论柳宗元永州时期思想变化轨迹

永州时期的柳宗元,创作了70多首写景抒情诗。这些写景抒情诗可分为前后两个时期,前期主要为触景生情,后期则渐次融情入景。这些诗作正好反映了柳宗元在永州时期的两个阶段的思想感情,前段主要表现为"惴栗不安",后段则表现为"忠而被谤"的怨愤。     

孔子对老子德育思想的借鉴与传承

（一）求真务实、力戒空谈——道德实践原则 老子与孔子都是很内敛、不事空谈、只求平实做人的人。孔子适周曾问礼于老子,老子看到孔子一副年少气盛、春风得意的样子,就以一个长者的身份批评孔子说：“吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,     

论永州时期柳宗元的诗作和思想

永州时期的柳宗元,创作了70多首写景抒情诗。这些写景抒情诗可分为前后两个时期,前期主要为触景生慨,后期则渐次融情入景。这些诗作正好反映了柳宗元在永州时期的两个阶段的思想感情,前段主要表现为“惴?”不安,后段则表现为“忠而被谤”的怨愤。     

试论杨廷理与柳宗元的传承关系

杨廷理是生于清代乾隆年间的柳州人。他曾三任台湾知府，在开发噶玛兰(今台湾宜兰)中做出了历史性贡献。他从为官的理念，善政的实施，受挫的表现到创作的主张、实践等方面，都深受柳宗元的影响。杨廷理与柳宗元的这种传承关系，显示了中国优秀化传统继承性的特点。     

论柳宗元的经学思想

经学思想是中国许多封建王朝的统治思想,也是士大夫和文人施政、治学、做人的指南。唐朝即是如此。柳宗元是唐代杰出的思想家,他毕生信奉儒家原典,重视"生民",积极从事政治革新,形成其独具特色的经学思想体系,这主要表现在推崇经典、批驳章句、辅时及物、兼融子佛学等方面。     

论柳宗元的刑法学思想

众所周知,柳宗元是我国古代著名的政治家、思想家、文学家,但他的刑法学思想也相当丰富,非常精彩。他的刑法学思想主要体现在刑德关系、刑罚原则、刑法适用、定罪量刑等方面,并有其独到的见解。     

论佛教思想对柳宗元山水诗的影响

柳宗元一生信奉儒家思想,同时他又参禅好佛。佛教思想对柳宗元的山水诗创作产生了重要影响,其主要表现在以下几个方面：清冷幽寒的画面、宁静淡远的意境、“物我同根”的审美移情。     

柳宗元的德育思想

柳宗元在继承传统的儒家德育思想同时，又有所创新和突破，其德育思想有很多精辟而独到的见解。     

论柳宗元与刘禹锡的友谊

柳宗元与刘禹锡同为公元７９３年的进士,仕宦经历大体相似,政治观点,哲学观点相通,在长期的交往中结下了患难与共的生死友谊,这睦都反映在他们的诗酬唱之中。     

论柳宗元的史学思想

柳宗元一生著作了大量的史传杂文，反映了他进步的史学思想。他歌颂统一，反对分裂；反对贪官暴政，主张选贤任能，表现了为社会现实服务的强烈愿望。他根据“文以明道”的原则，继承和发扬了传统史传文学传言志的优良传统，首创平民史传。这是中国史传传统的突破，促进了中国史学的发展，其意蕴非常深厚。     

老子思想对日本近现代名家的影响

老子思想经过在日本的长期传播和历史积淀,成了日本近现代名家人物的重要思想资源。文学家夏目漱石将老子思想与文学作品融为一体;哲学家西周、中江兆民、西田几多郎将老子思想融入新时代的哲学创造活动之中;诺贝尔奖获得者、物理学家汤川秀树说:"长年累月吸引我,给我最深影响的是老、庄等人的思想。"     

老子德育思想刍论

《老子》是富于德育思想的经典,其德育的基本目标是尊道贵德,德育内容十分丰富,值得深入研究.     

