弥渡 花灯文化大观园 小河淌水风情园

弥渡花灯、民歌,浩如烟海。弥渡花灯、山歌多达400多首,传统剧目达250多个。弥渡文化呈现群众基础广泛、民歌品牌响亮、历史文化深厚、花灯文化资源丰富四个特点。弥渡花灯以浓郁的地方特色跻身于云南花灯之林,民歌《小河淌水》、     

为有源头活水来——名曲《小河淌水》源头初探

近几年来,对名曲《小河淌水》的源头出现了不同的声音,甚至诉诸法律.艺术作品的学术分歧诉诸法律,往往是艺术家的一种无奈,抑或是悲哀.法律也许能解决一些明显、简单的权属问题,但它恐怕很难真正揭示艺术上的传承因果,创作上的心理奥秘,也很难有利于艺术家的创作心态与和谐共荣.我们希望还是尽量在"百家争鸣"的平台上探讨.     

世界名曲《小河淌水》的发源地大理弥渡——中国花灯艺术之乡赏释

一首民歌被誉之为东方小夜曲,被几亿人所喜爱,全世界的艺术家在用不同的形式演唱她演绎她,先后在华盛顿第二届中国文化节、中国广播民族乐团赴维也纳演出、首届澳华音乐节、维也纳中国新春音乐会等国际音乐会上取得重大成功,其小提琴协奏曲在莫斯科上演并引起巨大轰动,这一点谁也始料未及.当这首民歌改编的《今夜月明》唱响北京奥运会时,谁也想不到这首名曲的故乡竟然是一个边疆小城.随着她风靡全球蜚声世界,人们发现中国知名的花灯名曲《十大姐》、《绣荷包》、《弥渡山歌》也产生于此,这就是中国花灯艺术之乡、民歌之乡--弥渡.……     

探寻小河

缘 起小河，是孔雀河下游一条小小的支流，流程很短，没有自己的大名。1934年瑞典考古学家F．贝格曼在罗布猎人奥尔得克导引下，来这里考察时，无以表示地点，随意给出了“小河”这个名称。小河虽名不见经传，但这处奇特的墓地，却是罗布淖尔荒原上早期文明的重要集存点之一。罗布淖尔大地上早期人类曾经创造了的文明，他们与周邻地区的关系，他们同世人关注的古楼兰文明的关联，他们的思想、追求……这些问题，历史文献均未留下过任何记录；但在小河流域，在小河流域的五号墓地上，却有着厚重的凝集。如果考古学者对它们进行精细操作，这…     

故乡的小河

人真是奇怪得很,许多新近亲历的事情在脑子里荡然无存,而许多童年的往事,却像一张张照片,总是能够冲破空间的万水千山,时间的风雨雷电,在脑海的显影液里越来越清晰,再也无法抹去.故乡的小河就是我脑海里永存的组照.……     

小河之恋

我的家乡有一条横跨桑园,从城市蔓延到乡村的小河.它名不见经传,没有"大江东去"、"惊涛拍岸"的气魄;也没有黄河之水天上来的奇观壮景,平静地流淌着,哺育着家乡一代又一代勤劳朴实的乡民.     

弥渡:小河淌进心

正密祉镇。小镇旁有条从山林里悠悠走来的小河。带着深山的朝露和林涛,小河一路流到密祉就幻化出了一首千古名曲:《小河淌水》。不知道这首民间小调在当地百姓口中流传了多久,这首歌随着小镇旁的茶马古道,借助马帮汉子的口流传到远方。直到1947年,有个叫尹宜公的密祉人将这首民歌整理出来,填上词,《小河淌水》就开始走向世界。记得第一次听到《小河淌水》时的心灵震动。这世界上竟     

又回故乡

又回故乡,这是怎样一种心绪.在隆冬的静默里我悄悄地回来了,正如我悄悄地走.南方冬天的山村看到的是真正的秋景,有一棵两棵柿子树挺立在村头,树梢上挂满稀稀落落的红;凋零的黄叶,如金色的请柬,如岁月的风铃,见证和述说着山里的一切.     

又闻鸟叫

正听到那只鸟在叫,是在哀牢山腹地的低矮丛林地带:"呼——呼——呼,啾,啾,啾!"它进入我的镜头:头部黑色,头顶至后颈灰蓝色,两翅棕褐色,腹部灰白,一面叫,一面跳跃。"啾,呼——啾,呼,呼呼呼——啾!"远处,传来鸟的应和。我按动快门,拍下了它的照片。这是一只山呼鸟,又名珊瑚鸟。懂鸟的一个朋友说。山呼鸟,我记住了这个名字。     

河东又河西

一 晚上七点钟,赵正清慵懒地斜倚在客厅的沙发上,一边看着电视,一边慢吞吞地、有一口没一口地吸着香烟,在悠闲惬意的休整中消释着整天紧张工作造成的身心疲惫.这是他多年养成的习惯,每天晚饭后都要先看看中央台的新闻联播,接着再看本县电视台的新闻. 看完本县的新闻节目后,电视里开始公示本县即将提拔的一批干部人选.此次拟提拔的共有二十六名干部,其中正科级六名,副科级二十名.虽说赵正清已经得了多年的“副科病”,一直停留在副科的职位上没有一点进步,他对自己的职务升迁已不抱有多大希望,仿佛组织上的干部提拔早已与他没有任何关系,但每次干部任前公示多少还是激起了他的一点点兴趣,他总是怀着些许侥幸心理希望有朝一日公示中能出现自己的名字,可是这样的希望总是屡屡幻灭.此次公示也不例外,赵正清又一次遭受了失望.     

