略论中西绘画艺术的和谐观差异

和谐美是中西方美术创作中共同追求的艺术境界。但是,中西方对和谐的理解和追求存在种种差异。在中国,艺术家强调内涵神韵的和谐,西方艺术家则更偏重形式的和谐,尤其是符合几何定理的形式和谐。中国人侧重于内心、意识层面上的美的追求;西方更注重客观的数理之美,如比例的匀称、色彩的搭配。     

中西绘画艺术美学思想的几点比较

在世界上形成的中西美术两大绘画体系有着鲜明的差异,中国绘画的美学思想是表现,西方绘画的美学思想是再现,中西方的绘画美学都是追求和谐美.     

一支和谐的交响曲——《文心雕龙》和谐美探微

和谐美是中西方古代艺术共同追求的审美理想和极致境界,《文心雕龙》作为一部体大思精的文学理论巨著和艺术珍品,其文本本身具有一种独立自足的和谐美,处处闪现着和谐的光辉,突出地表现为形式和美、内容和融以及内容与形式和谐统一。     

杨振宁科学美思想研究之"和谐美"

和谐美是美的最高境界,既然自然界在本质层次上是美的,那么,揭示与描述自然之奥秘的科学理论也就应具有相应的美学特征。崇尚自然之理性、宇宙之和谐的思想,是科学家探索自然的力量源泉。杨振宁教授的科学美思想集中了东西方和谐美思想之精髓,是人类追寻神秘的宇宙秩序之"大美"的最高境界。东方的美学原则有益于指导人们的社会实践,西方的美学原则有益于指导人们的科学实践,这正是杨振宁教授和谐美思想的实质。     

和谐美——先秦两汉与古希腊罗马美学的会合点

和谐美是中西古代关学家最早提出的一个美学范畴。它能使人在柔和和宁静的心境中获得审美享受。比较先秦两汉与古希腊罗马和谐美,我们能发现和谐美的相似之处与其差异性,本文欲以阐述中西古代美学的和谐关的汇合点。     

和谐美与个性美——关于学校管理的美学思考

美学的意义在于让人们认识美、感受美，是一种人本主义的哲学理念。在学校管理过程中追求和谐美、个性美，正是基于美学的思维理念对于学校管理工作的一种理性思考，这一思考的根本目的旨在为人的发展创造良好的环境和氛围。一、和谐美——在整体上、群体上对学校管理工作的一种审美活动众所周知，学校的管理工作由诸多要素构成，在管理中如何使诸多要素在相互依赖的同时形成协调的格局，追求和谐美的感受，是校长对于办学理念的一种建构方式，也是校长管理学校的一种艺术形式。在学校管理的实践中，我感到追求和谐美应关注以下几个方面：（…     

中西美术的“新和谐”

中西古典艺术审美理想都是追求和谐美的,而源生于中西文化传统之中的美术创作,又分别显示了不同的创造观念及创造成果,构建了人类古典艺术和谐美的形态。中西艺术的“新和谐”是在诸多矛盾中的“新和谐”就是指中西美术在路径中的非一致性,在不同方向上的发展,但最终却归于“和谐”这一基点之上。     

执本善用以致和——从“观”看孔予的和谐审美意识

和谐之美，作为长久以来的美学追求，早在我国美学源头的孔子美学那便一再论及．孔子之论和谐美，多以中和之美涵之，而其所谈及和谐美遍现于其语、文中。一直以来，我们多从孔子的文论、乐论中找寻和谐审美意识的踪迹，而忽视了孔子在《论语》中反复谈到的另一种切入和谐审美之视角——“观”!在《论语》二十篇中，孔子在将近一半的篇目中提及“观”意，且在《阳货》一篇中更是直接将诗纳入“观”之帷，赋予诗之可“观”的确论，从而从更深刻，宏观的角度确立了文艺之“观”的内涵及其社会内容和社会作用，进而开启了执本善用以致和的和谐审美意识的探讨。     

古希腊和谐美与中国古代中和美比较

古希腊和谐美与中国古代中和美是两种伟大的美学理论。古希腊和谐美偏重形式,中国古代中和美偏于道德内涵。在对美的追求上,和谐美重外在规范,中和美重内在修养。两种伟大的理论各有其深厚的哲学背景。对二者比较不仅可加深我们对中西文化的认识,而且有助于我们当代美学的建构。     

和谐美的理论价值探究

和谐美体现了美产生的基本规律、人类审美的根本原则和基本价值取向、美学的根本精神取向、审美的基本功能追求、人类终极的价值追求和人文关怀,因而和谐具有多方面的美学理论价值.     

