《敦煌莫高窟北区石窟》第1卷所收部分汉文佛经残叶出处考

本文对《敦煌莫高窟北区石窟》(第 1卷 )中所收 10件汉文佛经残叶 ,在考证残叶出处的基础上重新录文和介绍 ,纠正了该书录文和介绍中的一些错误。此外 ,根据出土的其他遗物 ,考证了残叶的年代。     

《敦煌莫高窟北区石窟研究》出版

彭金章先生主编《敦煌莫高窟北区石窟研究》上、下册,于2011年8月,由读者出版集团、甘肃教育出版社正式出版发行。本书系敦煌研究院编、樊锦诗先生主编"敦煌研究院学术文库"之一种,由"中国敦煌石窟保护研究基金会"全额资助出版。全书收录自莫高窟北区石窟考古发掘以来学术界的主要研究     

敦煌莫高窟北区石窟出土的汉文佛经考述(二)

本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>(第3卷)中所介绍的27件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出其不同.     

敦煌莫高窟北区石窟出土的汉文佛经考述(一)

本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>第2卷中所介绍的15件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出不同.     

敦煌莫高窟北区出土西夏文文献初探

敦煌莫高窟北区发现的西夏文文献涉及２７个洞窟,多为残片,但具有重要学术价值和文物价值。这些文献证明西夏的僧人们在北区众多生活洞窟中也留下了丰富的文化遗存。其文献品类很多,包括蒙书类书籍,社会文书,佛教、道教文献等,其中有的为国内独有,如《碎金》等;有的为世界仅存,如泥金写经、大型西夏文本印等。文献版本也多种多样,有写本,有印本,印本中又分刻本和活字本,活字本是世界上现存最早的活字印本,也是海内孤本。有的文献证明元代敦煌曾藏有一藏３６００余卷的西夏文刻本大藏经,为国内仅存,至为重要。     

莫高窟北区石窟所出刻本《资治通鉴》残片考订

在1988—1995年间敦煌莫高窟北区石窟的考古发掘中,北区第64窟、137窟出土了共11片汉文残文书。荣新江先生首先将其比定为汉文《资治通鉴》。本文在此基础上详细探考了残片的版本、年代。据其照片进行初步复原,残片应当为左右双栏,半叶十一行,行二十一字的无音注大字建本《通鉴》,版心有刻工名"登"。通过与存世十一行无音注本《通鉴》的比较,可以发现,残片之刻本与张元济1918年购自广东,曾作为商务印书馆影印《四部丛刊》底本,建国后转入国家图书馆收藏(编号7372)的涵芬楼藏本《通鉴》为同版之别本。又据其不避宋讳及刻工姓名,可定为宋刻十一行本的元代覆刻本。借助B137窟的考古学年代及相关信息,可将残片年代进一步断于13世纪末到14世纪前中期。这反映了元代的敦煌与当时作为经济、文化中心的长江以南地区,依然保持着密切的交流。     

敦煌莫高窟北区出土的两件回鹘文佛教文献残片研究

本文首次刊布敦煌莫高窟北区出土的两件回鹘文佛教文献残片,即B157:13和B97:7,并考释其内容,对回鹘文原文进行了拉丁文转写、汉文翻译和简要注释.     

从敦煌莫高窟北区石窟考古发现看古代文化交流

1988年～1995年,敦煌研究院考古专业人员对莫高窟北区洞窟进行了长达数年的考古发掘,发现了许多重要遗迹和大批珍贵遗物.遗物中有波斯银币、叙利亚文文献、梵文文献、婆罗迷文字母书写的梵文文献、铜十字架、铜八角器以及具有西亚风格的丝织物等等,它们或直接来自中亚、西亚,或者本来就是西亚文字,或是印度文字,或是受中亚、西亚影响而在中土生产的.这些遗物在敦煌莫高窟北区石窟内的出土决非偶然,因为敦煌是"丝绸之路"重镇,古代曾是"华戎所交一都会".它们的出土,无疑是中外交往、中外文化交流的历史见证.     

新见法藏敦煌出土西夏文献考释

法国国家图书馆官网公布了27件西夏文文献,它们是伯希和从敦煌莫高窟北区发掘而为《法藏敦煌西夏文文献》漏刊的材料.这27件文献中有17件可以给出准确的定名,有4件可据内容给出初步拟题,另有6件因残存字数太少,尚无法辨识.这些材料虽然多是些残叶、残片,但也有其他藏卷中未曾见过的孤本文献,更有多种新见校译本,同时还有一定的缀合及补缺价值.这批材料的编号不符合馆藏编号原则,出土洞窟也不明确,存在一定的问题,通过与《法藏敦煌西夏文文献》部分材料的缀合与比较,其编号和出土洞窟是可以部分解决的.     

莫高窟北区B53窟出土元代呈状成文年代再考——兼商榷B53窟的使用年代下限

以往学界将莫高窟北区出土 B53:16呈状文书中的"至元三十年"视为文书的成文年代,但该年款只是这件呈状所照得某件公文的年款,并非其成文年款.根据文书中"本路同知小云赤不花"在亦集乃路任同知的年代推测,本件呈状的年代应在大德六年到大德十一年(1302-1307)之间,这意味着洪水淹没莫高窟北区第一、二层石窟,使得B53窟废弃的年代至迟应在14世纪之初,而非13世纪末.文书所见沙州路总管府籴粮之事,或许与接济豳王出伯平乱战争中俘获的人口有关.