论网络社会的政治权力转移

互联网是一种让机会均等的新生力量。在这个全新的舞台上,分散权力、转移权力以及赋予权力都会量影响和改变着现实社会的政治生态和话语结构,使社会的政治权力由强制化向柔性化、垂直化向扁平化、集中化向分散化、控制化向交互化、间接化向直接化方向转移。网络社会的政治权力转移对于推动社会的政治民主化进程、维护公民的民主权利必将产生重要的影响。     

论政治权力的制约和监督

加强和改善党的领导,提高党的执政能力和水平。都有必要加强对权力的制约和监督。要有效地制的和监督政治权力。关键在于建立健全的分权制衡整合机制。党的领导权是一种强大的政治权力，在这一机制中既定挥制约作用。更承担着整合功能。     

中国社会权力腐败的传统政治文化根源分析

腐败尤其是政治权力的腐败,世界各国都不能幸免,我国任何历史时期中也始终存在。无论是广度还是深度上,我国的腐败现象都是十分严重的,并有不断蔓延的趋势。本文重在探索考察中国特殊的社会背景与历史演变中,导致腐败的深层社会原因。以对中国社会培育的特质性政治文化的分析为基点,揭示中国社会权力腐败发生机制的内在逻辑。     

政治权力与学术权力的对立统一

高校学术权力的不力，其威胁不仅仅是在于行政权力，更重要的是政治权力的挤压。政治权力代表着高校举办者的基本利益诉求，决定着高校的发展战略方向。但是，高校政治权力的至上性往往侵蚀高校应有的学术权力。因此，强化高校创新发展机制的关键在于扭转二者权力的扭曲，确立其对政治权力的审议监督权，以完善学术权力的内涵与机制。     

政治权力与道德关系探微

政治权力的产生与存在,归根结底在于服从。政治权力的活力在于人们的自愿服从,而这种自愿的服从离不开道德的作用。政治权力与道德所具有的同源性、差异性和共生性表明,政治权力与道德是密不可分的,它们共同统一于人们自身的利益需要。重视政治权力与道德两者间的联系与相互作用,对于我们今天的政治体制改革无疑具有十分重要的历史价值和现实意义。     

论彝族政治权力的历史变迁

作为西南地区人口数量最多的一个少数民族,彝族尤其是凉山彝族其先民曾在本民族内部构建了独特的政治权力体系,如鬼主统治下神权与王权的合二为一、严格的等级制度及严密的家支组织。这一权力体系在彝族社会发展史上占主流地位,直至元朝以后,国家权力逐步渗透到彝族政治体系之中,并一直持续至整个近代。如果说,元朝是彝族权力发展史上的一个转变,它使彝族政治体系开始在形式上被纳入到统一国家政治体系的范畴,那么,新中国的成立则是彝族权力发展史上一个划时代的转折,它使彝族社会的权力结构、权力关系均发生了史无前例的变革。     

论国际政治中道德的回归、道德的约束性和可能性

道德在国际关系研究领域中的回归引起了广泛的关注。开放的实践建构了多重道德,道德困境是实践的产物。道德标准具有流动性、可变性、相对性。权力和道德是不可分的,建构主义学者的一大贡献在于,对权力和道德相互影响的方式及程度进行了实证研究。伪善是道德研究不可回避的因素,它否定了哈贝马斯建立在＂交往理性＂基础上的理想对话模型,但是,也通过＂舆论羞辱机制＂和＂自我陷阱＂促进了道德规范的内化。道德赋予国际组织以权威性和合法性。由于人类认知结构的局限、权力的介入、群体利益的差异,道德在世界政治中的实施有不可避免的局限性。     

论中国法治化的政治基础

法治国家政治基础的一般标志有二：第一，其政体是民主政体；第二，其国家权力配置是分权制约，中国权力机制的有分工，但缺乏制约，形成立法系统和司法系统对行政系统的依附关系，权力腐败成为国家的囊肿，权力制约机制的建立可以通过国家权力结构的如下重构实现；实行“政权”与“治权”的分立，在代表机关之下立法、行政、司法、司法以相互制约。     

社会权力的构成及其阶段演进特征

政治学关于权力的定义归纳起来有手段说、强制说、能力说和选择说四种,这些定义都没有揭示出权力的组织化特征,未能对“权力的构成”作出回答,难以对权力的运动和阶段划分得出理性的认识.从新的视角看,权力应该是个人或团体以组织化的方式对自然和社会资源进行强制性占有和分配,并为此建立群体认同的人类行为.权力是由利益、组织、规则三种要素构成,这三种要素之间此消彼长的过程,推动着权力沿着从最大化向最小化方向的运动.这一运动过程大致可以分为三个阶段：绝对权力阶段、相对权力阶段、公共权力阶段.绝对权力阶段以组织利益与规则利益的高度重合为特征,相对权力阶段以规则利益高于组织利益为特征,公共权力阶段以非权力组织的高度发育和规则的简约化为特征,并且权力在受到最高程度的制约后（即最小化）将会形成新的社会形态.只有权力受到持续而广泛的制约,个人的发展和人类的解放才能获得广阔的空间.     

