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何为勤?勤就是勤劳,它是我们的财富之源。何谓俭?所谓俭即指节俭,它是我们的财富之源。谁都知道开源节流是财富的生成与积累之根本。只勤不俭,辛辛苦苦得来的财富很难积累;光俭不勤,又如同无泉之水,只能是坐吃山空。懒汉就是因为不勤而受穷;败家子则是 相似文献
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何为勤?勤就是勤劳,它是我们的财富之源。何谓俭?所谓俭即指节俭,它是我们的财富之源。谁都知道开源节流是财富的生成与积累之根本。只勤不俭,辛辛苦苦得来的财富很难积累;光俭不勤,又如同无泉之水,只能是坐吃山空。懒汉就是因为不勤而受穷;败家子则是因为不俭而败业,这是千古之训。在现实社会中,浪费已经为我们司空见惯。君不见学校食堂边的潲水桶,每天吃不完的饭菜装得尖尖满桶;大白天,没人的教室里,上百瓦的灯泡发着暗淡的光与太阳同辉,几台电扇同时唱着悲凉的歌和灰尘共舞;不用了的水龙头,独自哗哗地流淌着孤芳自赏的泪。要是有谁看不过… 相似文献
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唐林华 《内江师范学院学报》2003,18(1):120-122
搞好家庭美德建设,是搞好公民道德建设的重要基础。本从家庭美德建设的重要意义、基本内容、制约因素、主要途径几个方面进行探讨分析,进一步明确了家庭美德建设的难点和重点。 相似文献
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杨淑萍 《荆门职业技术学院学报》1998,(3)
人们知道,家庭这个“小巢”,不仅是人类种族生存和绵延的栖息处所,更重要的是在种族生存过程中,实现自我生存价值,与他人进行交流,为社会做贡献的生活基地。家庭是社会的“细胞”。生存于社会大家庭中的每个“细胞”,都应当象人身上的细胞一样,是健康的,新陈代谢正常的。那种受环境影响而变异的细胞——癌细胞,则是危害机体的。逐步富裕起来的城乡千家万户,丰而思文,实而思乐,足而思美,十分渴望家庭物质生活和精神生活迅速提高。加强家庭美德建设,已经成为我们每一个家庭的共同心愿。一、就家庭美德的内涵而言,它要求尊老爱… 相似文献
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做家庭美德的实践者 总被引:1,自引:0,他引:1
李淑兰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
贯彻落实好“以德治国”的思想要从家庭美德开始 ,从家中小事做起 ,如孝敬老人、夫妻恩爱、关爱孩子等。 相似文献
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邝洁 《湖南师范大学教育科学学报》2010,9(1):127-128,F0003
家庭是社会的细胞,家庭的幸福是社会稳定的基础。崇尚家庭美德教育,追求充实健康的精神文化生活,有利于家庭和睦,有利于社会和谐,有利于推进社会的文明进步。 相似文献
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《常熟理工学院学报》1997,(1)
家庭是青少年生活和经常活动的场所。家长是青少年的第一任老师。家庭美德建设好了,就为家庭教育提供了良好的基础。在家庭美德建设和家庭教育过程中,家长应注意自身形象的塑造,注意处理好与子女的角色关系,注意家长之间的合作配合。 相似文献
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董红普 《洛阳师范学院学报》1998,(4)
随着社会的发展变迁,特别是在建设社会主义市场经济的特殊时期,中国家庭结构发生很大变化,人们的家庭观、人生观、价值观、婚恋观、生育观、教子观以及道德观念也都发生了巨大的变化。单用家庭传统伦理道德来指导现代家庭美德建设是远远不够的。因此,针对中国现代家庭的特点、结构和面临的种种问题,研究家庭美德建设是摆在我们面前的新课题。一、现代家庭存在的主要问题分析回、家庭离婚率持续上升.造成了一系列的社会问题,已成为当前社会关注的热点问题。根据有关调查资料表明,离婚的主要原因有以下几种:①思想分歧。夫妻双方生活… 相似文献
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金妍妍 《洛阳师范学院学报》2005,24(6):165-167
