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<正>三国中的曹操被称为"治世之能臣,乱世之奸雄"。他的人生信条是"宁可我负天下人,不可天下人负我",以"奸绝"著称。随着《三国演义》电视剧的普及,这种认识"深入人心",在一定程度上对我们认识《短歌行》中真正的曹操造成了障碍。光凭借注释,很难矫正人们根深蒂固的认识,所以需要补充《三国志》、《资治通鉴》中曹操的相关材料。还原曹操,是理解《短歌行》的前提。(一)《三国志》、《资治通鉴》中的曹操。 相似文献
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崔慧香 《语文学刊:高等教育版》2012,(9):22-23
曹操的四言诗继承了汉乐府＂感于哀乐,缘事而发＂的精神,同时又开创了＂慷慨悲凉＂的建安诗风。《短歌行·对酒当歌》以＂忧＂为情感脉络,本文通过探讨曹操为何而忧、何以解忧、解忧之道三个方面来揭示诗歌的情感脉络。 相似文献
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沈德潜说过，曹操诗有吞吐宇宙之象。（《古诗源》卷五）笔者以为此语可谓知音。恰巧《短歌行》最后一句是“周公吐哺，天下归心”，吐露出作者自己统一天下的雄心壮志。以下我们就借用“吞吐”二字来赏析此诗的美。 相似文献
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卢文静 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(5):58-60
《短歌行》是曹操的代表诗作,从中可以窥得其文学笔力与思想情感。诗人以“忧”为核心字眼,忧人生短暂,忧贤才难得,忧功业未成,一个“忧”字道出诸多困境,但诗歌整体上并不幽怨愤懑,反而呈现出“忧而慷慨”的感情基调,这与曹操的政治理想和当时的时代精神不无关系。 相似文献
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曹操的<短歌行>慷慨悲凉,创造出了丰富深远的意境,解读此诗应把握住中国诗歌"抒情言志"的创作传统和"知人论世"的解读方法,以真正进入诗人心灵世界. 相似文献
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曹操不仅是一位杰出的政治家、军事家,还是一位激情满怀的诗人,其诗尤以四诗的成就为高。《短歌行》一诗,借一次酒宴众文武的见闻,以精巧的笔法,迂回曲折地表达思贤慕能的耿耿诚意,用质朴的语言,委婉含蓄地吐露了渴求英才的重重忧思,酣畅淋漓地表现了一位政治家、军事家为统一天下的心海波澜,堪称其抒情言志的代表作。 相似文献
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课文注释是中学语文教材的重要组成部分,精当的注释有助于师生更为准确地理解文本内容,体会作者情感。高中语文统编教材《短歌行》中的“慨当以慷”是“指宴会上的歌声激越不平”这一注释有待商榷。通过探讨《短歌行》的创作背景,分析上下文语境,研究相关例句,借鉴其他学者的观点,总结出“慨当以慷”的主语为“诗人”,其释义为“内心情绪激昂”较为恰当。 相似文献
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曹操的《短歌行》是一首风格独特的四言诗。它借用了汉乐府的曲调,运用了《诗经》的四言形式,而形成的却是建安诗坛惯有的慷慨悲凉的格调。此诗艺术手法运用娴熟自然,熔叙事、写景、抒情、说理于一炉。特别是引用,有如信手拈来,不见斧凿痕迹,大大丰富了诗歌的内涵。 相似文献
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唐家龙 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(9):69-70
在曹操的《短歌行》中,“譬如朝露,去日苦多”之后为何紧接“慨当以慷,忧思难忘”？“慨当以慷,忧思难忘”又当何解？“慨当以慷”的主语真的是宴会音乐？“明明如月,何时可掇？”的意思真的是明亮的月儿,我什么时候才可以拾取？“契阔谈诫,心念旧恩”与“月明星稀,乌鹊南飞”又是如何转换衔接的？ 相似文献
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王青 《南京师范大学文学院学报》2008,(1):7-9
从曹操<短歌行>引用<鹿鸣>成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后,最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上.由于是针对不同的客人分别祝酒,因此全诗显得语意断续而不联贯. 相似文献
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慨叹生命的短暂，忧叹岁月的流逝，这是哲人骚客常有的情怀。庄子生死齐一可谓达观，但仍有“人生如白驹之过隙，忽然而已”的感慨。具有强烈历史使命感和忧患意识的孔子，也曾对时光的流逝不返有过深沉的叹惋：“子在川上日：逝如斯夫，不舍昼夜。”诗人屈原在《离骚》中也感叹道：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”流光如水、人生苦短的怅惘是人类生命意识觉醒时的必然产物。 相似文献
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在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。从戏剧到小说《三国演义》都把他塑造描绘成一个阴险多疑、手段毒辣的白脸佞臣。不过历史上的曹操却确确实实是个文武全才。在汉献帝无依无靠、到处流浪的时候，是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子以令诸侯。”，从而取得了政治上的优势；在汉末离乱、生灵涂炭的情况下，是他召募流民，提供工具，实行屯田，使黄河流域的生产得到恢复；是他破除门第观念，唯才是举，尽管其手下大将许褚、典韦、曹洪都出身贫寒，正是这些人的辅佐才使得他的势力迅速发展。说他是治 相似文献
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林世芳 《福建师大福清分校学报》1999,(4):39-42
古典名著《三国演义》第四十八回写道：时操已醉,乃取架立于船头上,以酒奠于江中,满饮三爵,横梁谓诸将日：“吾持此绝……今对此景,甚有慷慨,吾尚作歌,孜等和之。”歌日：“对酒当歌,人生几何？譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,惟有杜康。青青子抬,悠悠我心。哟哟鹿鸣,食野之苹。我有嘉宝,鼓瑟吹笙。皎皎如月,何时可摄,忧从中来,不可断绝,越陌度吁,征用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无技可依。山不厌高,水不厌深．周公吐哺,天下归心。”歌罢,众和之,共皆欢笑。曹操（短… 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2017,(6):15-17
"忧"是人人生而有之的情感,随着人类文明的进步,"忧"被赋予越来越丰富的文化内涵。《论语》中的"忧"分为"非仁者之忧"和"仁者之忧"。"非仁者之忧"是对自身财富性命等产生的忧虑;"仁者之忧"则是一种主动承担起的对"道"的责任感。非仁者终生困扰在个人的忧虑惊惧之中,而仁者则可以抵达一种"不忧"的境界,这种"不忧"是发而皆中节的七情之正,是以道义为乐的自足之心,是浑然与物同体的天地之境。 相似文献
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诗歌开篇,曹操便慷慨悲歌,直抒自己对人生的感悟：＂对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多＂。面对轻歌曼舞,佳乐妙音,本应极度欢娱,然而,曹操却难以释怀时光流逝带来的心理压抑情结。这不仅仅是两千年以前的曹操的感慨,同时更是每一个有所作为的人，对人生苦短的真实感悟。所以，他表达的实则是一种人的共有的情感认识，因而，古往今来，当人们或得意、或失意，或昂扬、或沮丧，或升迁、或沉沦之时，“对酒当歌，人生几何”便成了人们抒发心志的载体。 相似文献
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语文学科不仅蕴涵着丰富的生命因素．而且蕴涵着人类的生命价值观。诗歌在语文教学中占有重要地位,学习诗歌不仅会影响学生对生命内涵的认知,而且会使学生提高文学修养,提升和丰富精神境界与生命体验。本文作者结合自己的教学实践,以《短歌行》教学为例,就在诗歌教学中渗透生命教育的理念进行了探讨。 相似文献