王文治《集兰亭序七言联》赏析

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啓功《立身涉世七言联》赏析

啓功（1912-2005）,姓爱新觉罗,字元白,齐名简晴堂,坚净居。早年受于著名史学家陈垣先生,后一直从事中国文学史,中国美术史的研究。有诗、书、画“三绝”之称。其书法主要成就在于行楷。先生主张师法墨迹,不赞成取法碑版,其作品始终保持纯正“贴”风。     

吴煕载七言联《用腕怀人》赏析

吴熙載(1799-1870》,原名廷揚,字熙載,後改字讓之,亦作攘之,號讓翁、晚學居士、万竹丈人等,江蘇儀徵(今江蘇揚州)人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫,尤精篆刻。少時即追摹秦漠印作,後直     

《篆书七言联》

正邓尔雅的书法,是典型的学人书法,深厚的文学根底,使他悠游于此文人艺术中,永不知倦。他曾主张,凡从事有古文字参与的艺术创造,须得先识字。此作线条削弱了提按,墨色统一,结构取纵势,基本上还是对邓石如以来强调笔意的小篆风格的延续。释文:顾谓双鬟陈绿绮,时飞戏指理南风。款文:集屈翁山绿绮台琴歌,琴今归吾邓斋。明福外史邓尔疋。     

张大千《隶书七言联》

释文:书不诵秦汉以下,人本位天地之中. 款识:集石门颂字,略参用汉人陶器及流沙坠简笔法为之.明成仁兄法家正之.甲戌蜀人张大千书. 钤印:大千居士(朱文) 大风堂(朱文) 此副楹联,创作于1934年.张大千时任中央大学艺术系国画教授,借居北京颐和园听鹏馆.该联,在处理上步曾农髯、李梅庵用笔之法,用篆书笔意书写隶书,每笔均藏头护尾,粗细一致,力求技法上的面面俱到,墨色厚重,笔力沉凝.在行笔过程中,一波九折的刻意动作,以增强笔触的形态美.纵观此联,结体清俊稳重,用笔中的圆转和方折变化,营造书法刚柔并济的体势.张大千先生虽在其联款上称"略参用汉人陶器及流沙坠简笔法为之",但用笔生涩,颇具金石味,与其师李瑞清同一书体的书法几无二致.通过此联,得窥大千已掌握曾、李二师用笔运腕诀窍,而其落款则已有流露自然笔性.     

吴大澂《篆书七言联》

正吴大澂(1835-1902),初名大淳,字止敬,又字清卿,号恒轩,晚年又号斋,江苏吴县(今江苏苏州)人。其为清代官员、学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉,书法精于篆书。此联为吴大澂自书金文籀书。作为有精湛造诣的古文字学家,他书写金文时能达致"自运"之境,从心所欲,运笔自如而不逾于矩。经过他的"规范化"处理,其作品古质凝练,浑厚端严,如出天然。另外,这幅字钤有"斋"章,为其42岁以后成熟期的作品。     

林散之《小雨长江》七言联

正林散之先生一生酷爱山林,早年受教于书画大师黄宾虹。他每遇山水佳境,必登临、吟咏、图貌之,得写生画稿八百余幅,诗作二百余首,尤精于书法。他60岁起始作狂草,却功深力到,妙造自然,享誉海内外,被称为"草圣"。代表作有《中日友谊诗》《金顶》《许瑶诗论怀素草书》《自作诗论书一首》等。林散之用笔极其讲究,主张"留、圆、平、重、雅",因其涵养深厚,故笔下雅韵欲流。有人说林散之书法如太极,这可能是最恰当的比     

清劲飘逸 温婉平和——周天球行书《陋室铭》赏析

正周天球(1514-1595),字公瑕,号幼海,一作幻海,又号六止居士、诸生。以诗文书画名世,尤善画兰,取法宋代画家郑思肖,笔势一波三折,笔力老辣苍健,清劲飘逸。《明画录》谓:"墨兰自赵松雪(赵孟)后失传,惟天球独得其妙。"周天球自幼随父迁徙至吴(今苏州),少游文征明门下。文征明对其极许可并曰:"他日得吾笔者,周生也。"文征明去世(1559年)后,周天球便成了吴门书坛的实际领     

吴湖帆《读书选胜》七言联

正吴湖帆(1894-1968),江苏苏州人,为清代著名书画家吴大澄嗣孙,初名翼燕,字骏,后更名万,字东庄,又名倩,别署丑,号倩庵,书画署名湖帆。中华人民共和国成立后,他曾任上海大学美术学院副教授、上海市美术家协会副主席、上海市文史馆馆员、上海市文物管理委员会委员。著有《联珠集》《梅景画笈》《梅景书屋全集》《吴氏书画集》《吴湖帆山水集锦》及多     

