“第二个结合”的深层次探索——评《马克思主义与中国传统价值观的现代转换》

<正>马克思主义与中国传统文化的结合是五四运动以来的历史课题。在新时代,马克思主义基本原理与优秀传统文化的结合即“第二个结合”,成为中国化马克思主义发展的自觉追求,是我国文化主体性确立的重要标志和基本路径,被称为“又一次思想解放”。杨鲜兰、陈翠芳的专著《马克思主义与中国传统价值观的现代转换》（人民出版社2021年版）,是对“第二个结合”的深层次探索。这里所说的“深层次”有两个含义,一是从文化与价值观的关系而言,价值观是文化的核心,该著着力于马克思主义与中国优秀传统价值观的融通与结合,探讨的是“第二个结合”的深层次主题;二是指该著具有的理论深度,它从逻辑前提、历史进程、辩证关系、阻碍因素和创新路径等方面系统而深刻地探讨了马克思主义与传统价值观现代转换的关系。该著分析系统而深入,彰显出独特而重要的价值。     

将“文化自信”融入课程思政的路径与实践——以“中国社会思想史”课程为例

将“文化自信”融入课程思政建设,是新时代弘扬中华传统优秀文化、培育社会主义核心价值观和加强大学生思想政治教育的内在要求。将“文化自信”融入社会学专业主干课“中国社会思想史”,有助于培养社会学专业学生学科自信心、构建中国社会学学科话语,并促进社会学的本土化。从课堂教学和生活实践两个层面总结和讨论将“文化自信”融入“中国社会思想史”课程思政的经验。课堂教学基于“讲述历史+阐释文化+提炼社会学思想+东西方文化比较与中外社会学对话”的逻辑进行,让学生在学习中华优秀传统文化培养文化自觉和文化自信的同时,也提升学科认同与本土理论自觉;实践环节采取“文化遗迹现场考察观摩+文化主题论文写作+参与传统文化活动”的方式,让学生将在课堂学习中培养的文化自信和学科理论自觉主动融入日常生产与生活实践中,进一步提升学生文化自信的实践感和体验感。     

被恶意篡改的人生谁来负责？——从一段“错位人生”正确认识公平正义

<正>【教学内容分析】1.新课标要求本课所依据的《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》的部分是“中华优秀传统文化教育”学习主题中的“弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的核心理念”“理解中华民族孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念,崇德向善、见贤思齐的社会风尚”,“生命安全与健康教育”学习主题中的“能正确认识和处理自己与同学、朋友的关系,个人和集体的关系”,“法治教育”学习主题中的“正确行使公民权利,自觉履行公民义务”。     

“四个讲清楚”与大学生文化自觉文化自信培育探究

“四个讲清楚”是一个有机整体，分别论述了世界和中国、历史和文化、民族与信仰、国情与道路等四个方面内容。“四个讲清楚”为培育大学生文化自觉文化自信提供了方向和道路。培育大学生文化自觉文化自信，需要对世界文化有一个基本的正确的认知，加强中华文化教育以提高文化自尊，传承中华优秀传统文化以增强文化自觉，领会“三个独特”以进一步坚定“三个自信”。     

优秀传统文化在我身边

根据少工委下发《关于在寒假、春节期间动员少先队员开展“优秀传统文化在我身边”活动通知》,开学后,浙江省许多学校如火如荼地开展着主题为“优秀传统文化在我身边”总结活动课。浙江省遂昌县云峰中心学校利用队会的契机,有的中队延伸了学校元宵节的话题,了解着元宵节的其他风俗习惯;有的中     

优秀传统文化在我身边

根据少工委下发《关于在寒假、春节期间动员少先队员开展“优秀传统文化在我身边”活动通知》,开学后,浙江省许多学校如火如荼地开展着主题为“优秀传统文化在我身边”总结活动课。浙江省遂昌县云峰中心学校利用队会的契机,有的中队延伸了学校元宵节的话题,了解着元宵节的其他风俗习惯;有的中     