构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会。开创中国特色社会主义事业的新局面的全局出发提出的一项重大的任务。要构建和谐社会就要求建设和睦家庭。家庭是社会的细胞。家和万事兴,只有每个家庭成员能以德修身,才会培养高尚的家庭道德;只有每个家庭成员的道德水平提高了,才会出现和谐的家庭。社会主义物质文明和精神文明协调发展,才能构建美好的和谐社会。 相似文献
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家庭美德建设的心理功能 总被引:2,自引:0,他引:2
陈洵 《韩山师范学院学报》2003,24(4):85-88
家庭美德建设是公民道德建设的着力点之一。该文主要从心理学角度对家庭美德建设的功能予以分析,指出家庭美德建设既有利于良好家庭心理气氛的形成,也有利于亲子关系的协调以及子女心理的健康发展。 相似文献
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今年中共中央印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,这是继《公民道德建设实施纲要》贯彻后又一重大举措,是关系国家前途和民族命运的希望工程,也是关系上亿家庭切身利益的最大的民心工程。家庭美德是学生思想道德教育重要的一面,家庭美德与社会公德、职业道德覆盖了社会主义道德建设的主要领域。家庭美德是调节家庭成员之问以及家 相似文献
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刘琳娜 《商丘师范学院学报》2003,19(1):123-124
党的十六大报告指出:认真贯彻公民道德建设实施纲要,加强社会公德、职业道德和家庭美德建设。其中家庭美德建设引导机制是指家庭美德组织机构加强对家庭美德建设的领导,依据家庭美德基本要求制定出家庭美德公约,建立一套规范有效操作性强的评比制度。家庭美德建设引导机制是以家庭美德公约机制作为前提,以家庭美德组织机制作为中介,以家庭美德制度机制作为保障的系统工程。 相似文献
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社会由千万个家庭组成,家庭是社会的细胞。因此,我们不但要看到社会的道德风貌给家庭所带来的影响,更重要的是要关注家庭美德的自身建设。因为家庭中的美德,不但影响着家庭中每一个成员的精神世界,还能有效地提升全社会的道德水平。但是,家庭美德建设并不能孤立地进行,家庭美德建设与学校道德教育存在着重要的互动关系。遗憾 相似文献
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一、自制玩具是幼儿生活的需要【案例】一连下了两天的雨,四岁半的钰钰在家里玩遍了所有的玩具。她百无聊赖地对妈妈说:"妈妈,我再玩什么好呢?"妈妈也愁坏了:到底再玩什么呢?妈妈忽然灵机一动,找出了一把剪刀和一些废纸。妈妈先在一张纸上画了一个圆,让钰钰尝试着剪了出来;接着,又画了正方形、多边形、小动物和小孩等。钰钰虽然剪得不是很标准,但一件 相似文献
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马玉萍 《山西广播电视大学学报》2000,5(4):29-30
家庭美德建设是社会主义精神明建设的重要内容,尤其是在加速社会主义现代化建设的今天,更显得特别重要。我们要求丰富家庭美德建设的内容和实现家庭美德建设的美德上下功夫。 相似文献
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蒙古族家庭美德的多元文化分析 总被引:1,自引:0,他引:1
白乙拉 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(5):25-27,32
蒙古族具有悠久的家庭传统美德,这些传统美德一方面受民族整体文化的影响,另一方面丰富了传统文化.此研究从文化人类学视野对蒙古族家庭美德问题进行了系统分析.首先对蒙古族文化与蒙古族家庭美德及其二者的关系进行了分析;其次,分别讨论了背景变量的文化,中介变量的文化和行为变量的文化与蒙古族家庭美德的关系,认为蒙古族家庭美德的内容无一不是与其自然、社会背景发生联系,无一不受到家庭文化、宗教习俗、价值观等中介变量文化的影响,无一不通过语言、交际、活动等行为文化来得到表达和传承.蒙古族家庭美德本身就是民族文化的有机组成部分,民族文化影响并孕育了家庭美德,而家庭美德反过来反哺和丰富着民族文化,二者是整体与部分的关系,因与果的关系. 相似文献
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作为社会组成细胞的家庭,它担负着多种功能,家庭是否和谐影响着社会的稳定,家庭和谐是社会和谐稳定的重要基石,家庭美德建设是构建和谐社会的必然要求. 相似文献