清·刘熙载《行书七言联》

正刘熙载(1813—1881),清代文学家,字伯简,号融斋,晚号寤崖子,江苏兴化人,道光年间进士。其官至左春坊左中允、广东学政,后主讲上海龙门书院多年。刘熙载是我国19世纪的一位文艺理论家和语言学家,被称为"东方黑格尔"。他著有《艺概》《昨非集》《四音定切》《说文双声》《古桐书屋六种》《古桐书屋续刻三种》。其中以     

赵之谦《破屋儒术》行书七言联

正赵之谦是个于金石书画艺术极其自负,却又不愿意以金石书画为天职的艺术家。他留给后人的作品并不多,堪称憾事。尽管赵之谦传世作品不多,但其作品深受日本人喜爱,被奉为至宝。因此,在过去的100年中(20世纪),有大量赵之谦的金石书画作品传到日本,对日本金石书画界(特别是书法篆刻)产生了极为重大的影响。日本书法界大体可分为"关东"和"关西"两大阵营:以东京为中心的地区,称为"关东地区",以大阪为中     

《已通闲读》七言联

正~~     

罗振玉甲骨文《老寿文学七言联》

正罗振玉(1866-1940年),江苏淮安人,祖籍浙江上虞,字叔言、叔蕴,号雪堂,晚年更号贞松老人。清末奉召入京,任学部二等谘议官,后补参事官,兼京师大学堂农科监督。中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家,中国近代考古学的奠基人。曾搜集和整理甲骨、铜器、简犊、明器、佚书等考古资料,均有专集刊行。他一生著作达189种,校刊书籍642种。编著有《贞松堂历代名人法书》《高昌壁画精华》《殷墟书契》《殷墟书契菁华》《三代吉金文存》等,其著作及刊刻大多收入《罗雪堂先生全集》。     

刚介幽寂 清劲峻拔——汪士慎《空里疏香图》跋文赏析

正汪士慎(1686—1762),字近人,号巢林,别号七峰居士、溪东外史、晚春、甘泉山寄樵等,安徽休宁人(一说歙县人),寓居扬州。清代画家、书法家、诗人。他擅花卉,精于兰竹,尤擅画梅,因有一目失明,遂自刻一印云:尚留一目看梅花。其作格调清淡秀雅,素有汪梅之说。金农称汪士慎画梅之妙和高西唐(翔)异曲同工。其书法擅狂草、篆隶,另著有《巢林诗集》。清代初、中期,随着社会经济的发展,     

自然质朴 古雅奇崛——周亮工《行书七言绝句》赏析

正周亮工(1612-1672),字元亮,别号陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等,学者称栎园先生、栎下先生,江西省金溪县合市乡人,原籍河南祥符(今开封),后移居金陵(今江苏南京)。其于明崇祯十三年(1640年)中得进士,官至浙江道监察御史,入清后历任山东潍县令、盐法道、兵备道、布政使、左副都御史、两淮盐运使、户部右侍郎等职。他平生博览群书,擅长绘画、篆刻,工诗文,擅八分,有《全潍纪略》《闽小记》《赖古堂集》《尺牍新钞》《读画楼画人传》《印人传》等十数种著述传世。     

清劲峭拔 飘洒不凡——王安石《致通判比部尺牍》赏析

正宋代,是中国历史上文官政治正式建立和彻底实施的时代。之所以这样说,一是因为当时文化上的宗师,同时也是政治上的最高决策者,两种身份巧妙地融为一体;二是他们的群体政治作为主导了整个时代,影响了后世的文官政治模式。宋代初期的范仲淹,从朝廷重视科举取士的需要出发,立志改革科举制度,整饬吏治,从根本上改革官僚机构的冗繁现状,走的是政     

秀健古茂 清劲绝尘——欧阳询《仲尼梦奠帖》赏析

正欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。隋时官太常博士,唐时封为太子率更令,也称"欧阳率更"。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称"大欧"。在隋代,欧阳询的书法就已享有较高的声誉,到了唐代,年近古稀的欧阳询还在"宏文馆"教授书法。欧阳询八体兼妙,楷书法度之严谨、笔力之险峻,世无所匹,被称为"唐人楷书第一",与虞世南并称"欧虞"。     

那时花开——《听张立本女吟》赏析

就在昨夜,我听到了花开的声音。 我不去想那是绽放的歌声抑或是不愿凋零的呻吟。我只是感慨那纯洁自然的梦,为什么总会触动我内心深处最纤细的神经。