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1.
张大新 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
《窦娥冤》(全名《感天动地窦娥冤》)是我国元代伟大戏剧家关汉卿的代表作,也是我国古典戏曲史上最著名的悲剧之一。关汉卿,号已斋,大都(今北京)人。由于元蒙统治者对杂剧作家和民间艺人的歧视,致使这位“一时之冠”的著名作家名不见经传,生卒年月无从查考,所遗生平事迹也很少。我们只能根据《录鬼簿》等书予以推测,知道他大约生于金未(公元十三世纪初叶),卒于元成宗大德年间(公元1279-1307年)。有人说他祖籍解州(今山西解县),是三国名将关羽的后裔。 相似文献
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宋桂奇 《中国小学语文教学论坛》1993,(6)
《鸿门宴》中的范增可谓老谋深算,当他得知刘邦“脱身独去,已至军矣”后,愤然骂项羽等人道:“竖子不足与谋!”并慨叹:“吾属今为之虏矣!”“吾属今为之虏矣”之“今”,课本无注,人教社二室编写的《教学参考书》230页译此句为“我们这些人都要成为他的俘虏了”,将“今”对译为“都要”,似欠准确。笔者以为,此处“今”应作“即”解。关于“今”的这种用法,杨树达先生在《词诠適》146页析之甚详:“时间副词, 相似文献
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信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知，有不可不知，有不可忘，有不可不忘。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也。我憎人也，不可得而知也。人之有德“于我也，不可忘也。音有德于人也．不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。此大德也。令赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” 相似文献
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2013年12月9日晴身体健康是担当大任的资本。任何想干一番大事业的人,必须有大才和大德,而任何大才和大德都必须依赖健康的体魄。毛泽东主席曾形象地说：“体者,载知识之车而寓道德之舍也。体育于吾人实占第一之位置。”只有身体好,才能学习好,工作好。把“身体好”放在“三好”的第一位,这是非常可贵的精辟见解。 相似文献
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一、“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣!”(高二册《鸿门宴》)其中“吾属今为之虏矣”一句,课本未注释。郭锡良等编、王力等校订的《古代汉语》(北京出版社1984年版上册168页)注云:“我们这些人现在要成为 相似文献
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赵宗乙 《泉州师范学院学报》2006,24(1):68-71,84
杨伯峻释“酆舒有三儁才,不如待后之人”为“不如待潞国无俊才而后伐之”,释“自今无有代其君任患者”为“讫今无有代君任患者”,皆有可商之处。《传》言“酆舒有三儁才”谓酆舒其人有三种胜人之绝艺,非谓潞国有“三”俊才之人;而“自今”之“自”于古未见通“卒”之例,“自今”说谓“从现在开始”,“自”当训为介词“从”。 相似文献
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陈湘发 《中学语文(读写新空间)》1992,(5)
《容美记游》是清代戏曲作家顾彩于康熙四十二年(1703年)写作的。康熙二十六年(1678年),顾彩闻吡陵(今江苏省常州市)人蒋玉渊“极道容美山水之秀,主人之贤”,便欲往之。康熙四十一年(1702年),顾彩因孔尚任与枝江县令孔振兹的关系到了湖北枝江,并得知孔尚任所作之《桃花扇传奇》“传扬容美”,“女优恒演”,便 相似文献
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杨建文 《中学语文(读写新空间)》1985,(3)
雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画。看疏林噪晚鸦,黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖。——关汉卿[大德歌]《冬景》素有“梨园领袖”之称的元杂剧大师关汉卿,又是一位声誉显赫的散曲名家。他的散曲,无论小令,还是套数,无不是晶莹的珠玉。[大德歌]《冬景》,就是这晶莹珠玉中褶褶闪光的瑰宝。郑振铎先生曾评论说:关汉卿的“写景曲”[大德歌]《冬景》,“也是 相似文献
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郑红枫 《中国小学语文教学论坛》1985,(12)
《廉颇蔺相如列传》在写到廉蔺交欢一段时,其中有“今两虎共斗,其势不倶生”一句.对于该句中的“今”字,有人误解为“现在”之义,其实不然.清人王引之的《经传释词》说:今,犹“若”也.杨树达先生也在《词诠》“今”字条下云:“假设连词王念孙曰:今犹‘若’也。树达按此乃说一搴竟,改说他端时用之.”“今”字作为假设连词,往往用于偏句开头,可译为“假使”“如果”之娄,“今两虎共斗,其势不俱生”,作 相似文献
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一、表过去已相当于“已经”。①沛公已出,项王使都尉召陈平。(《鸿门宴》) ②天下已定。(《过秦论》) 既相当于“已经”。①既克,公问其故。(《曹刿论战》) ②始皇既没。(《过秦论》) ③既加冠。(《送东阳马生序》) 二、表现在今相当于“当今”、“现在”。①今人有大功而击之。(《鸿门宴》) ②今治水军八十万众。(《赤壁之战》) ③今诸生学于太学。(《送东阳马生序》) 方相当于“正”、“正当”。①方是时,吾之力尚足以入。(《游褒禅山记》) ②余心方动欲还。(《石钟山记》) ③吴之民方痛心焉。(《五人墓碑记》) 正相当于“正当”。①正西风落叶下长安。(《满江红·和郭 相似文献
