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这世界上的事太杂乱,到底有什么东西值得我们关注并应当赢得我们的敬意呢?草木枝叶的表面在光照下不断地蒸发水分,家禽野兽在一口一口地喘气,这些事并没有什么意义。同样,形如玩偶的人由其欲望所支配,只知吃喝玩乐,为所欲为,这也不能赢得我们的敬意。这些事情,就如同我们每天饮食当中最没用的那一部分一样,应当剔除出去。 相似文献
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在《体育与健康课程标准》(以下简称《标准》)中对课程评价明确指出:“课程评价是促进课程目标实现和课程建设的重要手段,《标准》力求突破注重终结性评价而忽视过程性评价的状况,强化评价的激励……《标准》把学生的体能、知识与技能、学习态度、情意表现与合作精神纳入学习成绩评定的范围,并让 相似文献
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《闲情偶寄》中有一段话,颇为精彩:“本性酷好之物,可以当药。凡人一生,必有偏嗜偏好之一物,如文王之嗜菖蒲范,曾皙之嗜羊枣……癖之所在,性命与通,剧病得此,皆成良药。”意思是说:本性特别喜欢的东西,可以有药的功效,人的一生,总有一种偏嗜偏爱的东西,像文王偏爱用菖蒲腌成的酸菜,曾皙偏爱羊枣等等,一个人嗜好的东西,往往跟他性命相连,如果重病的时候能得到,都可以称为良药,不能人为剥夺。 相似文献
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杨海兵 《天津体育学院学报》2009,24(3):236-238
悲剧起源于古希腊,古希腊人将悲剧发展到了极致,因为他们认为悲剧实质是人类对自身命运的另一种解读.因此他们在墓地葬礼中举行盛大的竞技比赛,在庄严的宗教祭祀中举行竞技比赛,目的是通过在竞技比赛中完成对命运、痛苦、弱小、无望等限制的超越,只要我在奔跑,只要我在抗争,即使我的肉体消失了,但我超越的精神却永世长存.人可以被打倒,可以被毁灭,但却不能被征服,精神的胜利是最终的,只要有超越的精神. 相似文献
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作为最重要的休闲方式之一,运动性休闲一直贯穿于中国休闲发展的始终.因为运动乃人类及一切动物的本能,这种本能的需求一定会在其生命过程中表现出来.随着社会的发展,这种本能的需求满足方式按照人类社会的文明进化被彻底地社会化了,并且慢慢地掩盖了原始需求本身.但是到了现代社会,城市人对城市环境和生活的厌烦和无奈已经驱使人们向自然回归,人类开始重新认识自己,重新体验自己的真实情感,重新思考自己的本性需求. 相似文献
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一个犯了事、尚未被人知的商贩,经常到丛林寺院里礼佛上香,祈求佛祖保佑,太平无事。但还是经不住内心的煎熬,有一天,他索性去拜见释若禅师。
商贩:“请问禅师,我这样的人还有救吗?”释若禅师并没有直接回答商贩的问话,而是指着商贩脖子上的黄金项链问:“这是什么?” 相似文献
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仙学(包括内丹学)的修炼过程,始终是以元神的提炼、净化和升华为其宗旨。换句话说,也就是在不断消除自我阴质的基础上,使自我纯阳化。因此,有必要对“神”(阴神和阳神)的概念与实质,有个比较全面而明确的认识。 相似文献
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没有范志毅的冲天名气.没有申思的名警被身,也没有成问东的历练老道,但吴承瑛仍然堪称是申花队乃至中国足坛一道竺沙的风景线。在绿茵场上,吴永成简直就像一匹脱恒的里马,有使不尽的力气。更让人艳羡、也让人嫉妒的是这段B于他总是在危惜时到担城拔案,让对手在桂叹无条中败下阵来。人们很难忘记去年11月申在客场迎战八一队的那一幕,是吴承成突入禁区一记冷射攻进了申花队全场的唯一进球,他做着怀抱在儿的动作来庆祝队友刘军面获员于。对前卫农岛队的比赛他又连下两城,让黑脸严德俊变成红脸亦不解基。塔说大连万达参加亚俱杯赛,是… 相似文献
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ORACLE实例=后台进程(后台进程使用的PGA)+-进程所使用的内存(SGA),实例是一个临,时性的东西,你也可以认为它代表了数据库某一时刻的状态!数据库=重做文件+控制文件+数据文件+临时文件,数据库是永久的,是一个文件的集合. 相似文献
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我的爱我的梦我的Tennis●程琳常常有同学问我:小麦,你什么时候迷上网球的?我总是半开玩笑半认真地答:从我第一眼见到桑普拉斯的那一刻开始吧!这样的理由,大概也只有对我们这群年轻善辩的女孩子才能成立吧。可事实上,那个真正让我握起陌生的网球拍的人,并不... 相似文献