马克思交往理论对主体性思想政治教育的启示

马克思交往理论科学阐述了交往的性质与特征,是我们理解人类有关交往的一把钥匙。本文从马克思交往理论中交往的主体性出发,分析马克思交往理论中对主体性的界定,并反思传统思想政治教育的误区,提出马克思交往理论对主体性思想政治教育的启示。     

论思想政治教育的主体性

马克思认为人的主体性实质是能动性和受动性的统一,据这一理论对思想政治教育教育者和受教育者的主体性进行分析,得出教育者的主体性和受教育者的主体性是相互制约、互为基础,辨证统一的关系。     

马克思革命主体性理论的新阐释——斯塔罗斯塔革命主体性构成性思想探析

吉多·斯塔罗斯塔立足于《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》两个文本，探索马克思革命主体性理论的具体构成性，其理论成果主要包括将革命主体性问题归位于政治经济学批判领域，表明革命主体性只能从资本内在规定的展开过程中产生，阐释了资本主义发展的两个基本矛盾，即直接生产劳动的普遍性和特殊性矛盾，不同形式劳动者生产主体性的扩大和退化之间的矛盾。这些探索有力地回应了西方学者对马克思思想的质疑，重新阐释了马克思革命主体性思想，为当代工人阶级解放理论的深入发展开拓了新途径。     

论习近平在文艺工作座谈会上的讲话中的主体性思想

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话蕴含着深刻的主体性思想。主体性是文艺活动创造意义的存在论前提,涉及到文艺活动构成的全部要素。讲话对作家的创作主体性、作品的对象主体性和读者的接受主体性进行了理论阐释和重建,揭示出了社会主义文艺的真谛,为当代中国文化主体性重建等问题作出了理论贡献。     

对"主体性"的理论考察

主体性问题是哲学领域里的一个重要问题.主体性思想在古希腊时期萌芽,在中世纪迷失,在文艺复兴时期觉醒.近代的主体性思想虽然取得了长足的进展,但因其内在的缺陷而受到马克思主义的批判.马克思成功地将实践引入哲学,丰富了主体性思想,消解了近代主体性理论的弊端.在现当代主体性则又走入了另一个极端,进入了主体性的黄昏时期.     

马克思实践主体性思想的逻辑进程

主体性问题长期以来是哲学研究的核心问题之一,也是马克思实现以人民群众为基础创立唯物史观的重要内容。马克思在《博士论文》时期对自我意识主体的追求以及《1844年经济学哲学手稿》中关注劳动主体的异化问题,构成马克思实践主体性思想的起点;在《关于费尔巴哈的提纲》确立实践原则,《德意志意识形态》中以“现实的个人”为出发点发展实践主体性思想;在《共产党宣言中》描述无产阶级的使命,追求自我解放;在《资本论》中阐述资本逻辑和对资本主体性的批判,追求人类解放,标志着马克思实践主体性思想的成熟。通过研读马克思不同时期的重要著作,从实践主体性思想的角度呈现出马克思追求人的解放和人的自由的逻辑演变。     

马克思的主体性思想在教育中的运用

主体性思想在马克思的思想体系中占有很重要的地位,当前我国的教育改革非常重视主体性思想,强调在实际教学中充分运用马克思主体性思想发挥师生主体的作用。     

论思想政治教育客体主体性的培育

思想政治教育客体是从人和人的关系中划分的,是有主观能动性的人。依据马克思的人性论关于人的主体性思想和思想政治教育的内在要求,分析了客体主体性培育的必要性,同时依据马克思人性论的思想,认为主体性、自然性、社会性是相互联系相互制约的,因此从客体的自然性和社会性对主体制约及主体性本身探讨客体主体性的培育。     

马克思主体性理论与思想政治教育中受教育者主体性作用的发挥

马克思主体性理论以现实的人为逻辑起点,以生产实践活动为实现路径,倡导人的自主性、能动性和创造性作用的发挥。多年来,受教育者在传统教学模式、功利性价值审视和僵化教学内容和方法的影响下,内在主体性表现为缺失,沦为了单纯的知识的储存器。因此,以马克思的主体性理论为指导,深入探讨思想政治教育中如何发挥受教育者主体性作用的问题,结合现实积极探讨并提出提高和激发受教育者的主体作用的有效措施,具有十分重要的现实意义。     

浅谈马克思哲学对西方传统哲学主体性原则的扬弃及重要意义

本文旨在从弘扬马克思哲学主体性原则出发,围绕现代科学发展观的主要思潮,并剖析西方传统哲学主体性原则的存在现状,深入分析马克思哲学对西方传统哲学主体性原则扬弃的具体思想表现,探讨马克思哲学对西方传统哲学主体性原则扬弃的重要意义,形成更科学、与社会经济相适应的思想体系,并提供坚强的思想支持和理论保证.     