依托中华优秀传统文化，促进数学与美育的融合——以“剪窗花”的教学为例

将中华优秀传统文化引入小学数学课堂,有利于培养学生的学习兴趣,增强学生的文化自觉和文化自信。教师以“剪窗花”的教学为例,通过实施“欣赏剪窗花艺术,感知中华优秀传统文化的趣味性”“实操剪窗花过程,体验中华优秀传统文化的有效性”“追溯剪窗花历史,升华中华优秀传统文化的人文性”等教学策略,探索小学数学中融入传统文化的育人策略。     

在“概论”课中实施大学生传统文化教育的设想和实践

在“概论”课中实施大学生中国优秀传统文化教育,既可以在相关章节介绍我国的优秀传统文化,也可以在讲授马克思主义中国化的理论成果中穿插一些与我国优秀传统文化有思想渊源的一些内容.在“概论”课中推进大学生中国传统文化教育,要注重培养大学生的文化自觉意识;“概论”课教师要有深厚的传统文化和史学素养,并掌握正确的教学方法;要在“概论”课考试中适当增加中国传统文化考试内容的分值,并不断完善与中国传统文化教育相关的校园文化建设.     

从“文化自觉”到“课程自觉”——福州第八中学普通高中课程体系建设探索

学校是传承中华优秀文化,坚定中国特色社会主义文化自信的有力执行者,这就要求学校对于自身所承载的文化使命有着明确的认识。福州第八中学积极探索普通高中课程体系建设,在教育的文化自觉基础上,落实到“课程自觉”,即努力做到“开放自觉”“人本自觉”和“管理自觉”,进行文化传承与培育体系的建构。     

培养有优秀传统文化底蕴的世纪新人—“四有”育人观与“八目”育人观扬弃初探

要全面认识我国传统儒学“八目”育人观,取其精华,去其糟粕,服务于现代育人工程,就很有必要对邓小平“四有”育人观与传统儒学“八目”育人观进行比较、分析和研究,探索传统儒学“八目”育人观与邓小平“四有”育人观之间的民族文化联系,加深对邓小平“四有”育人观的民族文化内涵的理解。对邓小平“四有”育人观与传统文化相承接、与当代社会相适应、与现代文明相协调进行透析和诠释。实现胡锦涛总书记“保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育”的理论高度,为高校加强优秀文化传统教育提供理论探讨。     

弘扬中国优秀文化传统加强精神文明建设

《中国教育改革和发展纲要》指出:“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”我认为是很重要的。按我个人的理解,中国优秀文化传统,大致上包括三个部分:一是以孔子为代表的中国古代优秀文化传统;二是以孙中山为代表的近代优秀文化传统:三是以毛泽东为代表的现代优秀文化传统。远在55年前,毛泽东就指出:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。”我认为毛泽东在半个世纪以前的论述,对于今天我国人     

培养有优秀传统文化底蕴的世纪新人——"四有"育人观与"八目"育人观扬弃初探

要全面认识我国传统儒学“八目”育人观,取其精华,去其糟粕,服务于现代育人工程,就很有必要对邓小平“四有”育人观与传统儒学“八目”育人观进行比较、分析和研究,探索传统儒学“八目”育人观与邓小平“四有”育人观之间的民族文化联系,加深对邓小平“四有”育人观的民族文化内涵的理解。对邓小平“四有”育人观与传统文化相承接、与当代社会相适应、与现代文明相协调进行透析和诠释。实现胡锦涛总书记“保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育”的理论高度,为高校加强优秀文化传统教育提供理论探讨。     

在盘扣设计中传承中华文化

<正>每次在讲授研究生思想政治理论课“新时代中国特色社会主义理论与实践”中“新时代中国特色社会主义文化建设”时,我都会以三个问题作为课程的导入,那就是：中华优秀传统文化与马克思主义中国化有什么联系？中华优秀传统文化与时代精神有什么联系？中华优秀传统文化与现代生产生活有什么联系？当我抛出问题后,我总是会看到同学们迷茫的神情。很多同学表示,自己并没有深入思考过这些问题。     

