。“性灵说”的人文意义在于对本真之人及其情性的强烈关注,于宋明以来的儒家正统思想之外,探求着中国人本真生存的道路。诗论与对人本真的认识二而一的关系,是认识“性灵说”人文内涵的关键。从体用两个层面对“性灵”之“实”、“虚”问题向深向广探寻,显示着性灵说在集传统性灵思想之大成的基础上,对人问题认识、体悟之深刻。深入理解与灵性阐释“性灵说”离不开对“性灵”思想源流的辨析。“性灵说”成熟于明清时期是有其深厚的历史、思想文化和文学渊源的。 相似文献
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语学科以其鲜明的人特征和丰富的审美感受而具备了得天独厚的培养学生健康人格这一突出功能。中学语教材及其教学过程与儒家化有着密切的联系,反映儒家人格思想的章在中学语中占有很重要的地位。因此,语教学对中学生的人格培养价值已越来越受到教育学界的重视。 相似文献
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文言诗文是几千年中华文化的积累和沉淀,是所有炎黄子孙血肉相连,心心相通的纽带。我们应责无旁贷地强化和凸显文言诗文教学的社会价值.《新课程标准》中明确指出:“诵读古代诗文要有意识地积累、感悟和运用,提高白己的欣赏品位和审美情趣。”因此,在教学古诗文时要“重读”。 相似文献
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刘蔚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(3):78-82
“乐”是陶渊明诗文最重要的主题之一。在文字层面上,“乐”具体表现为饮酒之乐、思维之乐、劳动之乐等等;在文化层面上,“乐”反映出陶渊明特有的自适自得的精神境界、和谐的物我关系以及通达的生存智慧。 相似文献