爱恨交织写故多——鲁迅小说《故乡》《社戏》之比较

乡土是生命的起源，乡情是中国文人独特的情感寄托。早在弘文学院时期，鲁迅的同学对他就有“斯诚越人也”的评语。（沈瓞民《回忆鲁迅早年在弘文学院的片断》）鲁迅的故乡浙江绍兴，山水秀美，民风古朴，文化积淀深厚，孕育了鲁迅割舍不断的故乡情结，也塑造了鲁迅忧国忧民的文化性格。从《故乡》与《社戏》看，鲁迅对故乡的情感是复杂的．爱恨交织难以一言蔽之。     

鲁迅小说中的自然——《故乡》、《社戏》再认识

鲁迅的小说被人称为反封建思想革命的一面镜于.他坚执于“揭出病根,引起疗救的注意”.《狂人日记》等小说深刻揭示出以宗法制为核心的封建社会结构,以父权为本位、以等级制以其基本形态的封建伦理结构,以及以封建社教为核心,以压抑人的个性为其基本功能的封建意识形态,鲁迅又以深切的同情描写人民(农民)身受苦难的同时,又揭示出人民精神上的重负、国民性格中的弱点,阿Q处于被欺辱被压迫的地位,但从来不思振作、不思反抗,而是以自欺欺人、自安自慰的精神     

浅谈鲁迅写《社戏》

《社戏》是鲁迅先生写于1922年10月的一篇自传体小说。已经41岁的鲁迅先生，为何要写“我”十一二岁时到平桥村看社戏的一段生活情景呢?当然，原因是多方面的。在此，笔者将谈谈最能说明问题的两点，供同学们参考。     

妙用悖论赏析鲁迅的小说《社戏》

鲁迅的小说《社戏》的主体内容围绕看社戏和偷豆吃这两个核心事件展开,故事细节表明那夜的戏其实并不好看,那夜的豆其实也并不好吃.小说结尾评价却强调"我"一直到现在忘不掉那夜似的好豆和那夜似的好戏.小说主体内容和结尾评价明显存在悖论.这一悖论,意在突出是谁让"我"看到戏和是谁让"我"吃到豆,赞美过去边远乡村的人性淳朴纯正、人...     

欢快社戏与悲情故乡——《社戏》与《故乡》对比赏读

《社戏》（节选）与《故乡》均为鲁迅短篇小说名作,两文有许多相同的地方：均以故乡为母题,均塑造了鲜活灵动的故乡人物形象,均表达了对故乡的眷恋挚爱和对理想未来的憧憬向往;两文异点亦鲜明。对比解读,会更深刻地体悟到先生乡情小说艺术的精妙与思想的深邃。     

忘不了那个“写包票”的人——鲁迅小说《社戏》人物分析

读鲁迅先生的小说《社戏》,扑面而来的是浓郁的乡土气息,淳朴厚道的人情味。细细品味小说中的环境描写片段,一幅幅充满诗情画意的江南水乡图景随即展现在我们眼前。作者笔下清新、幽远的水乡,如梦如幻,令人流连忘返。淳朴的人情味令人沉醉,感动。小说中描写的人物众多,在人物身上又集中体现了人的质朴和厚道。然而,最使人难忘的该算那个敢在大人面前写包票的双喜了。     

都市人的乡愁——鲁迅小说《社戏》主旨的解读

1922年底,鲁迅先生将他的14篇短篇小说结集为《呐喊》,意在“呐喊”,以应和时代的主题。其中,《社戏》则更多地属于个人感喟与思索,在这篇小说中,作者与第一人称叙事者“我”的身份难以区别,因为“作者是进入‘故事’之中,基本上叙述的是‘自己的故事’”。     

鲁迅小说《故乡》的回家情绪

真正经典的文学作品似乎都寄寓着浓郁悲凉的"回家情绪",这或许源于作者心灵深处"家乡情绪"的缠绕和聚集,或许源于作     

鲁迅小说《故乡》的哲学意蕴

我们从小从教材上学到关于对鲁迅先生的介绍,往往说他是“伟大的文学家、思想家和革命家”,很少有评语说他是“伟大的哲学家”。的确,若单纯从用抽象的概念、术语和逻辑推理的方法建立起一个完整的哲学体系的“严格”的哲学家的要求来看,鲁迅显然是不够格称为哲学家的。但我们不能忘了,从另一种意义上说,伟大的文学家往往也是伟大的哲学家,     