论老子庄子的语文思想

老子、庄子思想是中国文化重要的组成部分，其语文教育思想，即对语言的作用，对语言表达──听、说、读、写的态度、方法等，过去研究者太少。本文研究了该思想：老子认为“道” 原始而语言后出，“道” 丰富而语言单调，“道” 具有两面性而语言只具单面性等，但语言仍有其价值，所以他对语文采取了以心悟“道”，朴实鲜少的态度。庄子也认为“道” 难以用语言准确表达，因为相对的标准辩论没有意义，语言在传达过程中会出现偏差等，但也肯定了语言对表达“道” 的一定积极作用，从而对语文采取了不言、少言、不辩，由语言而悟道，悟道后就忘掉语言的态度。本文还分析了该思想对语文教育的启示。     

柳宗元的改革思想与人格魅力

柳宗元作为唐代杰出的思想家、政治家,一生以宣扬、实践“大中之道”为己任。他的思想博大精深,突出了改革这一主线。他主张“天人相分”,认为郡县制是历史发展的必然;提倡“德治”,贯彻法制;改革吏治,“吏为民役”,提出“民利民自利”的主张：构建至善至美的和谐社会。他的人格力量体现在追求理想、坚韧不拔;身处逆境、自强不息;忧国忧民、爱憎分明;“内方外圆”,外柔内刚;珍惜友谊、忠信真诚;勤政为民、为官清廉等方面。     

论柳宗元的教育思想及影响

柳宗元作为一个思想家、文学家,继承和发展了孔子、荀况、王充等人的思想,强调德育在教育中的重要地位. 他的一生不但重视教育理论,更重视教育实践,注重教育的施教方法,主张儒、佛调和,教育要培养"忠君、孝亲",符合"公之大者"和具有"生人之意"政治理想的人才;提出"顺天致性"教育方法和"交以为师"的师生关系主张,对现代教育发展起着重要的影响.     

论老子的德治经济思想

从经济学角度探讨了老子的德治思想,“无为而治”是老子德治思想经济的核心,“小国寡民”是老子德治经济的理想蓝图,老子所强调的按客观规律从事经济活动以及人的快乐才是经济发展的终极目的的思想在今天仍有着广泛的借鉴意义。     

论柳宗元的“德治”思想

柳宗元“德治”思想扬弃了孔孟儒学“德治”思想的“天人合一”的神秘主义成分，以“天人相分”为理论形态，以“公天下”的郡县制为具体内容，强调“德治”思想不是“圣人之意”的体现，而是社会历史发展之“势”的“生人之意”的产物。柳宗元提出“官为民役”的社会理想，以“利安元元”为职责，从政治、经济上宽民、惠民，对超经济剥削的赋税制度发出了“苛政猛于虎”的猛烈批判，把儒家“德治”思想上升到了新的理论高度。     

犬儒主义与老子思想

本文简要分析了犬儒主义及老子思想的起源、形成和发展的社会根源和文化根源，阐述了二者在认识社会和客观事物方面的相通和相同之处，讨论了二者哲学思想在其时代的现实意义及对后世的影响，旨在通过文化对比，了解中西方文化在社会历史发展过程中的共同之处。     

论老子的领导道德教育思想

老子的领导道德教育是以培养惟道是从,可以体道、悟道,进而行道的领导者。其中教育内容包括少私寡欲,知足知止;谦虚谨慎,柔弱不争;以慈待人,以俭行事;宠辱不惊,胸怀宽广。     

柳宗元寓言诗的思想内容

柳宗元现存诗歌138题,164首,其中严格意义上的寓言诗有7首。这几首诗歌表现了作者高人一等的远见卓识和对人生的深切体验,只有经过失败、挫折的磨练,才会使人的意志更加坚强。其诗以蕴含哲理的形象给人以极大的启益。