字如其人 人如其字——颜真卿楷书《竖画》教学课例

汉代扬雄在《法言·问神卷第五》中指出"言,心声也;书,心画也。"即书法蕴含着作者强烈的思想情感和精神品质。在书法教学过程中,融合情感教育,对提高学生的笔墨感悟有着重要的意义。以学习颜体"竖画"为例,通过了解颜真卿的人物品格,去感受颜体竖画的劲挺厚重;再通过笔墨神韵的感悟,去了解颜真卿的人文情怀。由"寄情于书"到"以书写情",让学生逐步把握颜体书法的整体风貌,达成颜体的竖画教学目标。     

悟室评书法

正孟令平书友的对联,颜体味道十足,且抓住了颜体的主要特征:工稳和横竖笔画的夸张。颜体的笔画和结构是非常活泼和富于变化的。其"庙堂气象",是作者通过对笔画的驾驭而表现出的庄重。从严格意义上讲,工稳不是拘谨、小心翼翼,不能怕把字写坏而把字处理成"黑、光、亮",表现得比较生硬。我多次强调:写书法如果没     

书法是人生重要的文化根基

我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种凛然正气存于胸中。     

读《颜真卿》有感

我虽酷爱书法,但对书法知识知之甚少。今读《颜真卿》,深有感触,不禁对颜真卿这位书法家心生仰慕之情。我最初学也最擅长的字体是颜体。每次翻开《勤礼碑》,流连于那丰腴端庄的碑文,我便会猜想颜真卿的样子——他一定是个"两耳不闻窗外事"的文弱书生吧。可是,走进《颜真卿》,我才发现,我心目中那个颜真卿的形象被颠覆了。     

“宋体字”是姓宋的人独创的吗

中国历代有很多书法家,他们创造的书法字体以他们的姓氏命名。例如欧阳询的书法叫欧体,赵孟(?)的书法叫赵体,颜真卿的书法叫颜体,柳公权的书法叫柳体。而颇有名气的“宋体字”却不是以姓     

六年级《左宽右窄》教学课例

北师大版《书法练习指导》六年级教材内容选用的是颜体楷书,《左宽右窄》先通过“颜真卿生平介绍和颜体书风特点”视频导入,引导学生温习颜体的书写特点,营造颜体书写氛围。从具有“左宽右窄”特点的“牛”“工”“于”等字,引导学生领会例字“左宽右窄”的书写要点,并指导学生练习写好此类字。教师选取“牛”字,结合《颜勤礼碑》中的“弘”字,组成“弘牛”一词,与学校的核心文化“弘牛”精神相呼应。正所谓“写好中国字,做好中国人”,通过书写小作品,不仅提高了学生的书写能力,也将软笔书法教育和美德教育相融合,让学生更了解学校核心文化的内涵,激励他们勤勉练字、踏实做人,成长为人品和书品兼优的少年。     

篆籀·义理——朱长文所论颜真卿书法“合篆籀之义理”探究

颜真卿书法的"篆籀气"源自其深厚的语言文字学基础,其书法的用笔与篆书相通,由此所表现出的圆劲婉通、虚和中含之美与篆籀书体特点相合。颜体书法符合造字规则,尽合字学,能够起到正字正体的规范作用,合乎文字之义理。颜书由技入道,技道两进,堪称"尽善尽美"。这便是朱长文所论颜真卿书"合篆籀之义理"的真正内涵。     

少年正是读书时——颜真卿《劝学》

【闲言碎语】颜真卿是唐代伟大的书法家,他的书法开创了"颜体"之风,同时他也是伟大的爱国者,有一颗热爱大唐的赤诚之心。这样的历史上当之无愧的杰出人物,对青少年的规劝,应该最有说服力。     

书法艺术大师——颜真卿

颜真卿（709-785），字清臣，唐京兆万年（令陕西西安）人。在他年少的时候，家里贫穷，就用笔醮黄泥水在墙上练字，初学习褚遂良的书法．后师从张旭研习书法并得其笔法。庄颜真卿的书法历程中，他不断研究初唐诸家书法．汲取众多名家书法精华，创立了颜体书法。     

颜真卿书法二论

颜真卿在书法上的贡献是多方面的，这里仅论述两点：一是对影响和控制书坛四百余年的“二王”书体进行了革新，自创了颜体。关于颜真卿革新成功的原因，必须看到颜氏家族自颜回以来所形成的优秀道德人格在颜体形成中的作用。二是在书法美学方面，颜真卿重举壮美大旗，其家族的优秀道德人格促进了他对壮美思想的追求，颜真卿成为书品之美与人品之美高度契合的典型。     

《天中山碑》的艺术价值和社会意义

<天中山碑>可以填补颜真卿晚期书法的空缺,为研究颜体流变提供依据.从"字如其人"角度来看,<天中山碑>进一步展现了颜真卿旷达的艺术境界和崇高的人格魅力.今天,站在"中"的角度,发掘此碑深层含义,对丰富和谐社会的文化内涵,提高驻马店市的知名度,促进当地经济社会发展,具有积极的现实意义.     