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杨猛 《中学语文(读写新空间)》1992,(2)
《论语·季氏将伐颛臾》:“今夫颛臾,固而近于费”,教参译作;“现在那颛臾,城廓完固,而又离费很近”,其中“今”被译为“现在”,“夫”被译为“那”,这是完全错误的。尹君《文言虚词通释》释“今”时说:“语气助词。用在句首或篇首,和‘夫’的作用差不多,表示下面要提出问题或设想一种情况来予以议论。‘今夫’连用,作用相同。”《汉语大字典》(第一卷)释“今夫”时说:“发语词。《礼记·中庸》:‘今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也……今夫地,一撮土之多,及其广厚。’俞樾《古书疑义举例·古书发端之词例》:《礼记·中庸篇》‘今夫 相似文献
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彭益林 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(5)
《国语》为治先秦史之必备书,其中记周鲁齐晋郑楚吴越八国史实尤详。其注今唯存《韦昭解》,向为学者所重;其版本宋代已有“明道本”“公序本”之别。一九七八年上海古籍出版社印行新校点本(下简称“今本”),以明道本为底本,参校公序本,兼收清代部分成果,择善而从,颇便读者。余读今本《国语》每有疑难,或求版本对勘,或笺识之而求诸他书与通人。积年,颇有焉。兹录《国语》校读记之稍可观者,以就正方家云。 相似文献
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“故为之说”是《捕蛇者说》末段的一句话。不少人认为“之”是指示代两,而认为“说”是名词。对此,我想说说自己的看法。我认为“之”是代词,代蒋氏,“说”是动词,理由如下:“我”听了蒋氏“吾祖死于是,吾父死于是。今吾嗣为之十二年,几死者数矣”的话后说:“余悲之。”“悲” 相似文献
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姜国柱 《山西师大学报(社会科学版)》1981,(3)
邓牧、字牧心、浙江钱塘人。生于宋理宗淳祐七年(公元一二四七年),死于元成宗大德十年(公元一三○六年)。关于他的事迹,史书上没有记载,在《洞霄图志》中有《邓文行先生传》,说他“年十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔追古作者。及壮,视名利薄之;遍游方外,历览名山。逢寓止,辄杜门危坐,昼夜唯一食”。他自己 相似文献
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王恽 《宁夏师范学院学报》1991,(2)
清代纪载人名之书《中国人名大辞典·附录姓氏考略》没氏条:高平(即今宁夏固原)鲜卑有没氏。同时说“魏书”官氏志中“纥豆陵氏”,本没鹿回部大人。因氏,或为没鹿氏,孝文帝改为窦氏。没氏今不复存在,但在历史上却曾有之,就在今宁夏固原地区。没氏称谓,在宋夏时代还存在,《西夏记》载,公元1042年西夏称天授礼法延祚五年,元昊因天都(今海原县西华山下)与泾原路接,山川平易,劲骑疾驰渭州(今甘肃平凉一带),日暮可至。故特营宫而居。期间“纳妃没(口移)氏,营天都山居之”。没氏女何地人也?有资料言,今 相似文献
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《辞海》“杨贵妃”条下说:“杨贵妃(719～756),即杨太真,唐蒲州永乐(今山西永济)人。小字玉环。……”(见新《辞海》1260面)关于杨氏籍贯,我认为《辞海》说对了一半,说错了一半。 杨贵妃确系山西芮城县西部,即唐时永乐县人。据清乾隆时编修的《蒲州府志·古迹》载:“杨妃村:在雷首山下(雷首山在今永济县南,芮城县西部,即中条山西端)独头坡。唐贵妃杨氏,本弘农人,其父无琰家于蒲州之独头村,贵妃生其间。及入宫后,因号其村为贵妃村,今独头坡正唐村也。”唐永乐县,即今芮城县西部。宋神宗熙宁六年(公元1070年)撤永乐县,并入河东县(见《宋书·地理志》)即今永济县。永乐县并入河东县后,为河东 相似文献
19.
张寿祺 《华南师范大学学报(社会科学版)》1979,3(3)
唐代(618—997年)二百九十年间,据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等记载,地震频繁,其中有不少次还是烈度强、破坏性大、灾情严重的大地震。 1.唐开国之初的高祖武德二年(619年)十月一日,京师(今陕西西安一带)发生地震。三年(620年)二月三日,“京师西南,地有声,如山崩。”七年(624年)七月,巂州(今四川西昌一带)地震,山陵崩裂,河道壅塞,江水为之断流。这种“山摧壅江”的地震,其“烈度”似乎相当于今天国际所使用的“十二度地震烈度表”的十度至十一度。 2.唐太宗时,更是“地屡震”。史载:贞观七年(633年)十月二十一日,京师地震。八年(634年)七月七日,陇右(今甘肃中、西部,新疆东部边沿,青海东北部)“山崩”。十二年(638年)正月二十二日,松州(今四川松潘一带)、丛州(在松潘附近)地震,房屋被震塌,压死了一些人。二十年(646年)九月十五日,灵州(今宁夏灵武县西南)“地震,有声如雷。”二十三年(649年)八月一日,河东(今山西境内黄河以东)地震,其中从晋州(今山西临汾县一带)最为剧烈,死五千余人;三日,这一带又发生震动;十一月,这一带又出现震动。 相似文献
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1984年人教社版第三次修订的全国统编高中第五册《语文课本》中的“殽之战”,这篇文言文末段的标点符号是这样标的:秦伯素服郊次,乡师而哭,曰:“孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。”不替孟明,曰:“孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。” 相似文献