又见陶虹

与电影演员陶虹相识是在两年前的大马士革国际电影节上,那时我作为翻译接待由陶虹和导演谢飞及天津电影制片厂厂长高风峻组成的中国电影代表团。后来我在北京又与陶虹见过几面。出于爱好,一直就想写一点关于她的东西,但随着陶虹近来一下子红起来,不断地拍片,也就难得见到她了,直到日前她从昆明拍摄电视剧忏娇百媚》的外景地请了～天假,匆匆赶回北京参加’98政府华表奖颁奖晚会时,我才又见到她,百忙中这个小大明星还是留给了我一小时的时间进行采访。我们的话题自然又回到了大马士革。“我至今难忘那次叙利亚之行,时常回忆起那古老…     

又见UFO

1997年3月13日晚8时,家住美国亚利桑那州金曼的詹姆斯和佛恩·克莱门斯夫妇在自家院子里忽然发现,西方地平线上空有一个奇特的飞行物体,就像一团闪闪发亮的琅琅色金丝线球。克莱门斯于是拿来双筒望远镜,清楚地看到了5个发着强烈的桔红色光的物体,呈“V”字形,朝着东南方向移动。随后又有不少人见到了这种奇妙的东西,并纷纷向当地政府、新闻媒体以及UFO机构报告了这一奇观。美国西南航空公司一位退休的机长特里格·约翰斯顿,家住斯科茨代尔北部。他说,一个比飞机大25倍的物体悄声无息地慢慢从他家的上空飞过。他告诉《读者文摘》…     

又见梅花

新年,人们常常想到的是爆竹和贺辞。声声爆竹,句句贺辞营造出一派喜气洋洋的新年气象,而我在这时候常会想到的是又见梅花了,总觉得梅花应该是新年带给我们的最好最美的礼物。在我的心里梅花不仅仅是一种花,它更是一种充满激励的精神,在新岁伊始的时候这种精神尤为重要。     

又次草堂文稿

自学成才论(上)自古有国家者,创制立法,多为中人而设。《记》曰:“先王之制礼也,过之者俯而就之:不至焉者,跂而及之。”又曰:“夫礼,所以制中也。”古人所谓礼,自指一切制度仪文而言。定礼之初,不使太过,不使不及,大抵悉就中人所能共知共行者立为法度,高才者俯以就之,低能者仰以求之,而无“智     

又次草堂文稿

廣師說(上) 韓退之《師說》謂“道之所存,師之所存也”,斯言是矣。顧其所謂道,則局於一隅,限於一曲,而無以見道之全。故所作《原道》,乃歸本於堯舜禹湯文武周公孔子孟軻,一系承傳,似私相授受者。何言之隘陋一至如此乎?夫道之在天地間,充乎六合,豈數人所得而私,又豈數人所得而盡有之乎?觀夫東郭子問於莊子曰:“所謂道,惡乎在?”莊子曰:“無所不在。在螻蟻,在稊稗,在瓦甓,在     

又次草堂文稿

儒之为世诟病久矣,初不始于鲁哀公与孔子问答之时也。顾自汉以前,儒乃术士之通称,故《史》、《汉》叙及秦之阬儒为“阬术士”。自汉武帝罢黜百家,表章六经,而后以祖述尧舜、宪章文武之孔子事儒之称。故高诱注《淮南》云:“儒,孔子道也”。是汉人之通义也。观孔子教子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒”。此蓋以能识大而可大受者为君子儒,但务卑近而已者为小人儒,是孔子之所谓儒,固有广狭之不同,亦即昔人所谓“君子务其大者速者,小人务其小者近者”之意也。孔子周游列邦,而“斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间”,其不得志于时,亦已甚矣。此后二千余年,中国社会,虽有崇儒之名,乃属行眨儒之实。窃商其情,     

又见樱花开

在这鸟语花香的季节,应中国对外文化交流协会和北京市政协的邀请,享有国际盛誉的日本著名艺术家、歌舞伎大师坂东玉三郎于4月18日至23日访问了北京。报东先生访问北京的主要目的是：观摩京剧表演,考察京剧艺术,和中国京剧艺术家们举行座谈会,探讨日本歌舞伎与中国京剧的相似与相通,寻求相互借鉴与合作的途径。歌舞伎是日本的传统戏剧,被誉为日本文化的精粹,至今已有四百年的历史,授艺方式以家传为主。报东先生出身于歌舞位世家。受歌舞伎艺术的吸引,六岁投到十四世守田勘弥门下,作为守田的义子,受到守田的亲授,得歌舞伎真传,…     

大海有情又无情

前面就是大海——多么平静,多么友善,多么诱人啊!当你顺着海滩走过去的时候,那轻声细语的波浪便喧哗起来;海水有节奏地拍打着沙滩,送过来欢迎的掌声。你听到了细浪的笑声,他们彼此追逐着,推探着,翻滚着;你看到了细浪的笑容,绽开在翻腾的浪花里。大海接待了你,热情地拥抱着你,抚去你身上闹市留下的困乏。她允许你和她的波浪孩子们嬉戏雀跃,甚至送他们过来和你一起玩耍。这些波浪将你轻轻地推出去,拉回