徐州市小学书法教育现状调查分析

通过对调查数据的分析,发现徐州市小学书法教育有以下优点:结合小学生的实际情况,合理设置书法课程;继承古代书法教育传统,以颜体楷书作为开始临习的最佳范本;教学过程中,教师给予学生正确引导。但也存在一些问题:比如小学书法教育体制不完善、教育目的不明确,导致了徐州市小学书法教育发展的良莠不齐。为解决这些问题,需建立健全书法教育体系,明确小学书法教育教学目的,提高小学书法教师专业水平。     

天津民俗文化刍议

天津民俗文化可分为上、中、下三个干流,分别为统治阶级、市民阶层和下层劳动者创造和享用的文化。天津民俗文化发轫于建城以前,兴盛于开埠前后,成熟于近代百年。影响天津民俗文化的形成因素有三个方面。一是自然生态。河、海交会是天津民俗文化形成的最大环境优势。二是经济发展。漕运、芦盐带动天津商业,市民阶层的逐渐壮大,使代表市民价值观念和具有浓重市民文化色彩的城市民俗进一步发展。三是社会环境。作为军事卫所,天津具有浓重的军旅气息,造就天津"俗尚武健"的市民性格。所谓"无论贫富,见义必为,饶有古遗风"。天津民俗文化长期处于一种碰撞、调试、吸纳、融合的运动状态,突出一个"杂"字。许多外地民俗文化一旦移植到天津,很快会被吸纳,形成具有天津特色的文化现象。近代天津开埠,为西方文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞和融合创造了条件。挖掘天津民俗文化,不仅描述出天津丰富的民俗盛景,而且力图使它产生现代效应,为天津的精神文明建设服务。     

读《颜真卿》有感

7月21日 晴 我虽酷爱书法,但对书法知识知之甚少,今日读《颜真卿》,深有感触,大为仰慕。我最初学也最擅长的字体便是颜体,每次翻开《勤礼碑》,流连于那丰腴端庄的碑文,我便会猜想颜真卿的样子——他一定是个＂两耳不闻窗外事＂的文弱书生吧。可是,走进《颜真卿》,我才发现,我心目中那个颜真卿被颠覆了。他是个淡泊名利的人。     

一花独秀不是春

苑黎黎练习书法很多年了,她的一手颜体字写得超漂亮.在前不久举办的全国少年书法大赛上,苑黎黎获得了初中组金奖.当她美滋滋地把获奖证书和奖杯带到班上,在同学面前显摆的时候,原想收获掌声与祝福的她竞大失所望.     

浅谈颜真卿楷书欣赏与临习

笔者从小就学习颜体书法,当时觉得颜真卿的字很有神韵,粗壮而不笨拙,刚毅而不呆板,颜真卿的字影响了一代又一代的中国人。柳公权、苏轼、黄庭坚等古代著名书法家都是在学习颜体的基础上进行创新的。笔者从事中等职业学校美术教学后,了解到颜真卿不平凡的一生,他的人品和书品都值得我们学习,所以我在教学中鼓励学生开始学习书法要从学颜开始。颜真卿,字清臣,祖籍琅琊临沂(今山东临沂),开元进士,曾为平原太守,故世称颜平原。历任吏部尚书、太子太     

试论颜真卿行书与《祭侄文稿》艺术成就

颜真卿,盛唐时期杰出书法家,其书法博大精深,世称“颜体”。本文分析了颜真卿行书书风形成、发展,对其代表作品《祭侄文稿》的用笔、结体和章法等方面进行阐述。     

颜体书风及其家学关系考

唐代著名书法家颜真卿,是中国书法史上继王羲之之后的又一座丰碑,他开创了一派新书风,被称为"颜体书风".颜氏的书法成就固然与其所处时代的审美取向、价值观念等息息相关,但其自身的家庭背景、家学环境、文化氛围等对其书法艺术的影响也是非常重要的.     

黄盛光的书法艺术

在重视传统、强调临摹、力求入古出新的传统式道路与舍弃传统、高扬主体精神旗帜、畅意于个性表现、致力于破坏后重建的现代前卫式道路两者之中,黄盛光书法属前者。其行草书的王体笔致与意态,楷书的颜体体势与风格,明显昭示其书法取值的传统走势;其书用慢火“文煎”而不用武火“急烹”,无时下书法倾向的浮躁心态,虽寂寞而仍执著不改,可知其书法理想追求的热诚和自信。黄盛光对书法道路的选择,反映着他对书法艺术的价值取向、对书法创作的立足基点、对审美接受的可能性等艺术问题的思考。这种思考,在其艺术实践的物化形态即书法作品中不时地流露出来。     

搞好写字教学 培养优秀品质——汉字教学点滴谈

汉字是世界所有文字中很独特的一种,它由图形、符号演变而来,历经一代又一代人的不断探索,特别是名家的不断创造,使它不仅仅是一种文字,还是一种书法艺术。潇洒清秀的王体,法度严整的欧体,端庄雄伟的颜体,骨力遒劲的柳体……至今闪烁着耀眼的光彩。对于中华文化的传承人来说,写好汉字是一门必修课。为了传承中华优秀文化,为了实现"每个学段都要指导学生写好汉字"的课程目标,我们积极参与了重点课题"诵读、写