合法性、理性和有限性－洛克眼中的政治权力规则

洛克的《政府论》是17，18世纪英国资产阶段革命的理论武器，也是英美自由主义学说的经典著作，本文着重讨论洛克对国家及政府的政治权力规则的探讨，认为洛克规定了国家和政府的合法性根据是保护个人的生命，自由和财产，并在理性主义的基础上对此做出论证，最后对政治权力做出了种种限制，概而言之，合法性，理性和有限性是洛克政治权力的核心规则。     

论文化软实力的社会政治功能

对于一个民族而言,文化是激发凝聚力和创造力的重要源泉,是决定一个国家综合国力竞争的重要因素。激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,是对文化软实力的战略地位和重要作用的新认识、新论断。文化软实力作为一个国家综合国力的重要组成部分,在社会、经济的发展和政治等方面都发挥着重大的功能：促进社会、经济健康发展的功能;社会整合功能;教育塑造功能;政治合法性功能。文化软实力是国家和民族生存发展的重要保证,是民族振兴的重要支撑,以文化形态为主的软实力已然成为当今时代国家间实力消长的决定性因素之一。     

解放战争时期的大学教授与国民党政权

大学教授是知识分子中的精英，在旧中国，他们虽然人数不多，但社会地位较高，同社会各界有较广的联系，而且大学教授可以通过个人的才能智慧以及遍布各个领域的弟子对社会施以诸种影响。绝大部分的大学教授具有爱国心、正义感，他们通过罢教、发表宣言等实际行动来揭露国民党反动政府独裁、内战的真面目。他们的行为对国统区学生运动的进行，对唤起人民群众的觉醒起了重要的作用，这也是国民党政权最终崩溃的一个因素。     

西方政治参与述评

在现代西方政治的理论研究和经验研究中,政治参与都是一个核心的概念,它在西方民主理论分析框架中占有十分重要地位。西方学者从关注机构因素、政治动员因素、社会因素、政治文化等视角对政治参与理论进行分析和梳理,对政治参与行为加以观察和研究,可谓众说纷纭,见仁见智。由于西方学者研究政治参与带有西方制度优越主义倾向和行为主义方法论上的缺陷,导致其政治参与理论存在以偏概全、脱离客观政治实践等不足。     

试论现阶段权力腐败现象滋生的社会原因及治理对策

权力腐败现象是人民群众普遍关注的热点问题之一．已成为改革、发展、稳定的障碍。现阶段权力腐败现象滋生蔓延有着深刻的经济、政治、思想文化及党自身建没等方面的社会原因；根治权力腐败现象，要形成权力制约上的新机制，把反腐廉政纳入法制轨道，建立环环相扣的监督网络，筑牢思想道德防线、改革干部人事制度。     

思想政治教育与国家文化软实力的趋同性

国家和社会日益重视文化软实力的同时,思想政治教育作为我国文化软实力的内容表现和实践载体之一,它的重要性和地位也将日益凸显。文章以思想政治教育作用的研究为出发点,力求揭示思想政治教育与国家文化软实力之间的趋同性,从而体现思想政治教育也将对国家文化软实力的提升起到重大的作用。其次,旨在为这一问题的解决提供一些新思路和新角度。     

西方自由主义政治观的理性定位与历史流变

自由主义政治观作为西方典型的政治观是适应西方社会历史状况,建立在西方土壤之上的产物.特别是它整和、协调了西方社会的各种关系,催化并且推动了西方资本主义的产生和发展.资产阶级就是不断利用它维护了自己的政治统治的.文章试图从政治价值和政治观念这一视角出发,来论证自由主义政治观,以求得对其内在发展规律性之认识,目的在于对西方社会政治领域方面的探讨能起到一定的启发和帮助作用.     

马克思主义思想政治教育权力观理论建构的几个问题

马克思主义＂灌输论＂作为思想政治教育的理论基础,具有理论先进性和真理性双重价值。放弃马克思主义＂灌输论＂,将使思想政治教育失去重要的理论依据。以马克思主义时代化的要求,对马克思主义＂灌输论＂深刻理解和重新解读,构建马克思主义思想政治教育权力观的理论体系,是思想政治教育应对社会发展的必然要求,也是思想政治教育研究范式人学转换的必然结果。     

对政治自由主义与社群主义之争的超越--解读墨菲的后马克思主义政治哲学思想

墨菲是后马克思主义的重要代表人物之一,在后期她介入了当代西方政治哲学中政治自由主义与社群主义的争论,拓展了<霸权与社会主义策略走向一种激进的民主政治>中关于"政治先于社会"的命题,强调冲突与对抗是现代政治的本质特征.后马克思主义认为多元主义激进民主,既是晚期资本主义的社会主义策略,又是超越政治自由主义与社群主义之争的政治纲领.