王国维的优美壮美说述评

王国维的优美壮美说,引进和阐发了西方近代美学中美与崇高的理论,并把它们与中国古代文论“境界说”结合起来,在我国首次从理论上论述了“崇高”的本质,成为中国美学由古代和谐美转入近代崇高阶段的重要理论标志。鉴于国内对这个问题还未展开充分的研究,本文试就王同维优美壮美说的渊源、发展和它的历史地位及价值等方面做一初步探索和评说。     

系统论关照下的文学翻译的和谐美——《名利场》两种译文比较研究

"和谐说"以中国古典美学中的和谐观念为基础,并结合系统论、对话理论和完形心理学的理论与方法,提出文学翻译是审美的翻译,译者在翻译过程中应发挥自己的创造性,追求译作的整体的"和谐"美。本文结合系统论中的整体性原则,通过比较《名利场》两种译本对文学翻译中的和谐美作进一步探讨。     

快乐体育和谐之美

中学体育是一门综合性很强的学科．新课程理念下的体育教学,已经摆脱了传统教学方法,有了它独特的教学方式．在体育教学中要融人和谐之美,而和谐美是美的最高境界．早在古希腊时期,著名的哲学家赫拉克利特就说过：“美在和谐．”可见,和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题．而在体育课堂中的和谐可以是人与人,可以是课的氛围或组织等．     

中西方古代“和谐”观念之辨析

尽管中西方各美学流派在不同时期对“和谐”有着不同的看法，但通过辨析和比较，我可以找到一条通道，由此而各中西方看似迥异的艺术观念形态所揭示的却是人类共同追求的精神世界。     

从“言不尽意”到“无言之美”《周易》对中国传统美学的影响

中国美学讲究深刻地体味事物内在意蕴和作内心情意，强调“意”，与西方古典美学中的模仿说根本不同。中国美学的这一审美观念早在《周易》中就已萌芽。本从历时的角度，于“言不尽意”、“言有尽而意无穷”、“无言之美”三方面论述了这一美学观念的产生及发展演变，探讨了其基本内涵及对后世艺术作品审美追求的影响。     

海上丝绸之路：18世纪欧洲美学中国化及其范式革命

长期以来，中西美学关系研究的主流范式是讲述西方对中国的影响，忽视了中国美学对西方的影响。回顾中西美学交流的历史可以看到，17—18世纪，中国风景美学观念随着中国风进入西方，适逢其时地满足了剧烈变化中的西方美学发展的内在需求。18世纪欧洲浪漫主义兴起并以对自然风景的重新发现和对异域风情的热衷迷恋为其重要特征，中国风作为遥远的异域审美文化融入其中并起到了重要形塑作用。欧洲美学史由此到达了一个转折点，平衡对称、规则整齐、比例和谐等被视为金科玉律的古典美学观念受到公开质疑并渐告式微，不规则、非对称、多样性和惊奇感等现代美学观念渐成主流。中西美学交流的历史事实表明，中西美学理论并不存在所谓“不可通约性”之类无法跨越的鸿沟。建立讲述中国美学对西方影响的新的学术范式的时机已趋成熟。     

试论古希腊"和谐"美学与中国古代"中和"美学的异同

古希腊“和谐”美学和中国古代“中和”美学是中西美学史上的双璧,通过对两者的分析比较,我们可以窥见中国和西方在哲学观、美学观及思维方式上的相异与相通之处。     

数学美的探索——《数学美学概论》评介

回顾历史,数学与美学有着共同的渊源.西方的数学和美学都是起源于古代希腊的自然哲学.在古希腊毕达哥拉斯学派那里,数学是美的化身,美只能从探求数量比例的和谐中去追求.后来,由于种种原因,数学与美学分道扬镳了.许多人认为“没有美的科学,只有美的艺术”,这着实是一个历史的误会.近十多年来,国内不少学者积极从事数学美的研究与探索,辽宁人民出版社新近出版的卢锷、尹国敏副教     

高校图书馆和谐美的构建

和谐美是人们恒久追求的一种美学理想.高校图书馆和谐美的建构,主要是构建人与环境和人与人间的关系和谐,为读者营造自然与人文的和谐环境,使读者在自由、惬意的文化氛围中感受到图书馆环境中的和谐美.     

试论古希腊"和谐"美学与中国古代"中和"美学的异同

古希腊“和谐”美学和中国古代“中和”美学是中西美学史上的双璧,通过对两者的分析比较,我们可以窥见中国和西方不同民族在哲学观、美学观及思维方式上的相异与相通之处.