马克思的主体性原则何以称为科学主体性原则

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思科学地揭示了主体性原则的内涵及其适用范围、宗旨,使其成为科学的主体性原则。马克思主体性原则的科学内容配以“科学主体性原则”的概念形式,名实相符,具有重大而深远的理论和实践意义。     

试论胡风文学主体性内涵

胡风是中国第一个真正实质意义上建立了完整的以马克思主义思想为基础的主体性现实主义理论体系的文艺思想家。他结合时代历史语境和自身艺术实践,提出了"主观战斗精神"等一系列强调文艺主体性作用的文学主张,丰富了中国马克思主义文学批评的理论内涵,有效拓宽了马克思主义文学批评的知识视野和理论空间。论文分别从主体性思考的知识逻辑起点、实践主体性视野、历史条件下的复合主体性内涵三个方面探讨胡风对中国马克思主义文学批评理论建设的贡献。     

主体性教育的理论与实践

主体性教育理论在中国经过了,,多年的发展,其发展经历了.,世纪.,年代初期和中期对教学过程中主客体关系的讨论".,年代末到',年代初演化为对教育者,受教育者主体性的讨论"到',年代中期以后由理论进入到实践,主体性教育理论是在吸收西方文艺复兴以来的主体性教育思想的基础上结合中国改革开放的实际建立起来的一种时代的教育理论"是我们时代的哲学"它推动着中国教育思想和实践从传统走向现代,一,主体性教育的客观必然经济社会的每次变革"都会要求并实际引起教育的变革"同时"教育通过促进人的发展"从而促进经济社会的发展,呼唤人的主体精神的现…     

革命的主体性是毛泽东文艺思想重要内涵

文章阐明唯物主义主体性思想是马克思主义文艺学中应有之义,毛泽东文艺思想中亦包含着革命主体性思想,并从五个方面进行了论述,主张在马克思主义、毛泽东文艺思想指导下深入系统地研究文艺的主体性问题,张扬作家艺术家的革命主体性。     

基于马克思主体性理论视域下的高校和谐校园文化建设研究

马克思以实践为基础的主体性理论思想,充分肯定了人的主体地位,论证了人的主体性是自主性、自为性、选择性、创造性的统一。这对在高校和谐校园文化建设中激发和发挥广大教职工和学生的主体性作用,有着重要的启发意义。     

马克思的主体性思想初探

哲学界关于主体性问题的讨论方兴未艾,人们对许多问题提出新的思考,并提出很多新的理论观点。我认为这些争论和观点都与对主体性及其在哲学中的地位和作用的认识和理解有密切关系,进一步说与对马克思主义哲学的主体性理论的理解有关。因此,对马克思主义哲学创始人——马克思的主体性思想进行探讨,无疑这对于进一步全面地准确地理解马克思主义哲学,对于推动当前哲学界争论的深入进行和哲学理论的完善与发展,具有重要意义。     

论思想理论教育的主体性

在现代社会条件下 ,创新是思想理论教育的生命 ,发展是思想理论教育的主题。构建和发展主体性思想理论教育 ,是思想理论教育现代化的必然要求和发展方向。思想理论教育的主体性以思想理论教育自身主体地位的确立为前提 ,以教育者和受教育者主体性的充分发挥为保障和体现 ,以培养、发展人的主体性为根本目的。     

试论马克思的主体性思想与推进人的全面发展

马克思一直以来都关注人的解放，而且关于人的问题的宝贵思想和论述很多。关于人的主体性思想就是其关注的一个重点，马克思的主体范畴包含了主题论、认识论和历史观的全面意义。结合马克思主体思想对人的基本属性的阐述，可以归纳出人的主体性发挥的基本原则。社会主义社会中人的全面发展与人的主体性的发挥是紧密相连的，相辅相成的。只有每一个人的主体性得到充分发挥。人的全面发展才可能得以实现。     

从主体与异化的角度探析卢卡奇与马克思主体性思想的异同

马克思的主体性思想是从历史唯物主义的立场去理解和改造的,他认为主体性在认识上具有普遍性和必然性,主体性与对客观事物的本质认识相同。卢卡奇早期的异化思想很大程度上是继承马克思晚期的异化理论的内容,并且受黑格尔的影响,具有明显的人本主义倾向。卢卡奇关于异化问题的思想与马克思的异化理论有许多异同点,从主体与异化的角度去分析可以清楚地看到二者的不同。     

论马克思新反映论的客观性和主体性

旧唯物主义反映论把客观的自然存在物作为认识主体的反映对象,马克思新反映论把客观的实践活动作为认识主体的反映对象,二者在坚持客观性原则上是一致的。马克思新反映论的特性在于认识的主体性,坚持承认主体性的客观性原则。马克思的新反映论能够解决一系列的理论问题。