鲁迅小说《故乡》的哲学意蕴

我们从小从教材上学到关于对鲁迅先生的介绍,往往说他是"伟大的文学家、思想家和革命家",很少有评语说他是"伟大的哲学家"。的确,若单纯从用抽象的概念、术语和逻辑推理的     

鲁迅小说《故乡》的回家情绪

真正经典的文学作品似乎都寄寓着浓郁悲凉的“回家情绪”,这或许源于作者心灵深处“家乡情绪”的缠绕和聚集,或许源于作者精神领域深处挥之不去的孤独漂泊之苦与身世落寞之悲,或许源于作者痛感的迷失精神家园与寻找理想出路。鲁迅的小说《故乡》也如此,其字里行间透露的“回家情绪”确乎是绕有意味的话题。     

献给故乡深情的歌——浅析鲁迅《社戏》的诗意美

《社戏》是鲁迅先生写于1920年10月的小说。至今半个多世纪过去了,可它和鲁迅的其它许多篇章一样,在我国文学史上依然闪耀着眩目的光彩,占有着不可否认的地位。《社戏》是迷人的,如果说鲁迅的大多数小说象凝重沉郁的水墨画,那么《社戏》就象一幅清丽明快的水彩画。鲁迅的小说大都表现了对于旧中国黑暗现实的悲哀和愤慨,而这篇小说却抒写了对当时生活中一些难能可贵的美好事物的深情赞美。多少年来,这篇别具一格的小说,这一幅优美动人的画面,扣击着广大读者的心灵,给人以无限的温馨和纯朴美好的享受。     

鲁迅与旧戏——《社戏》杂谈

<正>在分析《社戏》一文中，有一种意见认为，《社戏》中的“我”就是鲁迅本人的形象，并且根据鲁迅自己的思想和经历解释“我”前十年绝不看旧戏的主要原因是忧国忧民，辛苦工作，没有闲暇。我认为，这种意见不尽妥当。在这里谈点管见，以就教于读者。     

读鲁迅的《社戏》

鲁迅的《社戏》，同高尔基的自传体小说三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》一样，是一篇自传体的短篇小说。小说中的最重要的形象——贯穿着小说前后两个部分，联结着过去与现在、童年与中年三十年间生活的主要人物“我”，就是鲁迅本人的形象，是鲁迅把自传性的材料加以艺术提炼，按照自己独特的思想面貌和身世经历塑造出来的。恩格斯说：     

鲁迅的《故乡》之美

鲁迅从人文关怀的角度出发，在思想极度苦闷彷徨中找寻出一片心灵的乐园，在小说《故乡》中，用精心的构思、浓郁的抒情笔调表现出悲天悯人的终极关怀和对人生意义的深刻思考。     

鲁迅《故乡》主题之新解

正关于《故乡》一文的主题,课本注释上是这样写的:这篇小说以"我"回故乡的见闻和感受为线索,通过闰土二十多年前后的变化,描绘了辛亥革命后的二十年中国农村的衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象,揭示了广大农民痛苦的社会根源,表达了作者想要改造旧社会、创建新生活的强烈愿望。陈根先生在《谈故乡的主题》中是这样概括的:"小说以‘我’回故乡的一段经历,深刻地揭露了人们之间的可悲隔膜,突出了农村凋敝、农民破产的     

鲁迅《故乡》与契诃夫《胖子和瘦子》之比较

鲁迅与契诃夫是文学领域两位伟大的作家,他们虽然生活在不同国家,不同时期,但他们的创作却在很多方面有着相似之处。通过比较两位作家的短篇小说《故乡》和《胖子和瘦子》,可以发现:同样选取了旧时好友再次会面的场景,聚焦于社会底层小人物的悲剧命运,揭露出国民灵魂的奴性与病态。但是,两者在篇幅结构,在对当时社会的揭露、批判的深广度上却有明显的不同。     

故乡“悲”情——鲁迅小说《故乡》的情感线索

1919年12月初,鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲,亲眼看到故乡的破败不堪和农民生活的贫困,百感交集,思绪万千。一年以后,就以这次经历为素材,创作了小说《故乡》。这篇小说的感情基调是“悲”。     

鲁迅小说《故乡》的叙事时间新探

叙事时间对叙事作品有着至关的重要性。鲁迅小说《故乡》的叙事时间高屋建瓴,匠心独运。其叙事时间的处理对于小说情节结构的安排、作家审美意识的张扬、人物情绪的表达、作品整体氛围的突出起到了巨大的作用。此外,小说在闪回、闪前卓有成效的运用方面对主题意蕴的生成也产生了重大影响。