小学语文“中华优秀传统文化”学习任务群设计与实施策略

<正>2022年4月,教育部颁发《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“课标”）新增“课程内容”标准,重新界定了语文“教什么”和“怎么教”,让语文教学有了更清晰的目标和方向,其中,学习任务群的提出,明确了课程内容的组织和呈现方式,是语文教学的新实践、新探索。作为课程内容的三大主题之一的“中华优秀传统文化”主题,对培育时代新人、传承中华优秀传统文化有着深远的意义。随着学习任务群理念的不断推广,教师对于学习任务群在实际教学中的落地出现了较多的疑惑。笔者以中华优秀传统文化主题为例,探究学习任务群设计与实施策略。     

首届“作文新空间”征文大赛揭晓啦

首届“作文新空间”征文大赛揭晓啦!为增强同学们的环保意识,唤起更多的人为保护环境做些力所能及的事,本届主题定为“地球不能克隆家园只有一个”。在短短几个月的时间里,编辑部     

用传统文化课程渗透侵染——关于开展中华优秀传统文化教育的思考

中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的牢固根基。完善中华优秀传统文化教育,要从不同层面同时建构富于优秀传统文化特色的国家、地方与校本三级课程体系;并以“传统文化专修课”、“传统文化主题活动课”与“渗透性活动课”等方式,在不同学段开展中华优秀传统文化教育。学生通过“渗透”“浸染”,获得中华优秀传统文化的教育与洗礼,从而在世界文化激荡中牢固的站稳脚跟。     

老上海与新女性情爱主题之双重书写--论王安忆十年创作之先锋性与通俗性

老上海与新女性间的情爱主题在王安忆笔下是个说不尽的话题。从20世纪80年代中期“三恋”到90年代中期《叔叔的故事》,旧上海主题与新女性探求自身出路,主要以情爱进行沟通。十年创作伴随西方思想解放大潮与本土中国传统文化市场及商品经济应运而出,明显带有先锋性与通俗性双重属性,是作家自觉或不自觉地参与并适应百年中国女性文学内在节奏在上个世纪未客观出现的先锋与通俗文化的分流和抗衡而进行的文本试验的必然,对我们重读一个作家和一段文学时期的女性写作具有深远意义。     

激活传统文化资源之教育价值的难点与突破——以“龙”的主题开发为个案

将传统文化转化为现代教育资源是课程开发的一个难点。以“龙”文化的主题开发为个案，通过叙事呈现出曲折而有趣的研究历程，能够揭示激活传统文化资源之教育价值的可能突破。在主题的文化价值判断阶段，为精准确定主题价值性，需要突破主题的外部价值评估，进入主题的内部价值感知，即“从器入道”；在主题的相关素材挖掘阶段，为找到关键素材，可以由全面性追求转变为精深性追求，“以物观身”；在教学目标确立和内容组织阶段，为保证教学实质及其有效性，需经历从重视核心知识和关键技能到返观开悟的重心转移，“自觉觉他”，以开放接纳的态度营造师生共觉的教学场态。     

在大任务中实现文化的传承与理解--统编三下第三单元整体设计与思考

在语文核心素养四个方面中,“文化的传承与理解”是重要的组成部分。统编教材非常重视继承和弘扬中华优秀传统文化,三下第三单元是首个以中华优秀传统文化内容组织的单元。单元导语“深厚的传统文化,中国人的根”点明了单元的人文主题。选编的课文、课后思考练习题以及综合性学习内容都指向中华优秀传统文化。     

《四川教育》1990年——优秀教学论文征文“评选揭晓

本届“优秀教学论文征文”活动,已于1990年12月5日评选结束,共评选出优秀教学论文40篇,其中小学语文17篇,小学数学15篇,小学自然8篇。参加本届征文活动的有省内外的教师和教学研究人员,应征稿件数量较大,质量也较高。限于本刊版面,我们只能从应征稿件中精选极少部分见刊,今后将根据情况选发一些有代表性的作品。举办“优秀教学论文征文”括动旨在推动我省教学改革向纵深发展,从而大面积提高教学质量。为了表彰获奖论文作者,四川教育报刊社将为获奖者颁发证书。现将获奖论文篇目及作者公布如下: